论文士不遇文化现象，该文是关于文化现象相关论文范文文献和文化现象和不遇和浅谈相关参考文献格式范文.
刘子勤
内容摘 要：若论在文化史上留名的士人们的共同之处,毫无疑问有一条：怀才不遇.文人们流传最广的诗词作品,往往是在其遭遇仕途坎坷时所作.这绝非偶然,二者是极其关联的.本文通过列举古代士人们怀才不遇的典型,分析其原因,并阐述二者之间的联系.
关键词：士不遇 屈原 陶渊明 司马迁
纵观古代文学历史,士人们仿佛总是在“时运不齐,命途多舛”中度过一生.他们或满腹经世之才,或才高八斗,却由于种种原因仕途不顺、报国无门,被命运无情的戏弄,最后落得饱受排挤、客死异乡、壮志难酬的结局.对于怀才不遇的原因,可以从几个方面来分析.
从屈原的“乱世遭忌”、贾谊的“盛世被贬”中,不难看出“人和”是最为重要的条件.从士人的角度来说,“小人”的出现其实就是政权统治中黑暗面的显现,因为统治阶级内部体系存在漏洞,“小人”有了可乘之机,他们投帝王之所好,赢得君主的信任赏识,并在统治阶级内部形成盘根错节的关系网,以掌控国家政权,不顾国家社稷的安危,铲除异己为自身谋取利益.在这个过程中士人成为被排挤的对象,任凭“小人横行”,感叹“士之不遇”.
其次,科举之路艰难,读书人的“只读圣贤书”之心也为他们的“不遇”埋下了无奈的伏笔,如《儒林外史》中范进中举后的颠狂,便道出了这一追求的苦辛.长期的文化授淫,造就了儒士恃才傲物的心态,于是,即便未入公门,也不屑于与农商为伍,鲁迅先生笔下的孔乙己便是这一心态的表征.他们大多看不起那些凭借家里的庇荫走上天子堂的“官二代”；但事实上又确实是这些世代为官的望族把持左右着朝堂,士人“恃才傲物”的心态往往只能导致“木秀于林,风必摧之”的结果.
而面对仕途坎坷沉浮,士人们有着许多截然不同的应对方式.
最早被记载的怀才不遇之人是楚大夫屈原.他一生心系楚国,然而因为得罪了小人,“信而见疑,忠而被谤”,三次流放一步一步远离故土,流亡途中留下许多不朽名篇,抒发自己对楚国深切的爱.“沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”屈原曾经被放逐,途中偶遇一位渔父,在渔父看来,世道清廉,可以做官；世道污浊,可以世间沉浮,为人处世不必太过清高.屈原坚持宁可投江而死,也不能使世俗之尘埃蒙蔽清白之身.最终,白起率军破楚,失望愤懑的屈原投江而死,为文学史上“士不遇”诗歌奠定了自哀的主基调.
与屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的必死之志不同,以陶渊明为代表的“隐逸”派在后世兴起.《宋书》本传记载：“郡遣督邮至,县吏白：‘应束带见之.’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’随即陶渊明解印绶去职.”后作《归去来兮辞》“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求！”陶渊明发现世俗与自己崇尚自然的本性相违,他不愿意同流合污,于是毅然选择辞官归隐田园.第一位发现陶渊明文学价值的人是南朝的萧统.宋朝,经过苏轼与朱熹两位当代名流的推崇,这才真正确立了他在文学史上的崇高地位.
而太史公司马迁,则与其他人皆为不同.汉武帝时已官至太史令的他,在面对李陵投降匈奴之事时,坚持秉承“客观”的写史原则,迁怒于汉武帝,身陷囹圄,甚至遭受“腐刑”,虽身陷囹圄,他仍坚持活下去,完成亡父心愿,著成《史记》,“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.”忍辱负重,这才有了后世名垂千古的《太史公记》.
《报任安书》中有这样一段：古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》……及如左丘明无目,孙子断足,终不可用……可见不管是太史公司马迁本人,还是他所记载的历史名人,“皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.”固发奋著书以成其名.在人生中最艰难的时刻,化悲痛为力量,成就不朽名篇.
综上所述,在文学史上背负盛名的士人,往往都怀才不遇,仕途坎坷.怀才不遇对士人本身是极其痛苦的摧残,实质上,从长远来看,反而使他们在文学创作上取得了辉煌成就,可以说是成就了他们.这种失望促使他们在其作品中发泄情感；而其作品往往愤世嫉俗、贴近现实、情真意切,引发共鸣,因而带来了更高的文学价值.
参考文献
1.周嘉惠.“怀才不遇”析,青岛教育学院学报,2001(1)．
2.司马迁.《史记》.中华书局．2010
3.郭绍虞．中国文学批评史.百花文艺出版社,1999：
（作者介绍：刘子勤,湖南大学中国语言文学学院学生）
上文总结,上文是一篇关于对写作文化现象和不遇和浅谈论文范文与课题研究的大学硕士、文化现象本科毕业论文文化现象论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 读《岛上书店》成全球性文化现象，治愈系小说仍占市场主流 2016年底,由“新世相”发起的“丢书大作战”,将无声告白小王子麦田的守望者……10000本书放在北上广的地铁、航班……人流密集地,引爆热议 笔者发现,.
2、 乌合之众的中国旅行弹幕文化现象重析 1895 年法国著名社会学家勒庞在乌合之众——大众心理研究一书中 首次从社会心理角度对群体做了个全新定义 首先,勒庞一反惯例,明确指出,作为许多人凑成一起的群体,一经形成,就会.
3、 从中国古诗词管窥冬至节气文化现象 摘要冬至在中国是个重要的文化符号,有着深层次的文化含义 冬至既是农历二十四节气中的一个重要节气,也是一个重要的中国传统节日 作为中国古代历法上的一个节气符号,冬至指导人们应时而藏,安排生产生活；更是一.
4、 从电影《撞车》看美国多元文化中的歧视现象 摘 要撞车这部电影讲述了在美国具有多元文化特征的洛杉矶,来自不同种族( 白人、黑人、黄种人)、不同国家、不同地区( 北美、南美、东亚、中东……) 和不同社会阶层( 检察官、董事、锁匠、店主、街头店主….
5、 国际新闻报道中的文化霸权现象分析 摘要媒体不仅仅是传播信息的途径更是文化传播的重要载体 随着新闻媒体的不断发展,在国际新闻报道中文化霸权的呈现已经不再罕见 本文分析国际新闻报道中文化霸权所呈现的现象,主要从文化霸权与意识形态的构连、关.
6、 我国名剧翻拍的现象与趋势翻拍剧形成的社会文化现象 摘要纵观电视剧的市场,我们不难发现,众多的电视剧都是将各大名著进行了翻拍,翻拍电视剧逐渐登上了银幕,引起了大家的纷纷议论 对于经典剧作重拍的现象,引起了社会各界的广泛思考 当经典剧作翻拍过于泛滥从而导.