论文阅读的滋味，本文是阅读研究生毕业论文范文与滋味和阅读方面研究生毕业论文范文.
我以为,阅读之于人来说,仅次于食,与性,或者说与食、性同等重要.大概,“民以食为天”这句古语仍被今人所公认.而孟子的“不孝有三,无后为大”历经几千年,还鞭策着今人的婚姻,谁都不想断了祭祀祖先的香火.于是,传宗接代或肌肤契合,仍被广泛操作.这一切,都无可厚非.无论时代如何变迁,人类如何进化,文明如何进步,食与性都是人类生活的必然行为.
然则,如果囿于食与性,人类就对自身的意义缺少了确定.人类的精神支撑应该源于阅读,这是许多大家的共识.无论地位的高低,也无论职业的贵贱,阅读对谁都是公平的.刘邦、朱元璋之类的开国皇帝,实为市井无赖,因为未读过多少书,完全是凭了一种直觉,或者说是运气,注定了会坐上龙椅.而他们对付现实,玩弄政治的本能却强于书生——这是林语堂先生对历史的洞察.在我看来,人生的意义不只是从江山社稷的得与失之间透露出来的,而应该将人生与江山社稷融会贯通.唯此,人生方才潇洒或随意.
有鉴于刘邦、朱元璋,如今人们的阅读一方面在猎奇他们,一方面在嫌弃他们,一如中山装匿于衣柜.目前,传统意义上的书生是越来越少,想方设法赚钱的人越来越多.读书多,益为书呆子.不读书,人会精明一些.恰恰,现实只需要精明就足够了.但是,不阅读人可能精明,不可能聪明,不可能充满智慧.而现实是需要智者来推动的.准确地说,现实的健康发展必须借于智者的合力,尽管不阅读的人可以在现实中左右逢源,并成为了一种经验,但终有一天会成为一个教训.
究其“不阅读现象”的另一种原因,是阅读物本身的质量问题.目前,谁都可以出书,谁都可以是专家.阅读是需要选择适合自己的读物的.我有两位朋友,从前十分喜欢阅读,阅读时还有一种不知肉味,且满口噙香之韵.后,皆不阅读了.我问其何故.一位告诉我,小说虚构,总是琢磨不透,厌倦了.另一位又说,散文太实了,如睹自己亲切倒是亲切,却调动不了自己的阅读.恰恰,前者是实在人,很现实的人,而后者则是浪漫人,有想象力.我便建议前者阅读散文,后者阅读小说,倒过来试试.
试后,两者皆悦.
这种现象的意味似乎无解,但生活中有同类的启示：貌如桃花的女人爱上了老男人额头上的皱纹,因为哲学家的额头上大都长有这样的皱纹,而且,一爱就是终身,从不移情.也有英俊的帅哥爱上*两颊上的酒窝,但不能持之以恒,移情到了外貌极为一般的女人,因为,这女人有钱.无论是前者还是后者,大都是由衷的选择,且是寤寐求之的结果.
人的任何行为都是经过选择了的,比如时装,新潮的时装虽然诱惑任何人,可不是每个人穿上都会夺人眼球的.说不定,古朴典雅的款式会让你徒添几分体态的美感呢.阅读也如穿衣,阅读也是勉强不了的.
历史上,因阅读而引起对事物的兴趣之例,俯拾皆是.铢庵阅读了包慎伯的《艺舟双楫》,而后知道近世俗之书之可鄙,有意学北碑；又因阅读《说文》以及秦汉古书,稍知通假,再有意写篆,且好摹仿乾嘉学者的习气写古字.这说明阅读是可以影响或改变人生的走向的.当然,阅读切忌急功近利,只有合于一种非理性的自觉,才有步入孟浩然名句“疏雨滴梧桐”的境界,乃至真正领悟到阅读隽永的滋味.
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参考文献：
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