论文兰之猗猗，扬扬其香，本文是兰之猗猗类有关论文范文例文与扬扬和猗猗类自考毕业论文范文.
文/ 方蕾
作者简介：方蕾,策划人、专栏作者,爱好传统文化、绘画、音乐等,文章散见于《参花》《团结报》《中国青年诗人精选集》等刊物,出版《只因山水是故人》.
犹记得第一次听到张渠编曲的《采薇》时,像是被“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨水霏霏”十六字击中定穴,怔在原地.远古的来自《诗经》里的简短句子疏朗好读,来回吟唱,轻柔婉转的歌声和哀伤无染,不同于少年读书时,所理解的《采薇》背后民生萧条的景况.遂找了《采薇》的舞蹈来看,女子们蓝色裙角纷飞,盈盈点着舞步行走在春秋的大地上,身上的服装也因舞步而动人,像浮在云间.选自《孔子》歌舞剧中的《采薇》片段,令我惊许,也令我遥想,遥想春秋、孔子、华夏文明,亦遥想汉唐的风范,心从毫无芜杂,到泛起难以言说清楚的感动.
感动源于遥远时代里的一脉文思与柔情,后来我把《采薇》推荐给身边所有我认为拥有着传统文化夙愿和古典情结的人.至上个月,我看完《孔子》舞剧全程,途中几次眼眸湿润,舞蹈演员们衣袂纷飞,舞台上的孔子门生俊朗神驰,我将视频链接发至一个汉服同袍自建的小组里,并留言“为采薇而来,惊觉幽兰操依旧,礼乐风骨仍存,共敬伟大的孔夫子.”随后,小组里有三两人说,“感动,泪目,美好的作品.”一人略忿忿,留下“影楼服花了眼,国人有自己的汉服,为什么不穿汉服？羞愧！”
诚心而论,如今的我对诸如此类、带点儿少年意气和戾气、又凛然一副汉文化复兴者不依不饶的言论已经能坦然一笑置于云外,可我的内心里,仍然觉得这是一种矫枉过正,并有略略的遗憾.我见过穿着襦裙、深衣、褙子等各式汉服的女子,发间珠玉点缀,手中团扇香风,她们在花朝节这日聚集在公园里扑蝶,七夕时于庭前拜月乞巧,天地之间她们仿佛是唐诗一般的存在,力证着浪漫和美,围观的路人渐多,她们热心地为游人介绍汉服的款式、特征和传统节日的种种仪式,而站在时代的维度上,她们着汉服、簪步摇亦是一种践古的仪式.我也见过,穿着牛仔蹬着机车靴的男子,在西行的公路上向帮他修好车子的村民深鞠一躬,举手作揖,苍茫西北大地上的风声穿越千里,依稀见了当年的文武好男儿.
因此,汉服不应该成为屏障和动机,用来窥探和验证,一个人是否在做着弘扬汉文化的事情.艺术形态展现形式有其特定的美学考究,在歌舞剧《孔子》里,舞蹈演员们宽大缥缈如云的广袖、轻柔灵动似水的裤筒,是基于满足舞蹈动作表现精准上的美学设计,突出情境里的故事和情绪,整个作品的宗旨也是基于故事背景之上,展现传统文化和经典文明的精髓与灵魂.剧里孔子经历了游历、求道、被驱逐、断粮,悲于百姓苛政疾苦,失意落魄,后梦入大同世界,圣人选贤与能,讲信修睦,最终七十二弟子三千贤人,杏坛之上探讨文章.今日,我们所歌颂的、践行的亦或是复兴的汉文化,它的终极灵魂应该在于汉人祖辈、先贤的端重、大气、重礼和明德,以及其他优秀的品质,而绝不应该是汉服衣冠长着于身的表态.“兰之猗猗,扬扬其香.不采而佩,于兰何伤？”不穿汉服的人去做弘扬汉文化的事情,他本身是浸润于文化之中的,那么,不穿汉服对汉文化本身又有何伤害呢？
电影《孔子》主题曲《幽兰操》中,作词者韩愈为讴歌孔子执守信念编组《诗经》传达礼乐,一生如兰远溢芬芳,写有“兰之猗猗,扬扬其香.不采而佩,于兰何伤？”兰花开放时,悠悠清香远扬千里,人们不去采摘兰花,却置身兰香中犹如将兰佩戴于衣襟,这对兰花本身,才是无损伤的啊.孔夫子睿智通达,古先贤歌颂他的诗句里亦凝聚智慧,这种“兰之猗猗,扬扬其香”的思想和精神传承,是我们内心力量的根基,也亦可以成为诸多汉服同袍们乃至更多关注汉文化的同胞们,所珍重的信条.曲裾款款、品茗添香的低眉女子是汉家子女的一种,那囿于写字楼、衬衫西装高跟鞋的干练丽人就一定不是其中一种吗？《琅琊榜》中谦谦如玉有礼有节的江左梅郎,把桀骜、锐气、狂狷尽收在内里,外现的是如玉的温润和宽和,这,才是汉家子女该有的风范.
我亦是热爱汉服的,衣柜里一件件软柔的汉服绣着幽幽的兰竹,如柔软的钥匙,每每触及它们时,历史与指尖之中便少了时差.我也在美好的佳节里、在家中会好友的静谧时光里,穿上汉服煞有其事,自矜心情下感觉自己浑然是西窗前的闺秀.但于我自身而言,更多时候,我确确实实是一个职场中被要求干练和严谨的人,需要去考虑社会中的认知和审美共性,因此,汉服并不是我的日常.可即便如此,我仍觉得我是被那层层轻罗所拥抱着的女儿.我尊重汉服、传统礼序的仪式感,并在投入到仪式之中时,认真对待,以循古礼、附风雅、访人生四十二乐事的多种方式,映照在一小群人的世界里,无意并也愿意去,感染着更多的人.
“兰之猗猗,扬扬其香”,此中的真意是美好的情操总会幽香传远；“不采而佩,于兰何伤”,我们摘下一朵兰花别于衣襟,确有一番风情流转之美,我们素衫而行于兰花中,也同样可以做着温柔敦厚的赏花人.情绪和深情是共通的,外物只是一份温柔的点缀,不应该是一份严苛的苛责,孔子梦中的大同世界依然魂牵着后人,而此时我们同袍心中的理想国,是有一天,汉服被更多人穿起的同时,穿汉服的人自身也能接受更多的形态和面貌,勇敢质疑轻慢汉服的人,但也宽和包容另一部分身体力行以自己的方式在弘扬着经典文化、即使看上去不在规矩之中的人,知道大家都不易,但存三分同理心.
想起《枕草子》诗抄中,《和歌古今六帖》篇这样写道——“隔着马栅吃麦的小马,很不容易够着,我也是这样地爱慕着啊.”短句里的君子渴慕之心令人心头一软,那宏远博大的汉唐礼乐、华夏文明,我努力追寻着靠近着它,即使我很不容易够着,但我依然是爱慕着的呀.化星闪闪的先贤智慧,是悠远的兰香萦绕,也是马栅外的麦子,谦逊地低着头,等着后人的每一口咀嚼、反刍与回甘.
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参考文献：
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