论文贵州布依族传统体育项目花棍舞的调查，本文是体育项目类硕士学位论文范文跟花棍舞和体育项目和布依族方面论文例文.
摘 要：文章主要运用文献资料法、访谈法、田野调查法的研究方法,通过分析贵州黔南州平塘、惠水等地布依族中花棍舞的的起源；花棍舞体育传承健身和社会价值；村民对花棍舞的个人感觉、了解、参与、年龄构成、参与因素及创编掌握能力.揭示花棍舞民族传统体育项目在当地的发展状况,传承贵州黔南州布依族民族体育文化.初步整理、调查与研究花棍舞,推动布依族少数民族传统体育文化的可持续发展.
关键词：花棍舞；民族传统体育；布依族
我国少数民族传统体育历经一段较为漫长的历史过程,它从各个方面间接地反映该民族的社会历史、政治文化、宗教信仰、风俗习惯等.贵州作为一个少数民族大省,少数民族传统体育项目也不会缺少.由此,对布依族“花棍舞”进一步深入调查,有利于黔南州少数民族传统体育文化继续绽放异彩.
一、布依族“花棍舞”的起源
黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部,有布依、苗、水、壮、侗等37个民族,是多民族聚居地.黔南州中的花棍舞,也叫“大花棍”、“金钱棍”,它是由狩猎和防御动作演变而来的,已有几百年的历史,其起源流传于黔南州荔波县的一个少数民族聚居地.在很久以前的一个春天的午后,每个家中的男人都下地干活了,家里只留下妇孺,这时突然有一群外族人来袭击,在这危险的时候,女人们用青藤捆着护住头部,随手拿起地上的木棍当武器和敌人搏击,在一位年轻有智慧的布依族妇女的指导下,布依族女同胞们击败了外族人,晚上男人们劳动回来得知胜利的结果后心情十分愉快,在村里的大院子里举行庆功了庆功宴,在宴会上,妇女同胞们就把和敌人搏斗的经过编排成完整的舞蹈动作进行演出.也让他们的后代学习此“棒法”,用来防御健身.经过时间的推移,演变成现在集观赏、娱乐、艺术为一体的“布依花棍舞”.
二、布依族“花棍舞”的价值
1.布依族“花棍舞”的健身价值
通过文献资料的有关介绍与实地的走访调查,且亲身参与到花棍舞活动中去以后,发现布依族传统体育项目“花棍舞”有着巨大的健身价值.根据分析花棍舞的动作特征,布依族“花棍舞”是由送肩、转胯、腰活、腿快、膝屈、脚踮、腕柔、手灵等各个动作共同组成.不仅仅局限于身体某个地方的活动,而是一种全身性活动,肌肉关节、韧带都能得到良好的锻炼.跳花棍舞时利用“钱棍”“击”、“点”、“相击”等棍法,来击打身体的肩、肘、胯、脚底等部位致使舞者增强肺活量、提高人体的心肺功能和代谢功能、改善人体的协调性和灵敏性,能健身强脑.
2.布依族“花棍舞”的社会价值
（1）丰富人民群众的文化生活
布依族“花棍舞”具有广泛的群众基础,上至老人下至小孩都能参与其中,是布依族人们农闲时乐于从事的娱乐活动.就花棍舞而言其内在文化韵味和民族风俗、民情息息相关.在布依族历史社会中,狩猎是布依族人民一种重要的生活方式,布依族“花棍舞”的很多动作都体现了布依人狩猎时的情形,如今随着音乐舞蹈艺术的渗入,原本简单的狩猎防御动作逐渐的被改成了花棍舞,其内容与形式也发生了翻天覆地的变化.当今,跳花棍舞成了布依族很普通的民族传统体育项目活动,不论性别与年龄均可参与此项活动,配上布依族特有的音乐与民族服饰,使得这项活动更加妙趣横生,美不可言.
有人说：“一项美好的传统体育项目舞蹈离不开其‘情’字”,布依族“花棍舞”就是这样的一个项目,它为布依族青年男女的社会交往提供了条件和机会.布依族青年男女往往会借着跳花棍舞的活动来寻找爱情,建立情谊.每当逢年过节的时候,布依族同胞们都会以跳花棍舞的方式是表达自己的喜悦之情,期盼生活一帆风顺.有着如此深厚的群众基础,可想而知,布依族“花棍舞”这项民族体育项目未来枝繁叶茂的样子.
（2）提高布依族居民参与花棍舞运动锻炼的意识
群众自身的主体意识最为重要,布依族的花棍舞是布依族人民在节日中生活的一部分,也是布依族同胞最喜欢的传统节日活动之一.将布依族的花棍舞作为娱乐健身项目,不仅可以让布依族群众积极主动的参与到这项活动中去,充分体现活动带来的乐趣,身体的健康和情感的快乐,也由此提高了布依族群众相互之间的团结凝聚.
（3）宣传、促进当地旅游业的发展
作为少数民族聚居地,贵州省黔南州独具特色的民族风情,新鲜的自然空气与山水风貌,吸引着无数游客的到来；布依族人们能歌善舞和独具特色的民族传统体育项目,更是给游客们留下深刻的印象.因此,当地政府部门意识到了其传统体育项目产生效应后,近年来不断利用其来吸引游客,发展旅游事业.
（4）作为课程资源,服务教育
布依族的花棍舞作为一项民族传统体育项目,把其放在体育与健康课中开发和利用,具有非常重要的现实意义.其一,它不受场地器材的限制,易于开展,符合学生身心发展的年龄和性格特征,是与“健康第一”的体育教学指导思想相符合的.其二,通过对花棍舞的学习,可使更多孩子了解布依族人民丰富的传统文化,独特的风土人情.其三,布依族的花棍舞形式灵活多变,节奏可轻柔缓慢亦可坚硬有力,可以培养和提高学生的协调性和耐力素质.
三、花棍舞传承发展影响因素分析
1.当地居民了解与参与情况分析
布依族“花棍舞”是流传于贵州省黔南布依族苗族自治州的布依族集聚地,主要以农村为主.因此村民们对它的认知了解及其态度是十分重要的.只有村民们愿意了解、参与、继承,才能不断的把花棍舞的传统文化发展好,更好的把它发扬推广出去.正所谓态度决定一切,因此村民对待花棍舞的态度影响着周围以及后代对花棍舞的重视,同时也决定着花棍舞被继承和发扬的程度、广度.
在被调查的村民中, 对花棍舞非常了解占总人数的33.33%,一般了解的村民占总人数的39.53%,不了解占总人数的27.14%.通过对其分析得到：布依族“花棍舞”作为一项传统的少数民族传统体育项目,在布依族地区的宣传,发展情况是令人欣慰的.农村业余活动的单一简单,使得村民们都还比较了解花棍舞,这是令人感到欣慰的,可也正是由于它流传于偏远农村布依村赛,所以它的流传也仅仅限于布依农村当地,要想把它更好的传承与发展的话,还需要我们研究者和继承者的共同努力,把其推广出去.
2.参与花棍舞表演者的年龄构成分析
通过调查数据显示,村民参与花棍舞表演花棍舞的年龄构成相对偏大,参与花棍舞表演者的年龄偏老化,40至60岁的中老年人占较多数,说明参与布依族“花棍舞”表演者的年龄是极不平衡的,因此我们在宣传,发展花棍舞时,要把更多的注意力放到年轻一代人的身上,做好思想动员工作；研究者和传承者以及当地政府部门不可逃避的责任和义务,需要我们共同的努力,去深挖如何更好把布依族“花棍舞”发展,传承一代又一代的传统与推广开来.
3.对花棍舞的创编能力情况调查分析
花棍舞要传承与发展,跟随当展,必须在保留本质内涵下对其进行创新与研究.通过调查要想保持布依族“花棍舞”传承的长久性,我们不得不考虑如何更好的来传承.在亲身调查走访以及和村民们交流后得知,出现上表情况的原因有：
劳动是村民们的第一任务,跳花棍舞只是他们在农闲时或节日时的业余活动,对此,他们并没有大量的时间放在花棍舞的创编上；花棍舞的从历史上一代一代的传下来,并没有很专业的人士对其交接；花棍舞的活动是村民们自发的,并没有很强的规则也没有专业人士来负责；村民们文化水平有限,想象力和创造力也有限.
四、结论
布依族传统体育项目“花棍舞”随着社会经济的不断发展,其形式改变了最初的单一化,变得形式多样,内容丰富多彩起来,同时参与跳花棍舞的节日次数也逐渐增多.但是总的来说,布依族“花棍舞”所面临的问题才是令人担忧的,也是我们急需解决与改善的大问题.因此,对于布依族“花棍舞”的历史发展与现状,当地政府应加大对布依族传统体育项目“花棍舞”的支持力度；针对布依族“花棍舞”培养出专门的继承人,研究写出花棍舞的有关书籍；建立健全布依族“花棍舞”的相关规则,使其在以往的村民自发变得正规化起来.探究其丰富的文化内涵,以使得它更好的发展与传承.
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参考文献：
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