论文善恶之间的博弈和选择论凯瑟琳?恩萧的*悲剧，本文是关于选择方面本科论文怎么写和凯瑟琳和博弈和选择论凯瑟琳相关硕士论文范文.
摘 要：在《呼啸山庄》中,凯瑟琳? 恩萧在自由意志的驱动下弃善从恶,陷入*两难,引理悲剧.在其所处的*语境中,凯瑟琳面对“选爱情还是选物质”的*问题时经过内心善恶的博弈后做出了“选物质”的*选择,同时压抑了对自由的向往,又于希斯克利夫重新出现后在理性意志驱动下人性因子得以复归,渴望得到真挚的爱情,导致她做出违背家庭*道德的行为而走向悲剧.凯瑟琳*悲剧发生的根本原因是她在内心善恶的博弈中选择了恶,最终导致其成为当时*语境的牺牲品.
关键词：《呼啸山庄》；文学*学批评；斯芬克斯因子；*选择；*两难
作者简介：马志丹(1991-),女,山西省朔州市人,江苏师范大学文学院比较文学与世界文学在读研究生,研究方向为文学*学批评与世界文学.
[ 中图分类号] ：I106 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-20-130-03
一提到《呼啸山庄》,通常会想到希斯克利夫和凯瑟琳的爱情和希斯克利夫的复仇.有关《呼啸山庄》的研究,中外学者做过多方面的评论.对于小说的主题,戴维? 塞西尔认为小说所讲述的故事是一个命运悲剧.“《呼啸山庄》和《哈姆莱特》和《神曲》一样,是关于人和命运的根本问题的”[1]344.对于小说的内容,阿诺德? 凯尔特认为凯瑟琳和希斯克利夫的爱情问题引发了其他事件.“小说的核心和精髓是凯瑟琳和希思克利夫的故事.……即使是在后两部分里,那时凯瑟琳已经死去,希思克利夫和凯瑟琳的关系仍然是中心主题,是其他一切事件的基础”[1]377.对于小说的人物,方平认为希斯克利夫是小说其他人物悲剧的根源.“冷酷无情的希克厉真是个大祸根,他不仅给小说中的两户人家带来了深重的灾难……”[2]3.这些评论分别从人与自然、人与事件、人与人三个层面为读者解析了小说的内涵,却都忽视了最本质的问题,即不论是希斯克利夫和凯瑟琳的爱情夭折还是希斯克利夫的复仇,都是在当时*语境影响下,自由意志驱使着人做出的*选择而导致的*悲剧.
从小说中不难看出,导致希斯克利夫和凯瑟琳悲剧发生的原始事件是凯瑟琳? 恩萧同意了埃德加? 林惇的求婚.凯瑟琳在当时门第观念的引导下和金钱地位的诱惑下做出了嫁给埃德加的*选择,这一选择不仅导致凯瑟琳再次见到希斯克利夫后陷入了“选择希斯克利夫还是埃德加”的*两难,也导致希斯克利夫离家三年后对两家人实施报复计划.由此推论,凯瑟琳? 恩萧才是小说悲剧的肇始者.其悲剧发生的根本原因是在当时*环境影响下她内心兽性因子占了主导地位,换句话说是她在内心善与恶的博弈中选择了恶.文学*学批评认为,“在特定的*环境中分析和批评文学作品”[3]256,有助于对文学作品进行客观的阐释.文章试图从*语境入手着重分析凯瑟琳如何做出*选择、又如何陷入*两难引起*悲剧的发生,尝试探讨凯瑟琳行为背后的*内涵.
一、世俗的驱动与*语境
文学是人类历史的一部分缩影,其中所表现的*道德具有很强的时代性,所以,“对文学的理解必须让它回归属于它的*环境和*语境,这是理解文学的一个前提”[4]19.《呼啸山庄》创作于1847 年,那时的英国正处于“维多利亚时代”,是其工业革命的鼎盛时期,经济、领土都达到了最高峰,然而也逐渐形成了“金钱至上”的社会风气,财富、地位很受追捧.在这种社会背景下,对于婚姻,人们更看重门第是否匹配、金钱是否充裕,对名利的贪欲常常压抑了对真挚爱情的追求.凯瑟琳就处于这样的社会*规则之下,她同意嫁给埃德加就因为他外表温文尔雅、有家业有身份,“我愿意做附近最了不起的女人”[5]70,而认为嫁给希斯克利夫不仅会失去原有的身份地位,还会面临生存的危机,尽管她觉得和希斯克利夫灵魂相通.凯瑟琳的这番陈述正切合了当时社会的婚姻观念,结婚的前提是对方的门第与自己是否相配、是否能给自己带来财产和地位上的帮助,而不是对方是否是自己真心喜欢的人.很明显,她赞同这种婚姻观念,并在的驱动下放弃了人性因子,使兽性因子失去了约束.
作家在塑造凯瑟琳形象的时候就把她设定为一个与众不同的女性形象——乖戾、任性、不受传统礼仪的管教,为她面对选择时候内心的不平静设置了伏笔.凯瑟琳在答应了埃德加的求婚之后找耐莉倾诉内心的不安,并强烈希望耐莉能够给她一个正确答案来坚定自己的选择.她觉得以门第、金钱来挑选结婚对象是无可厚非的,然而潜意识里对真爱的追求又让自己心生动摇.文学*学批评认为,人是斯芬克斯因子的存在,是人性因子和兽性因子的集合.人性因子和兽性因子相弈的过程也就是人在善恶之间想要做出选择而呈现出的内心挣扎状态.凯瑟琳认为,选择和埃德加结婚是屈从于世俗观念的恶（错）的行为,而选择和希斯克利夫在一起是跟随自己本心的善（对）的行为.她对善恶的判断既符合她叛逆、不随大流的人物性格,又表现了她本质上天然、不做作的特点,也说明她并不是一个只看重物质的拜金女,而是一个受世俗影响、对善念坚持不足的女子.在这种性格的影响下她做出了答应埃德加求婚的*选择,迎合了世俗的婚姻观念,赢得她哥哥辛德雷和画眉田庄上老先生、老太太的支持,却背叛了她的本性.从这个意义上说,她的这一选择给她带来的善恶博弈正是她顺应当时婚姻*观念的结果,具有讽刺社会风俗的现实意义.
每一种约定俗成的社会*习俗对人都有约束的作用.重视门第和金钱的社会婚姻观念约束了追求自由的天性,让她进入一个充满礼教的、“高雅”的社会圈,同时使她在身份上从埃德加的邻居变成了埃德加的妻子.凯瑟琳*身份的改变给了她一个新的*责任,就是要守护好自己和埃德加的家庭.然而凯瑟琳并没有承担起这份责任,她的行为引起了家庭*的混乱,最终导致了她*悲剧的发生.在希斯克利夫重新出现的时候,她内心长期被压抑的感情也重新回归了,而且比之前更为热烈.她急切地带希斯克利夫进入画眉田庄,丝毫没有考虑到丈夫埃德加面对情敌时的尴尬处境,还责怪埃德加没有像她一样开心地迎接希斯克利夫.凯瑟琳这些举动逾越了主人欢迎客人的*界限,破坏了家庭*秩序,挑战了埃德加作为丈夫的容忍底线,所以她对希斯克利夫的感情不可能得到丈夫的理解和支持.但是她既不愿意放弃希斯克利夫,也不愿意完全抛开家庭选择离婚而和希斯克利夫在一起,内心的善和恶再次进行博弈,并使自己陷入了*两难中.这是凯瑟琳违背社会婚姻*道德的结果,也成了她走向*悲剧的直接原因.
二、兽性因子的主导与*选择
根据文学*学批评,每个人身上都有人性因子和兽性因子存在,人性因子对兽性因子有约束、抑制的作用,而这两个因素分别受到理性意志和非理性意志的驱动.当人在理性意志的驱动下显示出人性因子压制了兽性因子的时候,人会做出同时符合社会和自己期待的行为,相反,当人在自由意志的驱动下使兽性因子变得不受人性因子约束的时候,则会做出违反社会或违背自己期待的事情来.凯瑟琳? 恩萧在“要不要嫁给埃德加”的*问题上显然是受到自由意志的驱动而放弃了追求真爱的善念以满足自己的.每一次人性因子与兽性因子的博弈必然会引起内心的矛盾.作家没有交代凯瑟琳在做这个选择,也就是答应埃德加求婚时候的心理反应,而是在她完成了这个*选择后向耐莉寻求内心援助的过程中清楚地展示了她内心善与恶的斗争,其实也就暗示了她在做选择时的心理活动.在这个“滞后”的展示中,凯瑟琳没有显露出后悔的态度,她只是觉得不安,感到良心受到谴责,但没有因为这点不安就做出悔婚的举动.她的不安,是她对背叛真爱的自我谴责,而她的不后悔,则是她在的驱动下、兽性因子脱离人性因子控制的结果.
在《呼啸山庄》中,艾米莉把凯瑟琳? 恩萧设定成一个脾气怪、性子倔、大胆任性、不听管教的“坏姑娘”.她不被父亲喜欢、不为哥哥疼爱、受耐莉厌烦,只有那个和她性格一样古怪的希斯克利夫愿意成天和她在一起.她张扬的个性几乎成了所有人的心头刺,哥嫂也因此受到画眉田庄主人的规劝——要约束凯瑟琳的行为举止免得她变成一个没有教养的人.人都有变好、变美的,也希望听到身边人的赞美,然而这种一旦使一个人价值观发生变化,则成了“贪慕虚荣”的同义词,将把人引向恶念的深渊.凯瑟琳初入画眉田庄时虽然不齿埃德加? 林惇和妹妹伊莎贝拉? 林惇为一只小狗争得面红耳赤的行为,但是着实被画眉田庄精致、高贵的陈设吸引了.在众人的称赞和奉承声中,她对金钱和身份有了初步的认同,“小姐”这个称谓让她觉得自己是个身份尊贵的人.这样,在周围人的“正向鼓励”和自己的自觉约束下,她在外表和行为方面有了很大的变化,从一个野蛮莽撞的人变成了一个端庄优雅的人.这一变化反映出她价值观的变化,成了她身上兽性因子对人性因子进行反压制的开始.
当一个人价值取向发生变化的时候,他对自己的*认知就会发生变化,并且在面对*选择时候内心就会发生强烈的善恶博弈,从而影响他最终的决定.凯瑟琳接受了社会上层人士对金钱、身份、地位的价值观念后,就形成了“自己是位贵族小姐”的*认知,在这个基础上她考虑自己的结婚对象时就会按照贵族小姐的标准来衡量对方.这个时候她觉得希斯克利夫外表又脏又乱,言行举止不够体面.而面对埃德加的时候,她就刻意表现出大家闺秀的模样.不仅如此,她在判断自己更爱希斯克利夫还是埃德加的时候首先说出的理由是这两个人在外表、金钱、地位、门第上的巨大差别.这是她对社会婚姻观念接受的表现,也是她在*认知改变后必然会做出的反应.她清楚地知道希斯克利夫和埃德加对她来说,一个是能带给她自由、快乐的爱人,一个是能带给她名誉、地位的适婚对象.她想抓住一个,就得放弃另一个.她的内心选择在善与恶之间摇摆不定,导致她一次又一次地询问耐莉自己的选择是对还是错.但是这个询问的发出并不是要放弃已经做了的选择,而是想要寻求合适的理由来坚定选择.当她找到能够说服自己的理由后,她内心的善恶博弈就结束了,关于这一选择对错的询问也就结束了.她认为埃德加的金钱和地位既能保护希斯克利夫,又能让她和希斯克利夫永远在一起.如此,嫁给埃德加的*选择反倒成了一个调和她身上人性因子和兽性因子矛盾的绝佳方法.在这个*选择中凯瑟琳违背本性选择了恶,导致了希斯克利夫的离家出走和返乡复仇的相继发生.
三、人性因子的复归与*两难
文学*学批评认为,人的*选择赋予了人相应的身份、责任、义务.凯瑟琳的*选择同样使她的*身份和*责任有了转变：从埃德加的邻居变成了埃德加的妻子,同时有了维护家庭*道德的责任.从凯瑟琳选择嫁给埃德加的动机就可以看出,她对埃德加毫无爱情可言,完全是出于对名利的.她自认为自己做了一个两全其美的选择,也就是既能保证自己拥有富裕的贵族生活,又能享受到希斯克利夫的爱情.凯瑟琳忽略了埃德加的丈夫身份以及他的妻子身份,也忽略了希斯克利夫的自尊心,为了满足自己的占有欲不惜把最爱的希斯克利夫变成她和埃德加婚姻的第三者和她的情夫,此时她身上的兽性因子占了绝对的上风.她无视*责任,随意破坏家庭*规则,还妄图得到希斯克利夫和埃德加的谅解,完全没有意识到希斯克利夫和埃德加之间有不可调和的矛盾存在,等到埃德加让她在他和希斯克利夫之间做出选择的时候她也没意识到当初自认为两全其美的选择实际上是个毫无根基的幻想.希斯克利夫的重新回归让凯瑟琳的人性因子逐渐复苏,也让凯瑟琳的内心在善恶之间再一次进行博弈和选择,针对的问题仍然是“选择爱情还是物质”.而对于两个都不愿意放弃的凯瑟琳来说,这次的*选择无疑是她陷入*两难的诱因.
凯瑟琳嫁给埃德加的同时压抑了对自由的向往,引起了她身上兽性因子和人性因子的长期失衡.她把对爱情的渴望集中在了希斯克利夫的身上,并在希斯克利夫重新出现的时候达到了.此时她身上的人性因子开始逐渐回归,理性意志也重新开始约束自由意志.然而,凯瑟琳对爱情的渴望和她的*身份显然发生了矛盾：完全追求希斯克利夫给的爱情,则意味着违背做妻子的*身份和*责任,为社会*不容；完全放弃希斯克利夫的爱情、安安分分地守护家庭*,则意味着要继续压抑内心对自由爱情的追求,变成行尸走肉.面对这个*问题,她内心的人性因子和兽性因子又一次开始博弈.一开始,她并不打算选择其中任何一个来解决问题,而是做出了第三种选择：两者都要抓到手.她一方面试图让希斯克利夫打消诱拐埃德加妹妹的念头,来保持希斯克利夫的完美形象好让埃德加接受希斯克利夫的存在,另一方面尽量向埃德加说明希斯克利夫身上的种种优点,以打消埃德加对希斯克利夫从小以来的成见.凯瑟琳把这个想法错误地放在了家庭*道德的环境下,甚至忽略了希斯克利夫和埃德加互为情敌的现实.她没能充分认识到自己的*身份,也忽略了*责任,以致做出违背家庭*道德的*选择.对于*两难的问题,“一旦做出选择,就往往导致悲剧”[3]263.凯瑟琳做出了这个选择,也预示了她*悲剧的必然发生.
面对这个实质上“非此即彼”的*选择时,凯瑟琳打算既留住埃德加又留住希斯克利夫,内心对善恶的认识从当初的清楚分辨变成了无法取舍.由此可见,这个*两难的产生反映了凯瑟琳在内心善恶的博弈下表现为理性意志与自由意志的双向驱动而引起的选择无能.因此凯瑟琳“既要爱情又要物质”的第三种选择只是一个美好的幻想.“今后你要放弃希斯克利夫呢,还是放弃我？”[5]110 当这个*选择难题毫无掩盖地被抛到凯瑟琳面前的时候,她承受着极大的精神压力导致一病不起.尽管人性因子的复归让凯瑟琳内心的善恶趋于平衡,但却成了她身上人性因子和兽性因子控制和反控制的条件,反而促成了她*悲剧的发生.如果说凯瑟琳陷入*两难的一部分原因是她在理性意志的驱动下对善的渴望,那么在病中凯瑟琳产生关于呼啸山庄和希斯克利夫的幻觉以及她最后想要永远和希斯克利夫在一起的行为则是这种渴望的外在表现.也许行将就木的凯瑟琳意识到世俗的金钱、地位、名誉什么的统统不重要了,作家对此未作明确交代,但是通过凯瑟琳在生命最后的时间里企图得到希斯克利夫的原谅、想要得到一直渴望的爱情,可以推测出凯瑟琳身上人性因子重新约束兽性因子,在理性意志的驱动下渴望追求真挚的爱情.
综上所述,凯瑟琳? 恩萧的*悲剧是在当时*语境下,通过凯瑟琳内心善恶的博弈和选择而发生的.维多利亚时代那种建立在门第、金钱上的婚姻观念影响了凯瑟琳的婚姻观、价值观,使她的*认知发生了变化,随后在自由意志的驱动下放弃希斯克利夫的爱情投入埃德加的怀抱.凯瑟琳的*选择,改变了她的社会*身份,也就需要承担相应的家庭*责任.但是她并没有意识到这种*责任的存在,并且把爱情寄托在希斯克利夫的身上,使得希斯克利夫的重新出现变成导致她和埃德加家庭*关系失衡的原因.家庭*关系的失衡引起了*混乱,导致凯瑟琳身上复苏的人性因子再次与兽性因子进行博弈,把她推入了“选爱情还是选物质”的*两难境地中,引发了她的*悲剧.最后在弥留之际,她想和希斯克利夫永远在一起,即在理性意志的驱动下想要回归善,但为时已晚.所以凯瑟琳的悲剧本质上说是由她对善的不够坚持和对恶的不够警觉引起的.作家用维多利亚时代的*语境作为人物活动的背景,又把凯瑟琳设置成不符合维多利亚时期女性标准的模样,以凯瑟琳内心的两次善恶博弈来表现当时的婚姻*规则对人的负面影响,产生了讽刺当时流行的婚姻观念、价值观念的效果.由此推论,凯瑟琳的悲剧不仅仅是属于她个人的悲剧,更是在那个特殊时代下普遍存在的*悲剧.凯瑟琳面对的那个“选爱情还是选物质”的*命题不仅是在当时社会中人们要面对的,也是当下每个人在追求幸福时要面对的问题,或许这正是《呼啸山庄》这部小说经久不衰的一个内在原因.
参考文献：
[1]杨静远编选.《勃朗特姐妹研究》[M].北京:中国社会科学出版社,1983.
[2]方平.《爱和恨,都是生命在燃烧——试论<呼啸山庄>中的希克厉》[J].《外国文学研究》,1989(2).
[3]聂珍钊.《文学*学批评导论》[M].北京:北京大学出版社,2014.
[4]聂珍钊.《文学*学批评：基本理论与术语》[J].《外国文学研究》,2010(1).
[5][英]艾米莉?勃朗特.《呼啸山庄》[M].杨苡译.南京:译林出版社,1990.
本文评论:此文是适合不知如何写凯瑟琳和博弈和选择论凯瑟琳方面的选择专业大学硕士和本科毕业论文以及关于选择论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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