论文周氏兄弟散文比较论，该文是散文类有关专科开题报告范文和周氏和散文和兄弟有关在职开题报告范文.
鲁迅的作品,我大量地读过,觉得好,愿向其学习,受其影响.多年之后,我接触到周作人的作品,也觉得好,别有味道,也愿向他学习,受他的影响.
这种状况大约发生在1975年至2005年之间,足有三十年.我知道饭要杂吃,书要杂读,所以我也会古今读,东西读,不过周氏兄弟的书,我是断断续续,一路读下来的.
陶渊明、杜甫和曹雪芹,我基本上也这样一路读下来.显然,我的精神食谱以中国为主.
以对周氏兄弟久怀的兴趣和热情,我一直在脑子里比较他们.
鲁迅才更大,凡文学的小说、散文和诗,都有其成.他也有翻译,学术课也颇坚硬.周作人是长寿的,翻译甚丰,诗也具功誉,不过他的业绩主要表现在散文上.鲁迅也更深刻,更洞明世事.
周氏兄弟的作品都隐含着一种苦涩,然而鲁迅会把装着苦酒的瓶子打碎,扬其于天空,并洒到地上,但周作文却一直在咀嚼苦药,冥观苦雨.
鲁迅风流,潇爽,甚至放纵,周作人谨严,肃穆,尽管道术也强,终于不免有一点装圣装贤的做作.
周氏兄弟竟为悲剧,这使我不胜惋惜.当然,真正的作家谁不是悲剧的角色呢？
考察周氏兄弟的散文需要一个背景,它应该由整个文学活动、全部人生经历和艺术传承构成.以对周氏兄弟散文的喜欢,我一直在脑子里比较他们.
周氏兄弟的散文有很多相似的内容,凡故乡,风土,家庭,女性,儿童,都呈现着几近共鸣的体验和表达.鲁迅后有时局散文和辩驳散文的旁逸,执着于批判,愤怒极了,常常抒发失望的喟叹.周作人后有知识散文的斜出,并渐渐蔚然为派,成了他的散文的一个主干.我以为这种变化是各自对环境的反应,也符合各自的性格,更是各自创作的衍化.总之,鲁迅和周作人是一座山的两面,一个向阳,一个向阴,兼具散文的审美性.
然而周氏兄弟的散文毕竟相异甚大.我在对鲁迅迷恋了三十余年以后,对周作人欣赏了十余年以后,卒断我对鲁迅的喜欢多于对周作人的喜欢,尽管周氏兄弟都是我所推崇备至的作家.我以为,在中国能出其右的散文作家,鲜矣！
鲁迅的感情始终是强度的,这在中国散文史上极为罕见.他并非不知道温柔敦厚的传统,然而他的文学源出生命,他的文学就是生命的外化或变型,从而生命是怎样极致的体验,感情就是怎样的强度倾吐,自己是无法修饰的,也不用修饰.像鲁迅这种强度的感情,我只从贝多芬的音乐,以及波德莱尔的诗和陀思妥耶夫斯基的小说中领略过,显然属于艺术的奇迹.让我选他一些句子,以体会鲁迅的热血和烈性吧！
我在破获秘密的满足中,又很愤怒他的瞒了我的眼睛,这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺.我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了.论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出,留他绝望地站在小屋里.后来他怎样,我不知道,也没有留心.
当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念.
我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.
周作人偶有感情的激动,明显的是,他记女儿若子的死.不过这在他确实是太少了.他的基调始终是平缓的,平稳的,平妥的,平实的,平静的,安然的,淡然的,圆润与拙涩融通的.这是功夫,经营出来的.周作人的文学也源出生命,但他的感情却是弱度的.平和冲淡似乎是他的风格,我以为这靠的是养.
也选择周作人三段句子吧！
每逢伊抱着猫来看我写字,我便不自觉地振作起来,用了平常所无的努力去映写,感着一种无所希求的迷蒙的喜乐.并不问伊是否爱我,或者也还不知道自己是否爱着伊.总之对于伊的存在感到亲近喜悦,并且愿为伊有所尽力,这是当时实在的心情,也是伊所给我的赐物了.
今年冬天特别的多雨,因为是冬天了,究竟不好意思倾盆的下, 只是蜘蛛丝似的一缕缕的洒下来.雨虽然细得望去都看不见,天色却非常阴沉,使人十分气闷.
清明前后扫墓时,有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供,但不作饼状,做成小颗如指顶大,或细条如小指,以五六个作一攒,名曰茧果,不知是什么意思,或因蚕上山时设祭,也用这种食品,故有是称,亦未可知.
比较周氏兄弟的体魄,也会发现鲁迅属于强度感情的一种,周作人属于弱度感情的一种.鲁迅瘦硬,其作品读着解恨,周作人胖软,其作品读着舒服,悉为精舍宝玉.不过鲁迅的作品意思大,滋味多,周作人的作品意思小,滋味少.
鲁迅的散文是开放的,活的,汹涌的,奔流的,遂能变化无常,气象万千.他的散文固然也要叙事、抒情和议论,不过也不拒绝象征、神话和梦.有时候瑰丽,明快,有时候也晦暝,曲折,仅作暗示.
他的散文像殷人的玉器,用阴线,也用阳线,用浮雕,也用透雕,是随物赋形,随心所欲.他的散文像周人的青铜器,雄壮,峥嵘,让兽面露出精致的龙纹、凤纹和虎纹.
鲁迅的精神世界是广袤的,也是黑暗的,不过黑暗之中总是闪烁着爱的光.他也往往神经过敏,偏激到了病态,然而总是不失其正义.
鲁迅的散文是从他的精神世界生出的林木和花丛,看到它,投身它,徜徉林海与花海,就使人惊异,惊奇,惊喜,甚至使人颤抖和震撼.
周作人的散文一般都徘徊在现实的范畴和层面,属于一种人生的艺术.他有巨万的知识积累,在这一点,任何作家也比不上他,也许鲁迅也比不上他.其是儒家,又谙熟释迦牟尼的佛学.他的隐士之架势,又显然通向老子和庄子.他称颂并推广希腊文化,也敬重基督思想,其行为方式,又显示他倾慕日本的菊与刀.理性是周作人本质的特点,这反映在散文上,遂能一以贯之地破除迷信,摈弃虚妄,反对暴力,也反对极端,从而使人聪明,并确立人的尊严.
他的散文总是清清楚楚,朴朴素素,不渲染,更不夸张.不过他在艺术上也是大有追求的,虽然叙事、抒情和议论都很明白,但他却拒绝表达得直接和简单.他要意趣,要丰腴,要风神,要不紧不慢的一种呼吸.他不强加人,也不征服人.他像一位长者,老者,智者,临窗而坐,一边品茶,一边论道.其谆谆然,循循然,描绘着一种有价值有愉悦的人生.
周氏兄弟都是语言大师,然而各有各的精彩.
鲁迅对语言的运用非常从容,仿佛是一位富有经验的猎师,凡豹呀,熊啊,鹰呀,鸱呀,他欲擒,不管其藏在何处,也逃不出他的手,遂没有语言的忙乱,更没有语而言穷的匆匆.只要他想,他就能把自己观察到的外在之妙,感受到的内在之奥,表达得尽情尽理.在一层一层的意思之间,他的转承无不轻巧,迅速,应接圆润.
鲁迅更像庖丁解牛,牛虽大,牛骨虽硬,牛肉虽厚,但他却能游刃有余.其肉皮相裂,骨筋相离,神遇发音,自己也很快乐.
总之,他的语言可以迂回纵深,可以曲径通幽,可以挥霍勾勒,可以细腻刻画,无不透彻见底,惟肖惟妙.
周作人对语言的运用犹如高明的裁缝,其针脚的一深一浅,一长一短,都有娴熟的把握.他的语言不但疏密有致,冷热有调,而且韵律有节.
读周氏兄弟的散文,也许会校正当代散文在语言上的粗糙和随便.
2017年6月19日,窄门堡
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概括总结：本文是一篇关于周氏和散文和兄弟方面的散文论文题目、论文提纲、散文论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 小私语和大时代夏氏兄弟书信选刊 编者按2013年夏志清先生去世之后,夏氏兄弟横跨18年(19471965)的六百余封书信陆续整理出版 夏志清夏济安书信集已出版卷一与卷二 去年本刊选登了第二卷的16封书信后,引发学界热议与关注 此次再.
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