论文读两首诗，该文是读两首诗类本科论文范文与首方面论文范文数据库.
有两首诗,因为意象的突兀,引起我的注意,唤起我做一下比较的兴趣,并由此引发一些话题.
第一首是天津女诗人图雅的《母亲在我腹中》——
母亲已经盘踞在我的腹中
这是不可更改的事实
寂静中听见母亲的笑,响彻我的喉咙
它让我恐惧,让我疼痛
我应和着她的笑在平面的镜中
滋养着她的皱纹
她的白发,被我的腹膜提拉到云的高度
以至我祈求母亲别丢下我
母亲的抱怨,此时
撑痛我脆弱的心胸
我承认我吃了她带血的奶,带血的牙印
证明我一来到这个世上就成为她的仇人
后来我开始吃她的手和脚
吃她的眼泪和勤劳
再后来我吃她的肌肉和骨头
吃她的爱情和宽容
如今她每一寸肌肤都滑进我的腹腔
她的每一块骨头都开始疏松
我吞进多少牛奶和豆浆都弥补不了我的罪过
内视她的表情,充满讨伐和征服
我只好节节败退
用我的坚韧对抗中年,对抗衰败的年轮
母亲在我腹中已是不争的事实
我勇敢地装下她,正如多少年前她勇敢地装下我
这当然属于时下说的口语诗.其实我不太赞成这种说法.什么时候就把口语当成诗了呢？《诗经》里的“风”就是口语,李白、白居易也是口语,胡适、臧克家同样还是口语,戴望舒的《雨巷》谁又能说不是口语,只不过我们在欣赏时会感觉语言风格不一样罢了.要知道,不管什么语言,只要进入文本,都是文学语言.再说了,标榜口语的诗人们强调“我手写我口”,那么从手到口这个距离有多远,怎么看待这个距离,确实是个问题.——还是谈图雅的这首诗吧.
这首诗写得较早,当时在天涯社区一经发出就引来一片喝彩声.而我也认为这首诗写得不错,最大的特点就是“平地起意象”,首行“母亲已经盘踞在我的腹中”,非常意外,非常突兀.本来母女关系有个先来后到,但是在后现代的表现手法里,颠倒了这个关系.
因为是突如其来,这就不能不让读者目瞪口呆.好吧,既然你把自己逼到墙角,推到悬崖,那么我们就要看你怎么转身,怎么下来.实际上这就是反推这个意象的过程,处理好了也是诗意延展的过程.很显然,就作者处理来说,还是得到了很多人的点赞.
图雅的这首《母亲在我腹中》,曾被《新世纪诗典》推选为21世纪之初的“中文现代诗百优”.伊沙对这首诗有个荐语,他说“这是一首叫人过目不忘的诗,甫一诞生几成名作,属于《新诗典》最爱推的一类作品.”圈内人说它多好无可非议,但伊沙后半截说的话我觉得过了,他说：“《新诗典》开栏一个半月,我所到之处广闻热议,其中有种说法是：被《新诗典》推荐的好诗不能代表某诗人的整体水平——我不能同意这种说法,相信珠峰只能长在青藏高原上.”很显然,他用这个比喻来谈诗并不合适.诗是心绪飞驰,精神舞蹈,不会写诗的人偶尔写出好诗也并不奇怪.
比较起来,还是图雅自己说得实在一些.她说：母亲以耗尽自己来养育我们,而我们对母亲的报答似乎无法挽回母亲的青春和爱情,也无法挽回她的健康和荣誉.我既不能给予母亲荣华,也不能给予母亲富贵；既不能近前侍奉,也不能远处安抚.我在晚霞中亢奋,看见了母亲从精神到肉体被我们瓜分、吞并,但是另一个事实也在悄然发生,那就是,我们开始在心里装下母亲,怀着母亲,我们和母亲不再分离.
我是今年夏天在一个偶然的场合听图雅说到这首诗.许是因为伊沙们的热捧,她自己也把这首诗当作代表作.当时我一听这个题目《母亲在我腹中》,立马就想到河北女诗人青小衣的《致爱人》,那首诗原题是《我以你的女人的方式,最后做你的母亲》,因为也是反常意象,所以印象很深.当时我翻出青小衣的诗给图雅的一个朋友看,对方简单看了,淡淡地说没有图雅的深刻.好吧,我们也来看一看,这样才好比较——
门口的空鞋子落满灰尘
床上,一个热枕头,一个凉枕头
雨季来临,一场一场大雨
我的版图山高水深,草木葳蕤,虎豹出没
亲爱的,月亮又挂在了树梢
来吧,我要让我
再怀一次孕,怀上你,怀一辈子
我只怀孕,不把你生下来
我以你的女人的方式,窃居你的母亲
你要再爱我一次,略等于你爱过的
前半生.你爱过我之后
所有人看我
怎么看,我都不像一个缺爱的人
与图雅不同——图雅是从母女关系入手,青小衣是从情爱入手,而且关键意象不是一开始就提出,是在高峰时出现,符合正常逻辑关系.就语言特点来说,青小衣这首属于人们说的“意象诗歌”,隐喻化特征十分明显,词语设置也凸显诗性张力.图雅那首曾有许多人做过点评,相对热闹一些,而青小衣这首我只看过一篇河北评论家蒲素平颇有见地的评论,但整体反应略显寂寥.
这首诗的第一段设置了一个场景：空鞋子,热枕头,凉枕头.我是说既然有两个枕头,那么为什么有个凉的,而且鞋子还落满灰尘？这是诗写的技巧,叙述就是由此展开,正像蒲素平说的“的思想张力悄悄张开”.第二段由场景向想象拓展,情感的鼓点敲响,在一系列的象征和隐喻背后,彰显生命中最原始的.第三段就是我要强调的关键意象——“我只怀孕,不把你生下来/我以你的女人的方式,窃居你的母亲”,这是人类最原始、最真挚、最纯朴的一种感情,毕竟爱是自私的,性也是自私的,不容别人觊觎.对于用语极其考究谨慎的青小衣来说,最后一段当然不是可有可无.节奏放缓,但留下的想象空间极大.
我赞成蒲素平对这首诗的评述,他认为这首诗不仅体现了和生命的交缠,还在不经意中“完成对男性中心话题的颠覆,使传统的性别歧视得以倒置,完成了女性精神上的向内转”.的确,就同样的内容来说,我感觉与伊蕾的那首《独身女人的卧室》相比,伊诗是宋词中的复式长调,青小衣这首是宋词中的小令.
图雅和青小衣的诗,都合乎我对诗的认识,也就是心绪飞驰为诗,紧紧抓住那些稍纵即逝的火花,构建有别于现有诗歌生态的建筑.写诗就是这样,它突出的是结构的巧妙、精致、完整,强调的是细节、局部、整体互为支撑,交相辉映,拒绝复制、漏洞,缺失.但是比较这两首诗,在这方面二者的表现还是不一样的：
1、就结构来说,图雅这首诗是封闭型的,她先提出一个问题,即“母亲已经盘踞在我的腹中”,那么一般规律是诗写的过程就要回答这个问题.这实际上是划了一个圆,从认识到认识,中间部分才是诗的内核,是诗意展开的地方.只有圆满了,诗意才能从整首诗中氤氲散发出来.反过来说,如果不圆满那就“跑气”了.而我们来看图诗,得到的感觉是“母亲在我心中”,这当然也是图雅所要抒写的内容,她自己也是这么表示的,她说：“我们开始在心里装下母亲,怀着母亲,我们和母亲不再分离.”诗评人李锋说：“母亲在我腹中,就是母亲在我心中的最高级的表达形式.”这话实在勉强.从逻辑上推演,语词的自洽应该也是诗人的追求之一.
青小衣这首诗是开放型的,结构形式是场景—想象—抒情,节奏呈现也是舒缓—加速——舒缓,这样诗意逐步展现并得以强化,并在最后留给人们无限遐想.蒲素平说这首诗“想象之奇特,态度之决绝,情感之热烈,意识之深邃,语境之庞杂,推进之奇妙,审美之独特”,也是得了结构之功.
2、就意象来说,两首诗属于同一类,都是属于反常意象,但在取象上是否照顾到人们的审美心理,这也考验着诗人的诗写水平.中国古典诗歌理论早就有“象其物宜”的说法,也就是“适当象征”的意思.这直接对具象的选择提出要求,否则难以“兴象”.那么我们来读图诗,在文本中看反推“母亲在我腹中”过程,文字视觉和语言感觉多少有那么点不舒服甚至“恶心”：为了回答那个“在腹中”,难道就非得要用吃掉母亲的手和脚,以及“带血的奶,带血的牙印”来形容不可吗？痕迹太重,很不自然.
相比之下,青小衣的诗显得更加成熟.一开始的场景设置就很不寻常,因为这种写法必有预示；第二段在黑夜的掩护下思想的翅膀张开了,紧接着在读者的期待中,一句“再怀一次孕,怀上你,怀一辈子”,有如石破天惊,让理性失色,情感放光；最后部分当然也不是可有可无,而是之后情感的流淌,衬托了诗意绵绵与厚重.这一切,让人感到既在意料之外,又在情理之中.短短的13行,让女性意识借助黑夜这个意象得以展开,令人惊叹.
3、再来分析深刻的问题.我前面说过,图雅的诗是写母女关系,属于亲情题材,勉强可以说有那么一点生命意识在内,但不明显.如果要写成角色轮回,一代一代的关系,我觉得也好.另外,我们从这首诗中还可以窥见感恩的意识.在亲情中母爱是一种复杂的高级情感,这都无可厚非,但这首诗也就到此为止,再也说不出别的.
有时我想,图雅是个优秀的诗人,有许多诗歌在深度挖掘上超过这首《母亲在我腹中》,比如《听母亲说》的社会含量就大于这首“在腹中”,为什么热度反不如“在腹中”中呢？无非是这个怪异的意象在作祟,可意象与深刻是两回事啊.
那么青小衣的诗呢？前面已经讲到蒲素平关于对男性话题中心颠覆的认识,我赞同他的说法,并强调这首诗是在黑夜中张扬女性的旗帜.我还想进一步说的是,就情感体验来说,大致有三个层次：亲情、友情是一个层次,对国家、民族的感情又是一个层次,然而对人类和人类命运的关注则是更高的具有哲学意义的层次.我们总说的生命体验就是这样一步一步走向崇高.再看青小衣这首诗,那字里行间体现出来的、人性、对男权的挑战、平等的要求,无疑属于较高的层次.
比较这两首诗,还引出了我的另外一些想法：
一是我本以为青小衣这首诗一经发出,在诗坛还是能够搅动出一些新的思想浪花的,但是没有,就连蒲素平的评论也被人们遗忘.我认为,在有人还在国学外衣下鼓吹女性道德的今天,青小衣这首诗的思想价值实在是被人低估了.
二是这些年,诗歌的圈子现象和抱团意识总是起起伏伏,有增无减.圈内人评诗难免偏爱,溢美之词屡屡出现,可是对真正需要指出来的地方,不知是没有看到还是视而不见.当然这也没啥,老虎不抱团,羊群才互相取暖,这也是常识；不过这对于诗和诗人来说,终归不是什么好事.
归纳上文,上文是一篇适合不知如何写首方面的读两首诗专业大学硕士和本科毕业论文以及关于读两首诗论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 读诗，有用吗？作文导写 【作文题目】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章 外卖小哥与诗词达人,看似不搭界的两个身份集于一身,让雷海为成了“网红” 这个为生活默默奋斗的年轻人,一路披荆斩棘.
2、 为什么读诗 中国古代人为什么读诗 甚至把诗作为六经之一,成为诗教孔子有两个重要表达第一,“不学诗,无以言” 贵族社会大家讲究风雅的谈吐,如果你不能够风雅,就无法找到自己的立足点,无法把你的.
3、 读诗重在品 古典诗词是我国古典文学中的一颗璀璨明珠,引导学生阅读一定数量的古典诗词,培养具有初步鉴赏的能力,对提高文化素养、陶冶精神情操、增强审美意识是很有益处的 新课程标准中,对古典诗词的教学提出了更高的要求,.
4、 读诗应从诗题始 摘要鉴赏诗歌的基础是准确理解语词含意,而调查数据表明,学生阅读诗歌的瓶颈是对诗歌关键语词的隔膜 诗题因或显或隐地标识诗歌文本语意信息,自然是读解诗歌的有效路径 具体而言,诗题具有明示内容、揭示情思、指.
5、 移动媒体时代诗歌朗诵艺术传播的新路径以《为你读诗》为例 诗歌作为传统的文学形式经常和朗诵相伴相生,而朗诵具有仪式感和表演性的特征使诗歌朗诵被认为是一种高雅的精英艺术而无法亲近大众 移动新媒体的出现无疑给诗歌朗诵艺术提供了大众化传播的新路径 以微信公众平台为.