论文本土视域下的浙江民间博物馆建设和以宁波为例，该文是关于发展研究方面硕士论文范文跟本土视域和博物馆和发展研究有关毕业论文开题报告范文.
摘 要：目前社会对民间博物馆需求的不断扩大,和民间博物馆存续、发展困难的矛盾愈来愈剧烈.立足“民间”本土特性谋求发展,是民间博物馆自力更生走出困境的道路之一.基于对本土性的构成基础与核心所在的分析,从凝练办馆特色、创新陈列模式和加强社区融合等三个方面探索民间博物馆的发展路径.
关键词：民间博物馆；本土性
基金项目：浙江省文化厅2018年度厅级文化科研项目课题成果,项目编号：ZW2018028.
课题名称：本土视域下的浙江民间博物馆建设与发展研究——以宁波为例.
自20世纪80年代末,浙江出现第一家民间博物馆以来,浙江省民间博物馆的数量持续扩大,浙江省文物局最近公布的《博物馆（纪念馆）名录》统计显示为122家,其中宁波40家.民间博物馆作为国有博物馆的有益补充,有效地保护了民间文化财富和社区文化生态,更是面向地方广大民众精神文化服务的一种新拓展.
但是,目前社会对民间博物馆需求的不断扩大,和民间博物馆存续、发展普遍困难重重之间的矛盾愈来愈剧烈.民间博物馆的健康、持续发展,不能一味依赖政府的大包大揽,自力更生才能走出困境,立足“民间”本土特性谋求发展,是一条值得探索的道路.
一、民间博物馆的“本土性”特征分析
“十里不同风,百里不同俗”体现了民间文化的本土性.“本土”不仅仅局限于地域或地理意义,还涉及到当地文化生成过程中特定的语境和情境.本土性产生于特定的社区与文化传统之中,是特定自然环境与社会环境相作用的结果,构成了生活于当地社区与文化传统之中的人们的独特经历,体现了特定的社会历史条件所形成的族群与地域群体的价值观和世界观.民间博物馆的*与当地的生活、生产密切相关,与民间文化的本土性有天然的渊源,其藏品是本土性的物态体现.
民间博物馆的*大多基于地方,形成了专门性、稀缺性和完整性的特点,是本土性的构成基础.历史上的宁波素有“家家织席,户户刺绣”传统,百姓普遍使用草席,很多人还以种植席草、制席售席谋生,在衣物上饰以吉祥图案的刺绣,则寄托了美的追求和生活幸福的愿景,金银彩绣工艺更是把宁波刺绣技艺推向极致,黄古林草编博物馆、金银彩绣艺术馆体现的正是宁波当地的这些特有传统.鱼米之乡宁波有悠久的稻米种植历史,漫长岁月里,百姓们以稻米为原料,独创了米馒头、灰汁团和年糕等诸多特色米食,王升大粮油工艺博物馆不但*、展示制作米食的传统工具和工艺流程,还配合节气时令举办制作体验活动.这些民间博物馆,根植于民间文化的本土性,汇集独一无二的藏品成果,形成了各自的办馆特色.
民间博物馆的藏品和与之对应的民俗事象,解释了当地民众的行为习惯和思维方式,体现了民众的情感期许和价值观,蕴含着本土文化内在的意味,是本土性的核心所在.“十里红妆”家具的朱红透亮是人们对美好生活的祝愿,日用器物上雕龙刻凤的造型印证着“浙东女子尽封王”的当地民间传说,朴实浑厚的石制捣臼体现了当地百姓的勤劳品格和劳动智慧.藏品是充满象征性的本土民俗生活世界的物态表现,民间博物馆的*和展出行为,不是单纯的物品收集和罗列,通过对生活器具和民俗事象进行梳理、排列和类比式的展示,所呈现的是当地民众舒展情怀的智慧和延伸生活的逻辑.
二、民间博物馆建设与发展路径探索
（一）突出藏品优势,凝练办馆特色
民间博物馆需要有特色,但特色不是凭空想出来的,而是通过积累逐渐形成.各地域特有的历史基础和文化渊源,是民间博物馆可依托的最大优势,找准自身的办馆定位,聚焦各个历史时期当地社会生产、生活中的物质和非物质遗存,有针对性地进行收集、整理、保护和展示,是民间博物馆形成地域特色最直接的途径.
民间博物馆的*,大都聚焦某一个特别的主题,充分发挥藏品专、精和唯一性的特点,可以尝试打造某一领域的*中心、展示中心和研究中心.慈溪越窑青瓷是宁波最有特色的亮点之一,也是慈溪当地民间*偏爱的主题,目前有慈溪市上林湖越窑青瓷博物馆、慈溪越韵陈列馆等5座瓷器相关民间博物馆,这些博物馆值得加深相互之间的合作,邀请青瓷非遗传承人及专家和研究机构给予指导,并同慈溪当地青瓷研发、生产的实践相结合,打造集展示、研究和创新传承于一体的越窑青瓷文化中心.
民间博物馆创办者大都来自民间,能及时洞悉民间*市场的动态,并直接参与藏品收集,相较于公立博物馆藏品多来自考古成果或社会捐赠,民间博物馆具有藏品来源更广泛、渠道更直接的便利优势.经费的有限使得民间博物馆偏爱近现代本土题材的*,相关物品数量相对较充足、自然损毁不严重,有较广泛的渠道从民间获得、也易于修复和维护,并能形成有别于公立博物馆的特色,开拓差异化的发展之路.
（二）立足地方文化,创新陈列模式
有别于许多公立博物馆的展览设计侧重学术研究价值、珍贵文物保护和专业人士鉴赏,民间博物馆更应该定位在面向大众的普及层面,通过对藏品展示方式的巧妙设计,向参观者直观、清晰地解释藏品承载的本土特色和文化意蕴.
第一,营造地方性语境.藉由藏品陈列和展出的精心设计、布置,构成地域特色形成与运用的具体语境和历史情境,还原当地社区人们生活、生产的具体场景,能使原本单一、固态的*陈列具备阐释当地风俗特色和往事细节的动态功能.
宁海十里红妆博物馆,以展示古代女子生活为专题.博物馆占地3000多平方米,馆藏了创办人历时20多年收集的上万件精品,如此大的规模使陈列展出困难倍增.博物馆以表现明清时期江南富家小姐的居家、婚嫁场景和习俗为主要线索进行布展,聚焦江南风韵和宁波特色,最终精选陈列1200多件藏品.20世纪70年代初,在余姚河姆渡遗址中发现一种红色漆碗,专家考证是世界上最古老的朱砂涂漆家具,距今已有6000多年.博物馆里展出的床、柜、箱和桶,很多都是朱砂漆制,这些家具和器物向前来参观的民众讲述着渗透到居家生活里渊源流传的传统.桶的使用频率之高和种类之多,是宁波百姓日常生活的另一大特色,米桶、茶壶桶、果桶、首饰桶和子孙桶等等,诉说着琐碎、繁复的日常和人们对美好生活的希冀.广泛流传于民间的“十里红妆”,是指江南特有的嫁女场面,嫁妆队伍浩浩荡荡延绵数里,江南越剧经典剧目《赖婚记》里,陈氏劝女儿出嫁的一段唱腔“十里红妆娘预备”脍炙人口,和博物馆的陈列互为印证,“红皮箱,子孙桶,红木眠床,铜钿老虎”,博物馆用一系列的藏品生动地勾勒和再现了这独具地方特色的场景.
第二,构筑情境性体验.博物馆的藏品通常屡经辗转,在时空上被与原先的社会文化脉络割裂开来,仅靠说明性文字和其它辅助性技术手段,很难消弭藏品存在的孤立性.民间博物馆的环境营造,可因地制宜地保留作坊、建筑等地方特色元素,并举办富有当地传统的生产劳作、日常生活和庆典祭祀等活动邀请参观者参与、体验,使他们在立体、活态的情境中体验“物”所承载的当地风俗、传统和文化意蕴.
宁波高桥镇的居家博物园,白墙黑瓦的建筑和园里的花草植物、卵石小径、亭台水池等一起,把博物馆营建成一个典型的江南居家院落.园内16座规模不等的房屋,都是从宁波、金华等地各处移建过来的明清时期建筑,馆藏3万多件旧时人们居家度日不可或缺的家具、农具和红妆等,在这16座老房子里被布置成厅堂、厨房、餐厅、书房、卧房、佛堂和走廊等富于体验感的场所,以其各自的风貌和陈列,引导参观者体验旧时居家的细节.同时,博物馆还经常在园里举办书画创作和展出活动,并不惜重金在园内建造了一座传统样式的戏台,常常邀请民间剧团进园来登台演出,举办传统节日庆典,吸引了众多社区居民和参观者慕名前来体验旧时民间生活中的娱乐和社交活动.充满情境性体验的博物馆展陈方式和活动,还原了藏品和它们原本所处的环境及生态之间的联系,呈现了人们起居、劳作和娱乐等真实生活的动态,使参观者在直接的观察和体验中,获得充分的感受和理解.
（三）加强社区融合,还文化于民间
民间博物馆要重视和当地社区的联系、互动,通过开展优质的展览和活动服务,使更多的社区民众享受到文化的辐射.同时,与当地社区的深度融合也能为民间博物馆凝聚人气,注入持续发展的动力,促使博物馆的运营形成良性循环从而越办越“活”.
第一,提供优质社会服务,强化当地社区融合.在常规展览之外,通过举办专题讲座、培训指导或创建教育基地等形式,为社会提供优质的公益性文化服务,通过开展民俗活动增强民间色彩和社区情调,形成富有文化特色和活力的社区活动场所.
宁波鄞州紫林坊艺术馆是宁波规模最大的民间博物馆之一,由非物质文化遗产“骨木镶嵌”工艺国家级传承人陈明伟先生创办,坐落于鄞州新城区中心,建筑面积达4000平方米,常年展出骨木镶嵌精品和珍贵木雕、红木家具等藏品,展示骨木镶嵌制作流程,还提供250平方米的展厅为个人书画爱好者免费提供场地举办书画作品展览,自2008年9月开馆以来,已接待参观逾10万人次,为丰富社区民众文化生活和城市文化建设发挥了积极作用,受到社会各界的积极肯定和评价.“王升大”是首批浙江老字号品牌,以此命名的王升大粮油工艺博物馆每个月都举办不同的主题活动,按时令制作汤团、状元糕、酒酿圆子等等宁波特色米食,邀请社区民众和游人参与体验,同时还开展“传统文化校园共享”活动,送传统文化进入当地社区学校,获评宁波市中学生社会实践示范基地,民间博物馆努力融入社区居民日常生活,为社区营造了良好的文化氛围,社区居民们也乐于以志愿者的身份参与博物馆日常的讲解、维护.此外,还可以与区域内的企业、高校积极互动,高桥镇的耕泽石刻博物馆与宁波大红鹰学院合作,在博物馆内设立梅园石刻工艺等艺术和人文类专业实践教学基地,文秘和传媒相关专业学生则为博物馆分担日常讲解和对外宣传工作.
第二,开拓思路,充分调动社会各阶层参与民间博物馆建设,实现双赢.民间博物馆要突围困境并实现可持续发展,不能消极依赖外来“救济”,关键在于增强自身“造血”功能.宁波在创新民间博物馆办馆形式上,开拓思路创新模式,通过“双赢”甚至“多赢”的合作方式,调动社会力量积极参与民间博物馆的建设.
“企业＋”模式,企业承担博物馆的投资主体,办馆的同时扩大了自身的社会影响力,并创造了良好的综合社会效应.宁波（鄞州）明贝堂中医药博物馆,馆内藏品是传承、振兴中医中药的重要历史实物,在博物馆基础上开办明贝堂国医馆,是中医药学会中医“三进”指导中心鄞州站,尊请了包括非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人董幼琪在内的多位甬城中医名家高诊服务于民,博物馆和国医馆还共同构成了中医药一体化的文化传承基地.“生产基地＋”模式,博物馆具有现代企业的产品陈列厅属性.被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录的金银彩绣,是最具宁波地方特色的“三金一嵌”工艺中的“三金”之一,宁波金银彩绣艺术馆在展览非遗精品的同时,聚集了许多匠人,由非遗传承人史翠珍女士带领,手工生产金银彩绣绣品,创造经济效益的同时,这种生产性的保护方式也为面临传承困境的非物质文化遗产探索出了一条“活态”传承之路.
参考文献：
[1]周星.本土常识的意味：人类学视野中的民俗研究[M].北京：北京大学出版社,2016.
[2]单霁翔.民办博物馆是博物馆事业的重要力量[J].紫禁城,2014.8.
[3]赵旭东.本土异域间：人类学研究中的自我、文化与他者[M].北京：北京大学出版社,2011.
此文结论:这是一篇关于对不知道怎么写本土视域和博物馆和发展研究论文范文课题研究的大学硕士、发展研究本科毕业论文发展研究论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
1、 责任伦理视域下的高职院校学风建设 吴铁平（湖南工程职业技术学院,湖南 长沙410151）摘 要责任伦理要求行为者对自己的行为主动承担责任,强调责任的前瞻性和自律性 高职院校学风的好坏,与学生本身的责任伦理密切相关 加强学生的责任伦理教.
2、 产业扶贫视域下利益连接机制的善治以河池市为例 顾佩璇1 吴铁华2（1 广西大学新闻传播学院,广西 南宁 530000；2 河池市委党校,广西 河池 547000）摘要着重于对政府的善治研究,以河池市扶贫实践为例,在理清各大利益主体之间关系,明确产.
3、 信息化在浙江科技博物馆建设中的应用和 摘 要 阐述科技博物馆实施信息化建设的重要性和必要性；通过浙江省科技博物馆信息技术的发展历程及应用现状,与国外科技博物馆信息化技术应用加以比较,剖析信息化技术在科技博物馆建设中的应用案例,并预测科技博.
4、 试议舞蹈审美视域下的中国民间舞蹈传承 扈 笛 （戏剧学院歌剧系 100000）摘要中国传统民间舞蹈历史悠久,是当地不同民族生活的积淀和艺术结晶,具有独特的民族风味和舞蹈艺术特色,是我国传统文化艺术的精髓,同时它也是我国非物质文化遗产的重要.
5、 社区治理视域下社区党组织治理能力建设 摘要社区治理是国家治理的基础性工程 社区党组织在社区治理中处于领导核心地位,必须按照全面从严治党的要求,着力增强社区基层党组织政治引领与舆论把控、统筹协调与科学决策、开拓创新与高效服务、整合社会与构建.