论文活化中国年传统产品的可持续性和延展性，本文是关于可持续性方面专科开题报告范文和延展性和可持续性和活化方面本科论文怎么写.
摘 要：从古至今,“过年”对于每一个华人来说,都有着不可比拟和替代的意义.它已经陪伴了中国人4000多年,作为百节之首,它是我国最盛大,最喜庆吉祥的传统节日.可以说年是中国传统文明的缩影,它将文化,语言,民俗活动三者完美融合.是中国人融于血液,渗入骨子里的文化精髓,是我国悠久历史文化世俗化,人文化呈现.它不仅具有文化遗产的价值,也是中国人亲情维系的重要纽带,在这个中国人盼着一年的团聚美满时刻,它的文化功能,情感功能,娱乐功能和教育功能得到了最大程度的发扬.“年”是有信仰的,“过吉祥年”成为了为中国人信仰诉求得以满足,情感精神依托的重要途径.在经济快速发展,信息传递迅速更新,注重创新与创意的今天,陈旧,一成不变的年文化产品已经满足不了现代人生活与精神需求.活化年俗产品是将传统中国年俗文化再现使人们重拾过年的与兴趣.希望通过研究年文化,年文化的交流推广,激活中国年俗传统产品使其可持续发展.
关键词：活化；年俗产品；可持续性；延展性
传统文化是中华民族先祖遗留下来的精神财富.他们显示出中国人的聪慧、创造力、以及社会文明进步的探索,在时间沉淀中升华.它们值得被传承与保护.
春节作为中国的古老节日和文化,而在历史变化中随着社会的变化和发展也在不断改变,年轻人对年俗文化年俗活动没有认识,不知年俗文化年俗活动是什么,有什么意义,没有认识何谈可持续性？许多传统的民间年俗活动逐渐消逝,过年的仪式感渐无或被简化,在简化中逐步失去了它的趣味和文化意味.有趣的过年童谣顺口溜：二十三,糖瓜粘,灶君老爷要上天.二十三,糖瓜粘,二十四,扫房子；二十五,磨豆腐；二十六,炖羊肉；二十七,宰公鸡,二十八,把面发；二十九,蒸馒头,三十晚上闹一宿；还有祭灶王,扫房子也成为了历史.守岁这一习俗在古代是为了表达孝心,为父母延绵益寿.可到了现在,要么早早进入梦乡,要么就早已上了桌.舞龙舞狮也很几乎见不到,反而在国外的华人的中国年活动中常见.延续了2000多年撇哩啪啦震响天宇的迎新炮竹在许多城市也因禁鞭政策的推出,减少了年味的氛围.
年俗文化是中国人根植在心中的情感寄托,它具有在一定的宗教色彩,神学观念.通过年文化与宗教神学神仙相结合,延展“祈福”的主题,传递出吉祥祝福的寓意,有趣且具有审美韵味.将年文化与信仰相结合提高大家的吸引力和忠诚度.从年民俗活动和神仙的起源故事,神仙解救苍生,它都是与真善美相关,引导人向善,规范自己行为.过年民俗活动也体现出佛教中的“孝道”,比如守岁这一民俗,是为了长辈延绵益寿,表达感恩之心.“祭祀”是为了追思前人,传达缅怀.“佛法”讲究的是一个法度,与敬畏意识.过年许多习俗活动是有讲究的,与中国的“佛法礼教”息息相关,在程度繁多的过程中锻炼了人的性子从而达到修生养性之效.比如说,人们说财神,叫做“迎财神”,一些神仙年画,不能叫买,叫做“请”.在一言一行中不知不觉在敬畏中提升自己礼节修养.年俗活动它带有神秘色彩,这种色彩源于：“天人合一”的巫传统,只有心诚,人才能受到庇佑.腊八节是为了纪念释迦牟尼成道之日,也是“年”的启始,到了元宵节,点明心灯就意味着“年”已远离,明心灯又有着佛教哲学的意味,在明心成信中获得释怀与重生.
活化的年俗产品需整合社会文化资源方可持续性发展.一是它需要传递正确的文化信息,第二与市场需求相结合,第三与社会价值观吻合,第四与时代潮流接轨.活化年俗产品要增加与其它方式的结合,比如音乐,动态情景,科技手段等增加可持续性的阈值,在不同语境下的迅速延展.
物有“物命”.
一个倾泻心血的事物,
不是静止的生命状态.
它会成长,有其命运.
投入心力,赋予生命,
会随时间延展.
时间不会停止,物品也是,它会随着年华的消逝逐渐变“旧”,但只要有“人”参与,它就会延续下去,增添活力与希望.文化与经济不是互相制约的,他们是相辅相成互相提升,商业化是文化延展的出路之一.找出活化的年俗产品核心价值,提取传统文化的精粹“信仰”,衍生出一系列产品,符合不同消费者群体的需求.要找出与其它同类相区别的核心优势,与最新技术潮流结合,提取核心技术.比如与AR虚拟现实技术结合,可以预览出产品效果图.活化的年俗产品不仅有线下的实物,比如互联网,电子付费产品,微信的表情包,还可以通过文创延展出过年的微信表情包,传递祝福信息,当前热门的微信抢红包,颜色类型比较单调,可以与活化的年俗产品十二生肖微信电子红包相结合,猜年俗活动,电子新年祈福墙,新年幸运签,动态护身符,互动小游戏,打造一个年味十足的电子庙会,让人足不出户就能感受到庙会热闹的氛围,并可以更好的传播年文化.这些延展性让活化的年俗产品更易获得成功.通过核心价值,核心趣味,核心技术,最终提升它的延展能力和可持续性发展.
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参考文献：
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