论文钱穆教学风格，本文是教学方面论文写作技巧范文和钱穆和教学和风格类电大毕业论文范文.
张墨农
（渤海大学 教育与体育学院,辽宁 锦州 121013）
摘 要：作为一位有着75年教龄的一线教师,钱穆有其鲜明的教学风格.主要体现在教师感情丰富充沛、教学内容选取独到、教学方法运用灵活、教学语言艺术生动等方面.这些教学风格与他的教育思想有着密切的联系.
关键词：钱穆；教学风格；教育思想
中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）04-0252-03
钱穆有着75年的教龄,从小学、中学一直到大学,兢兢业业,脚踏实地.积累了丰富的教育经验,践行了重要的教育思想,同时也形成了独特的教学风格.
一、教师感情丰富充沛
钱穆的授课充满感情,这种感情来源于他对国家民族的热爱、对中国传统文化的坚守,是其中国传统文化本位教育思想的体现.正如他在素书楼最后一课中所说：“你是中国人,不要忘了中国,不要一笔抹杀自己的文化,做人要从历史里探求本源,在大时代的变化里,肩负维护历史文化的责任.”[1]这种感情同时也来源于他对中国历史的“温情与敬意”,他在《国史大纲》卷首开宗明义地指出读本书得先具备的诸信念,其中一条即为：“所谓对其本国以往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意.”[2]正是基于以上两点,钱穆在教学中才能感情丰富而充沛.
钱穆给学生的总体印象用余英时的话就是：“他原本是一个感情十分丰富,而又深厚的人.但是,他毕竟有儒学的素养.在多数情况下,都能够以理驭情,恰到好处.”[3]钱树棠回忆老师钱穆时说：“他的讲述,有时幽默几句,有时感情激昂,总觉得有股人格精神灌输其中,极富感染力.”[4]余英时也说：“钱先生还是那么自然,那么率真,那么充满感情,但也依然带着那股令人起敬的尊严.”[5]钱穆讲课讲到兴起之处,“时高举双臂,慷慨激昂,间更纵声而笑”[6].而且,“尤要者,满腔,激荡全室,即在严冬,先生仍时时拭额不已”[7].钱穆的感情给学生以巨大的影响力,唐端正对此这样说：“钱先生的谈话艺术很能引人入胜,当他谈到兴高采烈时,你会觉得眼前的一切都在开颜言笑、活泼自在.但当他敛容凝思时,你便会觉得周遭的事物都屏息以待,放佛时间也暂时停息了似的.”[8]钱穆在讲课时投入的感情是及其认真专注的,戴景贤回忆道：“宾四师讲时一字一句,举手投足,莫不精神会聚.”[9]李埏在回忆老师钱穆上课时的情形时说：“钱宾四先生讲课,从未请过一次假,也没有过迟到、早退.每上课,铃声犹未落,便开始讲,没有一句题外话.特别给学生们感受最深的是,他一登上讲坛,便全神贯注,滔滔不绝地讲.以炽热的情感和令人心折的评议,把听讲者带入所讲述的历史环境中,如见其人,如闻其语,永远留在我们的脑海中.”[10]钱穆用自己的热情感染学生,言传身教,培养他们对祖国历史的热爱.钱穆的一次演讲令李埏印象深刻：“回忆先生作此演讲时,感情是那样的奔放,声音是那样的强劲而有力,道理是那样深切着明.那时正是国难方殷,中原陷落,学校播迁甫定,师生们皆万分悲怆之际.因此,先生的讲演,更能感人动人,异乎寻常.”[11]钱穆充满感情的讲授,收到了很好的效果,学生们“从先生讲授时所表现的、所流露的对国史的无限深情和崇高敬意,看到了榜样,感到了更大的感染力”[12].李如密指出,“学生是教学风格的形象载体”[13],教师形成自己的教学风格,是为了更好地促进学生的发展与进步.教师的教学风格会在学生的身上产生影响：“通过考察和测评学生的发展与进步情况,我们可以了解教师风格的优劣程度及适合与否.学生是教学教学风格的知音.”[14]钱穆的很多学生都成为日后各个领域的杰出人才,其中也不乏大师级人物.当他们再回忆起恩师钱穆时,都一致认同钱穆的谆谆教导如春风化雨,润物无声,深刻影响了他们的成才之路.
二、教学内容选取独到
教学内容的选取能够体现教师的教育思想、教育意图,更能反映其教学风格.教学风格有其文字载体,比如教案、讲义和课堂实录.
钱穆在执教无锡三师和苏州中学时期,担任《国学概论》课程的老师,此课程钱穆写成讲义并付梓出版,题为《国学概论》.此课堂讲义内容的选取也有独特性.此讲义不采用章太炎以经史子集编论国学的体例,而是别出心裁地将我国古来学术分时期特立章目,以凸显每一时期学术思想的主要潮流,使学生准确把握历代学术变迁的大趋势.并采用纲目体叙述,以正文为纲要,引用与注释则作为小注.读其正文,可得其扼要；读其注文,可窥见其委曲之详；兼而有之,课可得其意趣精髓.前9章专言经和子,不及文史,内容包括：孔子与六经、先秦诸子、嬴秦之焚书坑儒、两汉经生经今古文之争、晚汉之新思潮、魏晋清谈、南北朝隋唐之经学注疏及佛典翻译、宋明理学和清代考证学,而最后一章为最近期之学术思想.钱穆认为最近期的学术思想的发展有两条途径：“一则汲旧传之余波,一则兴未有之新澜.”[15]此即告诉学生学术思想的传承与发展问题,其中渗透的则是钱穆中国传统文化本位的教育思想和经世致用的教育思想.他在最后一章向学生简单介绍了五四新文化运动、东方文化派、学衡派、科玄之争、戴季陶论孙中山三义等近期的新思想,对全盘反传统的西化思潮加以批评,以此唤醒国人的民族文化意识.由此我们可以看出,钱穆不是一位只会在故纸堆中做考证的传统学究型教师,而是一位胸怀天下、紧跟时代潮流、拥有全球眼光与现代视野的教师.
钱穆在北大一人承担中国通史课的教学任务,前后4年.每讲一课,前一日必先做准备,所需史料逐一写录,逐年逐月逐项加以添写,积累而成五六厚本,后加润色修改,出版成书,这就是著名的《国史大纲》,《国史大纲》也能反映出钱穆教学内容选取的独到.传统史书,不论何种体例,都以借鉴为目的,故取材多偏重于社会政治,所以称为“帝王的家谱”,不重视社会经济、学术思想.传统史书的这种内容结构发展到钱穆所处的时期,已经不能适应社会发展的需要.所以钱穆以讲授中国通史课为契机,撰写《国史大纲》,充分展示了他的新通史观和新通史教学思想.在他看来,通史的编写与教学应该以政治制度、学术思想和社会经济为主要内容.他主张在具体的编写与讲授时,不能呆板地、机械地做形式主义的图解,应该根据史实,抓住各个时期历史现象的不同变化作有阶段的重点讲述.比如例如先秦战国学术思想,秦汉时期的政治制度,三国魏晋时期的社会经济,这才是中国通史课教学内容选取的正确原则.钱穆的此种观点,极富创见,充分体现了其中国通史课独特的教学风格.而整部《国史大纲》所体现出的教学风格自始至终都体现着钱穆中国传统文化本位的教育思想,融通中外,在对比映照中体现出中国历史的独特精神所在,强调史学的经世致用功能,增加民众的历史智识,鼓舞抗战热情,坚定必胜信念.
三、教学方法灵活
教学方法是体现教学风格的一个重要方面,而教学风格从某种意义上可以说是“教师根据各自的特长经常采用的教学方式方法的特点”[16].钱穆在教学中有他的独特的教学方法,而且运用得十分灵活,最具代表性的就是“走入山林的活教室教学法”的运用.“活教室教学法”是美国学者邓尔麟在研究钱穆教学方法与风格时用到的概念,是指教师不拘泥于课堂、教室和教材,对学生进行教学,因地制宜,利用所处环境合理使用教学资源,寓教学于环境的一种教学方法.
钱穆的这一教学方法首先体现在他执教后宅小学时对后进生徐锡麟的教育上.当时有个叫徐锡麟的学生,自卑不合群,而且曾犯校规.但细心的钱穆发现该学生听力很好,定善于音乐歌唱.钱穆后来回忆道：“一日,傍晚散学,余独留锡麟.余弹琴,令锡麟遂而唱.音节声调果皆祥和,温雅有致.余再弹,令其再唱.余忽停弹,琴声息,而锡麟出不意,歌声仍续,意态镇定,有佳趣,余大加赞赏.问,明日唱歌班上汝能一人起立独唱否,锡麟点首.又问,琴声息,汝能仍续唱如今晚否,锡麟又点首.明日上唱歌班,余问何人愿起立独唱,锡麟举手起立.琴声息,锡麟独唱不息.诸生皆惊,鼓掌声久不息.”[17]钱穆的活教室教学法对徐锡麟行之有效,此后该生判若两人.正是由于钱穆方法得当、独具慧眼,才使徐锡麟重拾自信,发奋努力,日后成为了对社会有用的人才.
钱穆在教小学作文课时,也经常使用这种“活教室教学法”.小学生写作文常常会感到没有内容可写,进而对写作失去兴趣.于是钱穆常常带领学生走出校门,“走入山林”,去观察生活,了解社会.有一次,他带领学生来到一处长满古松的古墓边,他要求学生找地方各自坐下,观察周围景色然后写下,再围坐在一起,互相交流自己的作文.让学生们通过交流发现不足,进行修改,这样做既生动有趣又切实有效.讨论结束后,钱穆又带有引导性地问学生是否忽略什么景色,是否听到什么声音.学生们根据钱穆要求,纷纷竖耳倾听,接着他要求学生注意这种风声与平日所听风声有何不同.他告诉学生们：“此风因穿松针而过,松针细,又多隙,风过其间,其声飒然,与他处不同,此谓松风.试再下笔,能写其仿佛否.”[18]学生们在钱穆的启发诱导下,思考、观察、讨论,其乐无穷,下笔也就言之有物了.有一天的作文课赶上下雨,钱穆让学生们坐在楼上的廊下看雨.钱穆问道：“今日是何种雨？”学生都回答说是黄梅雨.钱穆接着又问：“黄梅雨与其他雨有何不同？”学生都用他们所知道的回答.钱穆又令学生互相讨论,然后为其评论是非得失,最后让学生下笔,再互相观察,写出作文.钱穆就是采用这种方法,指导学生“每作一文,必经讨论观摩,各出心裁,必令语语从心中吐出,而又如在目前.”[19]然而,这一切都不是从课堂、教室、教材中来,而是从生活中来,从“活教室”中来.所以钱穆的学生们“皆踊跃,认为作文乃日常人生中一乐事”[20].半年之后,“四年级生毕业,最短者能作白话文两百字以上,最多者能达七八百字,皆能文从字顺,条理明畅”[21].
钱穆不仅在早期教育实践中经常使用此方法,在后期也经常用到.钱穆执教无锡江南大学期间,他的学生郦家驹随他读书.在回忆录中,郦家驹这样说道：“这段时间,宾四师除了经常指点我们读书之外,每逢假日,常约我们同游惠山或梅园、蠡园,每游必尽兴.一同出游时,宾四师也常常谈到如何读书,反复强调读书时要能一心用在书上,心无旁涉.而观赏风景时,也要一心用在山水之间,要能乘兴之所至.宾四师的意思,就是让学生知道读书有如游山一般,要能专心致志,心无二用,自然能从中感受到大有乐趣.”[22]对此,他的学生洪廷彦也有体会：“那几日,宾四师亲自带我们游览了狮子林、拙政园、玄妙观和虎丘,并在观前街几家旧书店选购线装书.在新买的《清代学术丛书》中,宾四师挑出《颜氏学记》,也嘱我标点,风趣地说：‘读书犹如游山玩水,兴味无穷,你读了章实斋的书,又读颜习斋的书,像是从这山到那山,然后再看我的《中国近三百年学术史》,对他们多怎样的评述,必然会有更深的了解.’”[23]
以“走入山林的活教室教学法”为特点的教学风格,可以说与钱穆的通才教育思想有着密切的联系.钱穆除了主张学生在智识结构上要做到汇通之外,其他方面也要全面发展.他认为：“当尽量减少讲堂、自修室、图书馆工作时间,而积极领导青年为户外之活动.自操场进至于田野,自田野益进至于山林,常使与自然界清新空气接触.自然启示之伟大,其为效较之书本言说,什百倍蓗,未可衡量.”[24]在钱穆心中,课堂的天地无限广阔,并不局限于教室内；教学资源也多种多样,不可拘泥于教材.操场、田野、山林处处可以为教育之所、教学资源.
四、教学语言艺术生动
评价一堂课,教学内容、教学设计、教学方法固然重要,但教师的语言艺术也不可忽视.尽管备课过程准备充分,教学设计也很精心,但如果在讲授过程中缺乏语言艺术,也是达不到预期教学目标的.钱穆拥有高超的语言艺术,他的“谈话艺术很能引人入胜”[25].学生戴景贤感叹说：“宾四师讲时一字一句,举手投足,莫不聚精会神.余之始识一大师之言谈风范在此日.”学生胡嘉回忆道：“钱先生……口才很好.讲解古文,巧譬善导,旁征博引.他的‘国语尽皆吴音’,但音吐明白,娓娓动人.有时还高声朗诵,抑扬顿挫,余音绕梁.”[26]金耀基也回忆道：“虽系初晤,但钱先生温煦和蔼、娓娓动人的讲话,令人如坐春风.钱先生不多虚语,却甚健谈.他善于讲,也善于听,始终给人充分空间,不会自说自话.”[27]钱穆教学语言生动形象的背后更多的体现着他的教育思想.钱穆在《中国史学名著》课程的讲授中,充分体现了这一教学风格.他的教学语言口语化,生动形象,富有趣味性,并且直白流畅,通俗易懂,很少用文言词句,使学生和读者理解起来毫无障碍.不像许多同时期的历史名家的讲授或著述,语言晦涩难懂,深奥.比如,他在讲到学术与时代的关系时说道：“如我们每一个人从孩到老,天天在那里长大,慢慢儿老了,死了,这是个自然现象.我们要受教育,从事进修,才能在自己生命过程中有创新.时代之变是自然的,学术之变,不单是追随时代,而要能创新时代.”[28]他在书的自序中说：“（此稿）亦多题外发挥,语多诫劝,此稿皆保留原语.虽非著述之体,然亦使读者诵其辞,如相与謦欬于一堂之上.”[29]如果钱穆的课堂不讲语言艺术,今天的读者再一次品读这部40多年前的著作,也不会有“謦欬于一堂之上”的感觉,这也是他治史、教学的初衷所在.
钱穆的以上教学风格与他的教育思想有着密切的联系,是其教育思想的某种体现或反映.教学风格是表现出来的,这种表现一定是以其教育思想为基础的.这些教育思想是钱穆教学风格的内在基础,虽然不是钱穆教育思想的全部,但是其教育思想能够通过其教学风格体现出来.钱穆的教学风格与他的教育思想互为表里,融为一体.而钱穆教学风格的形成又得益于他教学基础深厚、教学经验丰富、教学个性鲜明、教学艺术纯熟,并且与当时的社会背景和时代要求紧密相连.
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（责任编辑 王文江）
上文总结：上文是关于钱穆和教学和风格方面的相关大学硕士和教学本科毕业论文以及相关教学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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