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王厚明
主席在上海合作组织青岛峰会欢迎宴会上致祝酒辞时指出：“儒家倡导‘大道之行,天下为公’,主张‘协和万邦,和衷共济,四海一家’.这种‘和合’理念同‘上海精神’有很多相通之处.”这揭示了“和合”文化已成为指导不同文明、社会文化交流融合和发展世界各国关系的重要理念.
“和合”思想纵贯中国文化发展全过程,积淀于各个时代的思想文化之中,是中国思想文化中最富生命力的表现形式.“和合”一词最早出于《国语·郑语》“商契能和合五教,以保于百姓者也.”意即商契能和合父义、母慈、兄友、弟恭、子孝“五教”,使百姓安定和谐的相处与生活.“和合”理念根植于中华民族的传统文化中,蕴含了儒、道、墨、法各家的思想主张.儒家思想将“和合”作为其人文精神的核心,如《论语》提出“礼之用,和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”,孟子认为“天时不如地利,地利不如人和”,荀子总结的“天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治”,都揭示了“和合”的价值内涵.道家代表人物老子讲“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,庄子说“与人和者,谓之人乐；与天和者,谓之天乐”,也把“和合”作为治国处世之道.而墨子主张“兼相爱、交相利”“内之父子兄弟作怨仇,皆有离散之心,不能相和合”,认为社会动乱是因为没有“和合”.可以说,中国传统的“和合”文化,世界观是“和谐”,方法论是“融合”,是修身齐家治国平天下的古老智慧,也是新时代需要传承弘扬的价值理念.
抱元守一、知行合一的价值追求.“和合”理念是中国文化的基本精神和精髓,“和合”文化是讲求灵魂守一、知行合一的文化.从《尚书·说命》中“非知之艰,行之艰难”的感慨,到《中庸》中“知、仁、勇,三者天下之达德也,所以行之者一也”的认识,从程颐“须是识在所行之先”的看法,到朱熹“知行常相须”的主张,“知行合一”思想哲学经历了一个漫长的升华过程.“守一”是道家早期修炼方术之理念,其侧重点不在炼形而是炼神,通过它排除心中杂念,保持心神清静,为守持人之精、气、神,使之不内耗、不外逸,长期充盈体内,与形体相抱而为一.在新时代语境下,“元”可以理解为根本、初心,“抱元”就是要始终牢记、拥有初心；“守一”,就是要坚守一种信念信仰,虔诚而坚定,不为所困,不为利益所惑,不为困难所阻,这也是知行合一的思想基础.古今中国,历来重视品行修养、崇德修身,真知真行、知行一体也成为传承至今的价值取向.抱元守一、知行合一必须注重理论与实践相结合,主观与客观相一致,人格与形象相融合,积极提高政治能力,做政治上的明白人.始终不忘初心,牢记使命,忠诚信仰,坚定信念,言行一致,表里如一,既要维护核心,又要看齐追随；既要立场鲜明,又要敢于斗争；既要政治过硬,又要本领高强.不当阳奉阴违的两面人、见风使舵的两面派,做到内化于心与外化于行、思想自觉和行动自觉、学和做的统一,达成政治上的“致良知”.
和衷共济、同心合力的奋斗精神.中华民族具有同心同德、共同奋进的优良传统,中国人民具有同甘共苦、团结奋斗的伟大品格.从“兄弟同心,其利断金”的处世哲言,到“众人拾柴火焰高”的朴素道理 ,从“能用众力,则无敌于天下”的实践智慧,到“军民团结如一人,试看天下谁能敌”的斗争诗篇,从“五方之民共天下”的大同理念,到“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的同胞深情,无不活跃着团结奋斗的“和合”基因.贯穿其中的患难与共、肝胆相照、风雨同舟的奋斗精神,激励着中华儿女共同承担责任,共同面对挑战,共同抓住机遇,团结一切可以团结的力量,调动所有积极因素,最大限度地集中集体智慧,战胜了一个又一个艰难险阻和敌人.无论是“唤起工农千百万,同心干”的红色斗争,还是“陷敌于灭顶之灾的汪洋大海”的全民抗战,无论是众志成城的98抗洪,还是万众一心的汶川抗震,各族人民携手并肩、共赴国难,实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,彰显了中国人民团结奋斗、共克时艰的和合文化.共同理想需要并肩奋斗,共同困难也需要团结面对.作为“梦之队”的一员,只有心往一处想、劲往一处使,始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,才能凝聚起同心同向的磅礴力量,成为奋进新时代的见证者、开创者、建设者.
和而不同、求同存异的中庸之道.“和也者,天下之达道也.”“和合”文化蕴含着“贵和”“持中”的中庸思想.《国语·郑语》中的“和实生物,同则不继”,指出“和而不同”是一种处理社会关系的重要理念.“和而不同”的主张,揭示的是求同存异、包容互补、和谐共存的价值取向.和合思想是一种既追求同一性又包容差异性的思想,它通过对同一性与差异性的承认与超越,对不同文明、不同文化的国家和民族,能尊重差异、包容多样、增进交流、扩大共识.中华民族在包容众多地域文化和少数民族文化的同时,还以博大的胸怀接纳各种域外文化,所谓“四海之内皆兄弟也”.如戎、夷、狄、蛮与华夏族联系密切,并在民族交往间逐渐融入华夏.也包容输入了异域文化,诸如佛教、摩尼教、景教、基督教、伊斯兰教等外国宗教.这也涵养了中国人民“古为今用、洋为中用”、和谐发展、合作共赢的和合思想,在中外政治经济文化交流中互容、互鉴、互通,积极借鉴和吸收国外先进文化和科技成果.如中国政府倡导的和平共处五项原则,被誉为“团结、友谊、合作”的万隆精神,为中国的和平发展作出了生动注解.“上海精神”坚持互信、互利、平等、协商,尊重多样文明、谋求共同发展,强调求同存异、合作共赢,在国际上获得广泛认同和支持.同时,和合文化开放融合的中庸思想,适应了中西文化价值冲突融合与传统文化现代化转换的需要,在化解当前经济文化与社会冲突,减少国际政治动荡中,具有强大的调适功能,为新时代中国与各国广泛合作、形成人类命运共同体提供了广阔空间.
自然和谐、天人合一的发展理念.“天人合一”是中国传统哲学的基本命题,也是新时代中国发展面临的重要课题.与征服自然、开拓冒险、个人本位的物我二分、崇力尚争的西方文化明显不同的是,起源于农耕文明的中华民族具有顺应自然、自给自足、和谐共处的“天人合一”文化禀赋.强调“天时地利人和”“知者乐山,仁者乐水”,全面协调可持续的科学发展观,及至今日倡导的“绿水青山就是金山银山”,都是遵循天人合一、道法自然理念,寻求永续发展之路的体现.天人合一的“天”,可以理解为世界万物、自然规律,是人之所求,也决定了“天人合一”的过程是一个螺旋曲折上升的认识过程、实践过程.由“竭泽而渔”转向“取物以时”,从“人定胜天”转向“道法自然”,反映了人类追求社会进步的历史必然.实现人与自然、人与社会、人与人的和谐统一,务必怀有敬畏规则、顺应规律的素养,修养见素抱朴、少私寡欲的品格,强化以人为本、回馈社会的理念,在尊重规律、统筹兼顾、取之有度中走向全面发展、和谐发展、最优发展.
（作者单位： 浙江省军区嘉兴市秀洲区人武部 ）
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参考文献：
1、 传统文化彰显时代育人价值 文 孔令锋山东曲阜是伟大的思想家教育家孔子的故乡,儒家文化的发源地 曲阜以悠久的历史,灿烂的文化享誉世界 儒家思想自孔子创立以来,经过历代学者的发扬传承,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化.
2、 以文化人为导向的思想政治教育的时代价值与践行策略 坚持“以理服人、以“文”化人是高中思想政治教育基本价值理念,也是高中授教育人的办学宗旨,即为社会培养出真正有文化、有修养的专业人才 从新时期社会主义事业建设的视角来.
3、 党史文化的时代价值与实践推进分析 摘要中国从1921 年成立至今已经有97 年了,创造了丰富的党史文化 同时在中国领导人的领导下,新中国也不断发展壮大,走上了繁荣富强的道路 我国走的是社会主义道路,党史文化自然和社会主义意识形态有着密.
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