论文闽剧中的福州民情风俗，本文是闽剧中的福州民情风俗方面有关本科毕业论文范文和闽剧和福州民情风俗和风俗类论文例文.
文 / 邹自振
福州话是闽中方言的代表,从六朝历经唐宋,逐渐延续至今.福州方言历史悠久,积淀深厚,地方色彩浓郁,是珍贵的非物质文化遗产之一,在福州方言的基础上才有了闽剧等地方文化精髓,才有了丰富多彩的地方民间文化.以福州方言为载体的闽剧,是闽江的音符,表现了福州人的思想、生活与性格,也表现了特有的榕城民情风俗与城市精神.
闽剧自明代万历年间起,就在八闽这块古老的土地上,以其独特的艺术魅力演绎着老百姓的悲欢离合.在众多剧目中,一出极富地方特色,充满浓浓闽味的讽刺喜剧——《贻顺哥烛蒂》,自其搬演之日起就颇受福州老百姓喜爱,成为闽剧中的保留剧目.
《贻顺哥烛蒂》是根据民间故事演绎的九场方言讽刺喜剧,其风格乐而不淫,谐中寓庄,继承了中国古典喜剧的审美品格.上世纪50年代初,由闽班四赛乐搬演,名丑林务夏饰演贻顺哥,轰动福州城.《贻顺哥烛蒂》的故事发生在清道光年间“五口通商”的福州港.年关将至,船工陈春生被逼出海,途遇海难,传言货人无一幸存.马贻顺是福州南台义洲地区一家丝线店老板,年近四十,仍未娶妻.他早就羡慕春生妻林春香的美貌与贤惠,在得知春生罹难之后,乘其家贫,暗中放谋娶春香.婚夜,春香自杀未遂,无奈之下,与贻顺约法三章,若春生生还仍返陈家.贻顺假装应允.十年之后,春香与马贻顺已生得两子.此时,被流放到南洋当“猪仔”（苦力）的春生受人资助回到福州,得知春香改嫁原委,深感其贞,愿出重金赎回春香.贻顺不肯覆约,于是春生控于海防分府.此时春香因“前夫有情,后夫有义”,左右为难.海防分府官员王绍兰命春香装死,智断此案,马贻顺终因吝啬失去贤内助,仅得到一截无用的烛蒂.该剧搬演之后,“贻顺哥烛蒂”成为福州话中“吝啬鬼”、“奸狡利”、“十绝哥”的代名词.《贻顺哥烛蒂》也被称为中国的《吝啬鬼》.
1962年,田汉、老舍、张庚等著名剧作家来到福州观看《贻顺哥烛蒂》,对它大加赞赏.老舍先生欣然提笔赠诗林务夏：“十年尚忆钗头凤,今日欣看烛蒂哥.宜喜宜悲情更切,轻愁微笑漾春波.”正是该剧高超的喜剧创作水平及其对福州传统风土人情的深切关怀,造就了这出讽刺喜剧的辉煌.
《贻顺哥烛蒂》这部喜剧所讽刺的对象贻顺哥,既不是真正意义上的下层平民百姓,也不是达官显贵.贻顺哥是福州五口通商时代,资本主义和封建制度并存的社会条件中孕育出的一个独特的社会阶层的代表.同时,此剧在成功塑造人物形象的同时,还力图在“五口通商”后福州开埠的背景下,寻求市民文化以及福州人独特的人际秩序和生活方式.
在剧本第五场——马贻顺结婚中,作品将福州婚嫁习俗同马贻顺的吝啬放在一起,在结婚这个特定的喜剧情景中构筑喜剧情节,塑造人物形象.中国人喜欢热闹,讲究喜庆气氛,福州人更是如此.福州传统婚庆习俗,从请媒人说合,到“起贴”,从“三查六问”到“过大礼”,再到纳彩都有一定的程式,决不可轻易减省.就连订婚时男方付与女方的礼金都有严格的规定：“不论数字多少,都要有个‘三’,以示吉利.‘三’在福州方言中与‘生’谐音,希望男女双方结婚后早生贵子.”纳彩为福州婚俗“六礼”之一.纳彩时,不论挑担,还是抬杠,都要有鹅相随,鹅成为双方联姻的象征.结婚当日,男方多在家中宴请亲朋好友,好好热闹一番.
马贻顺乘陈友德（陈春生之父）家贫,春生音讯全无之时,仅用了3块“光番”（银元）就逼娶了春香,且这3块礼金是他当日讨息得来的,更别说“起贴”这些既费时又费力的提亲程式了.马贻顺作为一家生意红火的丝线店老板,在结婚当日竟也不摆筵席,毫无办喜事的热闹场面.福州人也特别重视接亲的程序和礼仪.按福州民间习俗,鞭炮在接亲过程中必不可少,具有招财讨吉的象征意义.结婚当日,迎亲队伍和新娘的轿子姗姗来迟,贻顺家“也没吹金鼓,也没挂伞灯,冷冷清清”,甚至连鞭炮的响声都没有.被贻顺逼着充当其外甥的八弟向贻顺要“百子”（即长串鞭炮,可连响许久）,贻顺作这样的回答：“有、有、有.你忘记了,正月开假我买一挂,掏半挂给你放,还剩半挂放在横头掉,去掏么.”不值几个钱的半挂鞭炮,贻顺哥却宝贝似地保存了一整年,竟还在结婚当日得意洋洋地要伙计拿出来放.
在整个结婚场景中,马贻顺的种种吝啬行为,均遭到伙计和媒婆的冷嘲热讽,令观众开怀大笑.这种喜剧情节的设置,在具体细节上极为夸张,荒唐可笑,有失真实,但从总体上却绝对真实,而且符合喜剧人物的性格.
马贻顺是地地道道的福州人,福州的普通老百姓在贻顺哥身上或多或少地都能找到一点自己的影子,对其的精明、算计和市侩有某种程度的认同感,贻顺哥的形象也因此变得亲切起来.我们也能从这点暧昧中体会到福州独特的社会文化,以及福州市民阶层复杂的价值取向.
如果说, 贻顺哥烛蒂》是福州方言剧的喜剧代表作,那么, 荔枝换绛桃》就是闽剧中撼人心肺的大悲剧了.
闽剧一向以其平民化、世俗化的审美观照和浓郁的乡土特色为广大民众所喜闻乐见.其中, 荔枝换绛桃》就是具有福州特色的中国式悲剧模式的典型.它被誉为“罗密欧与朱丽叶”的福州版,并应验了“一粒橄榄丢过溪,对面依妹是奴妻……”这句福州古老的爱情歌谣.这个凄美的故事来自《闽都别记》,故事写艾敬郎和冷霜婵一对有情人,以荔枝与绛桃定下好姻缘,后为反抗闽王的恶势力,双双殉情.因为是福州本地的传说,这出戏特别受欢迎,久而久之成了经典剧目,主人公的坚贞爱情成了福州西湖的一个美丽传说.
剧本叙五代后唐时,福州城内利涉坊书生艾敬郎与邻女冷霜婵相爱时,冷霜婵被闽王掠入宫中, 艾敬郎冒死闯宫, 闽王百般威胁,两人拒不相从.闽王无奈,将他俩锁入柴塔以死相胁.两人临危不惧,双双跃入火中,化作一对鸳鸯腾空而去. 荔枝换绛桃》是民间理念型的优秀剧目,在福州“三坊七巷”特定的民情风俗中体现人民的理想,在观众的强烈共鸣中完成了戏剧的审美过程.用福州戏演福州人,说福州事,因而受到福州方言区人民的热烈欢迎.
在《荔枝换绛桃》的第五场《巧遇》中：七夕时节,冷霜婵与艾敬郎隔河巧遇.两人诉说真情,以解相思之苦.虽有一河之隔,但已私定终身,百般恩爱,让人如沐春风.这种喜悦感受的情节,确实一时会令人忘记了这是悲剧,但却丝毫无损整部悲剧所带给人的强烈的震撼力,关键在于这种由喜转悲的突然.七夕相遇的美好还未完全消退,冷霜婵就被闽王强行征选入宫,随后两人为爱殉情.
第二场《投荔》情节发生在福州三坊七巷的桂枝里.桂枝里河沿与吉庇巷平行,河北岸的吉庇巷人家将后门埕的建筑对准了小河,以充分利用河道的便利,欣赏小河的风光.大多数人家都沿河驳岸撑起了木柱,搭盖起的小楼延伸到了河水的上方,成了沿岸而居的吊脚楼.吊脚楼往往是书生读书作画的地方.河南岸的桂枝里在河沿留出了一条植有古树的小街.街的南边也朝北搭盖着不少木构小楼,楼上大多住着未出阁的小姐.这种特殊的建筑结构使得艾敬郎与冷霜婵能够隔河相望,又不暴露于人前,让误会与巧合的发生成为一种可能.艾敬郎欲将荔枝收入画幅之中,却被冷霜婵误认为“莫不是口干思饮”,见艾敬郎下楼之际,冷霜婵欲“采摘荔枝与他止渴”,“表我一片情义”,可见霜婵有情,但如果没有这次误会,也不会造就一段姻缘.紧接着,艾敬郎得知冷霜婵投于他荔枝感动不已.恰时,艾敬郎母亲舒氏拿绛桃上,见画中荔枝,追问：“这是什么？荔枝？”艾敬郎以为心事被发现颇为惊慌,手忙脚乱地急把画遮盖住,造就了第二个误会.艾敬郎借用唐人李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼”题在绛桃上,投向冷霜婵以表心意.而她由于矜持假装刺绣,见无动静时,她正要上前拾起绛桃,不料她母亲容氏走上阁楼.霜婵急中生智,将裙子罩在绛桃上,并催促容氏快点下楼,形成了第三次巧合.冷霜婵又投以艾敬郎荔枝,并用绣笔题上“心有灵犀一点通”.艾敬郎拾荔,颇喜,心不在焉地说道：“荔枝,荔枝,这荔枝心有灵犀一点通呀.”舒氏以为艾敬郎中暑而看着荔枝说胡话,却不知此荔枝非彼荔枝.这又造成了第四个误会.《投荔》全场都是在误会和巧合中度过的.容氏和舒氏频频出现,使得男女主人公原本埋藏在心里的情感慢慢地明朗化起来.
自然, 荔枝换绛桃》毕竟是一部悲剧,尽管在它的前半场描写艾敬郎、冷霜婵两人的爱情,在涉及民情风俗时,不乏喜剧的场景,但它的结局却是“化蝶双飞”.冷霜婵与艾敬郎以鸳鸯腾飞的结局,虽带着浪漫主义的色彩,但却能在民众之中留下一个观念：爱情超越生死,即使两人的肉体不复存在,却能以一种意象来完成一种重逢,是对这种美好追求的一种肯定方式.
无疑, 荔枝换绛桃》是一幕中国式悲剧,它结合了福州风俗民情,从而呈现出一种独特的魅力.
总结：此文为大学硕士与闽剧中的福州民情风俗本科闽剧中的福州民情风俗毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写闽剧和福州民情风俗和风俗方面论文范文.
参考文献：
1、 职业技术学校干部人事档案改版工作的若干以福州第一技师学院为例 【摘要】干部人事档案管理是职业技术学校档案管理中的一个重要组成部分,本文以福州第一技师学院为例,分析了改版工作对职业技术学校干部人事档案管理工作的影响,并指出了干部人事档案改版升级工作的对策 【关键词.
2、 福州景区旅游资料翻译策略 【摘 要】本文通过实地考察福州景区旅游资料现状,结合案例分析福州景区旅游资料翻译中出现的错误,力图以福州景区为例,为国内景区日语旅游资料翻译整合出有效的翻译方法,为来华的日本游客提供更为轻松的旅游环境.
3、 福州茉莉花茶，几度春风香沉醉 人们喜欢茶的真香,如果非要在茶里面增加花香,确实只有茉莉花最适宜的了 茉莉花与茶是天生“最佳拍档”,浪漫与清雅并存 谈起茉莉花与茉莉花茶,福州是一座充满荣光的城市,她的芬芳已经.
4、 第四届亚太水产养殖展亮相福州，近200家企业参展 6 月1 日,第四届亚太水产养殖展览会（简称“亚太水产展”）亮相福州 据了解,本届展会展出面积近万平米,吸引了美国、厄瓜多尔、东南亚、南非……十个国家和地区,以及广东、海南、广.
5、 华坪风俗民情之祭祖 小编语祭祖对于十岁的孩子意味着什么或许小作者的回答会给你提供新的维度 现在,让我们一起来了解这传承千年的中国习俗背后的深意 我的家乡在丽江华坪,那里不仅景色优美、瓜果飘香,其中的风俗民情,特别是祭祖,.
6、 福州西禅寺小记 福州的夏天热得令人昏昏欲睡,连树叶间的蝉也停止了鸣叫 西禅古寺座落在青山绿水的怀抱中 浪,火红的鲤鱼在跳跃追逐,乌龟似乎和青石融为一体,只是偶尔浮出水面,留下晶莹的泡泡 时而,孩童撒下一些饼屑,四周闲.