论文王羲之醉写兰亭序，本文是王羲之方面有关毕业论文提纲范文与兰亭序和王羲之方面毕业论文提纲范文.
永和九年,王羲之在会稽山阴的兰亭,组织了一场风雅集会.
清幽的山水,秀丽的风景吸引了司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林等社会名流前来捧场.当然,羲之家的几个孩子献之、凝之、涣之、玄之也跟随父亲出来了.
江南三月,通常是细雨绵绵的雨季,而这天天气格外晴朗,崇山峻岭,茂林修竹,惠风和畅,溪中清流激湍,潺潺流水声听得人神清气爽,山间的景色更是恬静宜人！
为应上巳日的习俗,大家用香薰草蘸水洒身上,或沐浴洗涤污垢,在春意绵绵的大好时节里,祈求着消除病灾与不祥.
为了活跃气氛,有人想出了流觞曲水的玩法儿.大家散坐在蜿蜒曲折的溪水两旁,然后由书僮将斟酒的羽觞放入澄澈的溪中,让其顺流而下,若觞在谁的面前停滞了,谁得赋诗；若吟不出诗,则要罚酒三杯.
途中,觞在王献之面前停了下来,不满十岁的他憋了半天,愣是没做一句出来,也被罚了酒.后世的清代诗人还曾作打油诗取笑王献之：“却笑乌衣王大令,兰亭会上竞无诗.”
这次兰亭雅集,有十—人各成诗两首,十五人成诗各一首,十六人做不出诗各罚酒三杯.四十二人的风流集会与美好时光,不知不觉地就在曲水流觞和饮酒作诗中悄然流逝.
为了把这些酒后佳作保存下来,大家打算把诗汇总,编撰成集,以此纪念此次盛事,也给后人留个念想.可光有诗,谁来做序呢？于是有人起哄推举聚会召集人、德高望重的王羲之写一序文,记录这次的雅集.
半醉半醒的王羲之也不推脱,乘着酒兴,用鼠须笔在蚕纸上,即席挥洒,心手双畅,写下了二十八行,字字道媚劲健、有如神助的三百二十四字.这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》了.
附：“兰亭集序”原文
朝代：魏晋
作者：王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长成集.此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.况修短随化,终期于尽.古人云：“死生亦大矣.”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔.悲夫！故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
酒后神笔《兰亭序》之“三绝”
据说,该序是当年王羲之一挥而就草拟的一篇序文.第二天羲之准备抄写成正稿时,反复抄写都觉得气韵布局和笔画结构都不如草稿.他又是惊奇又是苦恼：一是为自己的书法所惊喜,二是草稿太多涂改,不好拿去见人啊！犹豫之下,最后还是挑选一份正式稿拿去作序,把草稿也保留了下来,传给了自己的儿子王献之.
第一绝：“重”字不“重”
说起《兰亭序》里的一绝,那不能不提其中的重字了o比如其文及款字出现21个“之”字,字字不同,各逞美态.
短短三笔,变化无穷.之字的变化,总结起来,主要有三种：
行书、楷书、行楷书用笔的变化；行书用笔变化,比如折笔、顿笔、回锋等变化；主笔变化、比如第二笔、第三笔主笔转换的变化.
第二绝：涂抹也成艺术
因兰亭序是醉酒之笔,所以其中的错字、涂抹痕迹也很多,而把涂抹也玩成艺术的,这算是王羲之的又一绝了o一起来看看卷中的涂抹痕迹：
1．“岁在癸丑”.为什么“癸”字笔画写得很细.分析,王右军一定是只记得当年“地支”是丑牛年,而忘了“天干”排序,“癸”字一定是后续填上的.地方又留得不够,所以“癸”字写得很扁.
2．“修禊事也群贤旱至”.“禊”应改“禾木”旁为“示补’旁,以“禊”为正确写法.
3．“有崇山峻领”.“崇山”是漏掉了后补的,没有地方,不得不写在旁边.王羲之喝多了,写“？”字,误将上边的“山”丢了.
4．“惠风和畅”.显然.“惠”字少两笔,神龙本“和”字之“口”还多一笔,像“日”.《兰亭序》开头“永和九年”的“和”字就是正确写法.今人临帖,照写错字,传承谬误,大可不必.
5．“悟言一室”.悟言,《古文观止》纠正为“晤”言,意为见面谈话.
6．“目寄所托”.“？”是“因”的异体字,而且是先写了“外”字,后又以“目”字（神龙本冯承素摹本为“亡”接右边）覆盖.
7．“怏然自足”.后人记载为“快”然（高兴）自足,其实“怏(yang)然自足”翻译成“自负”“自信”是解释得通的.
8．“僧不知老之将至”.“僧”字只有在“定武兰亭”石碑上才有这个字.《古文观止》纠正为“曾”.
9．“向之所欣 仰之间”.“向之”之下覆盖了“於今”二字.俛是俯的异体字,今已废弃.
10.“岂不痛哉”.“痛”字覆盖的有点像是“它”字.
11.“每揽”.有书说,…每’字中画浓墨,其余淡墨,显然记录了其由‘一’字改写的过程.”其实,北魏张猛龙碑上的“每”字一横,也是粗大的.而且,冯承素摹写时,随时可以蘸墨.
12.“未 不临文嗟悼”.“誊”是“尝”的异体字,今已不用.
13.“后之视今亦由今之视昔”.“由”,后人已纠正为“犹”,当“如同”讲.
14.“■■悲夫”.重墨抹去的字,一说是“良可”,但更可能是“足可”,还可能是“是可”、“亦可”.“夫”字,看出是盖住了“也”字.
15.“有感于斯文”.神龙本的“文”字,特别模糊.唐．褚遂良的临本,一眼就看出是由“作”字改写.
第三绝：酒后真言,情深意浓
《兰亭序》里的第三绝,就是用情至深了！
故事再往后发展,唐太宗因爱骗取了《兰亭序》,并与自己合葬在了昭陵.我们今天虽然见不到真迹了,但从草稿版的后人摹本中我们仍然能在行文中的多处涂改里,看到王羲之酒后吐纳的那份掖不住的喜与藏不掉的愁.
在《兰亭序》开篇,我们读到的尽是美好愉悦.天也清朗,风也和畅,宇宙是那么大,万物是如此盛,眼前的一切都是如此美好.这份舒畅的心情是在丧乱年代长大的王羲之,很少能拥有的,所以倍感珍惜的.而到了《兰亭序》后半段,羲之再也抑制不住心中的那抹忧愁.他说：人与人相交往,很快便度过一生.每当看到古人对死生发生感慨的原因,和我所感慨的像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,不能明白于心,本来就知道,那种把死和生等同起来的说法是不真实的,把长命和短命等同起来的说法是妄造的.后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀！
王羲之对生命无常的惋惜,全在这悲喜交集里的感慨里了.所以时至今日,我们在他的行笔中依旧能闻到,那遥远的时代里飘出的阵阵浓重且蕴含了三分喜悦一分哀愁的酒香、淡淡温雅香薰味儿；看到附着在行云流水中的畅快与凝重之情！
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参考文献：
1、 寓目理自陈谈王羲之书法的流媚美 摘要中国汉字由记事、表意符号走向抽象化、艺术化,由实用走向审美的嬗变中起了最为关键作用的当属王羲之 他的书法为书法,一是完成了中国书法史上以张芝为代表的章草向今草的转变用笔的变革,二是他的书法用笔本意.
2、 书圣王羲之 山翁自从东汉“蔡侯纸”问世后,中国书法摆脱简与帛的束缚,势不可当地进入发展的“高速路” 短短二百余年间,书体推陈出新,书家层出不穷,其中最为世人追捧的&.
3、 王羲之的《兰亭序》早已失传抑或就在李世民的枕下 书圣王羲之的兰亭序,可能就埋在武则天先称夫后称父的那个人墓中,那个人就是李世民,为弄到兰亭序,他可是下了大功夫！唐太宗李世民,就是武则天的第一个丈夫,后来武则天又成了他儿媳妇 那是个大人物,他的陵墓叫.
4、 王冲：曾为梅花醉十年 王冲一少年观花,锦衣轻骑,放眼处尽是繁华 中年赏心,芳华看尽,羡其一枝超然 老年独会,风轻云淡,一任自在,何必北客老相逢！二梅本雅极,太喜则近,近则无幽 梅花绝佳,天下文人独厚之,论及佳句,皆不吝誉美.
5、 王羲之书法艺术 柯遇霖 （闽江学院 350108）摘要我国的书法艺术有着悠久的发展史,在这个过程之中,王羲之是当之无愧的书法艺术的集大成者 在我国历史上的魏晋时期,书法艺术不再是简单的书写技巧,而是成为了书法大师藉此.
6、 王羲之的短信 王波魏晋书帖里那么多不厌其烦的类似问候,也许是因为这份牵挂珍藏的温暖人情,让我们如此珍而重之 像是王羲之的初月帖“初月十二日山阴羲之报近欲遣此书,停行无人,不办 遣信昨至此 旦得去月十六日.