论文龙跳天门虎卧凤阙王羲之尺牍书法欣赏，该文是书法欣赏类有关论文范文集和尺牍和王羲之和天门方面专科毕业论文范文.
王延智
【关键词】平正；欹侧；平安三帖；《丧乱帖》
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2017）69-0058-02
王羲之楷、行、草诸体皆善,对今体书法的发展贡献巨大,对后世影响也十分深远.在王羲之传世书作中,尺牍书法占了绝大部分的比重,全面反映了王羲之书法的风格类型.王羲之传世尺牍数量巨大,包括钩摹本、临写本、摹刻本等,书体涉及行书、今草、章草等,内容短则一二行,多则行,每个帖子有每个帖子的味道,限于篇幅,我们自然无法对每个帖子一一细致入微地析理与赏鉴,只能遴选几件行书代表作（草书作品下期做专题赏析）,以拙笔略叙陈词.
梁武帝评王羲之的书法云：“王羲之书,字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训.”梁武帝的评价有三个关键词——雄逸、龙跳、虎卧,这三个关键词基本概括了王羲之书法的特点,雄逸是总体风格的概括,而龙跳意味着变化,主“动”,虎卧意味着安详,主“静”,一动一静就把王羲之书法的特质凸显了出来.可谓极高明的评价.因此,黄惇先生认为梁武帝的评论暗示了王羲之书法“蕴藉平和”与“欹侧跌宕”的两类风格特征.
《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》因三帖合裱一卷,故称“平安三帖”（见图1）唐代双钩填廓本,勾摹得非常精细,现藏台北故宫博物院.在王羲之尺牍中,“平安三帖”属于蕴藉平和的典型代表.下笔一搨直下,侧锋入纸,进而中锋行笔,提按、钩挑、翻折等用笔动作流畅自如,锋颖秀丽,行笔不激不厉,点画遒劲有力,极富艺术表现力.就结字而言,三帖的结字尽管都比较平正灵和,但都非常注重单字内部空间一开一合、一收一放、一虚一实的处理,灵便敏感的艺术处理手法,从而创造了丰富的书法艺术形象.《平安》漫漶较多,字迹较大,结字较之另外二帖则更为欹侧跌宕一些,“平”字的耸拔,“安”字的开合,“修”字的安详,“来”字的遒丽,“当”字的天趣等等,每个单字的内部空间虽极尽变化之能事,却又自然而然,可谓姿媚萧散,给人以无尽的玩味.《何如》《奉橘》二帖笔致与结字都比较接近,单字的变化虽不如《平安》,然而此二帖却有隽永简淡的审美意蕴,如啖橄榄,初觉无味,久而久之则两颊生津,意味无穷.类似三帖的尺牍还有《官奴帖》《妹至帖》《快雪时晴帖》等.
在王羲之的行书尺牍中,欹侧跌宕一路风格的代表非《丧乱帖》莫属.《丧乱帖》（见图2）,唐代双钩填廓本,与《二谢帖》《得示帖》合裱一卷,传为奈良时期传入日本,现藏日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆.此帖是情感与形式高度合一的典范之作.这件尺牍讲述了王羲之祖坟（先墓）再次遭到灾劫之事,因此,王羲之在书写时情感波动非常大,下笔雄强有力,点画顿挫铿锵有韵,一时激越慨愤之情跃然纸上.此帖首行心情较为平正,颇受理性控制,情感还相对平和,当写到“ 先墓再离荼毒”时,感情开始激越起来,当写到“ 痛贯心肝,痛当奈何”时,一时的悲愤的情感开始主导全局,用笔的变化、点画的塑形、节奏的跳荡均被情感裹挟着一泻千里,变化不可端倪.此帖用笔、结字跌宕起伏,欹正关系变化不已,可以说是欹侧跌宕的典型了.这是真情的直接流露,也是情感深刻的直接显现.这件作品与颜真卿《祭侄文稿》一样会促使我们去思考书法情感的表现问题.如果从纯粹形式上来分析,那么,其中的任何一个字单拿出来都不具备情感因素,但这并不能说明书法中没有情感的表现.因为,书法的最基础的形象就是文字形象,文字的组合便是主体情感的表现,在书写时,创作主体不可能完全忽视语言文字的文意关联.更何况尺牍信札本身就是向亲友倾诉情愫的.因此,书法情感的表现和文意变化、情感律动是紧密结合在一起的.如果情感能够与具象形式有对应关系的话,那么,书法的情感表现必然是程式化的,也就无所谓真情的表现了.也就是说,脱离了语境的单个汉字无法表达情感的丰富变化,同样,脱离了文意的关联的和文字形象的单独点画也无法表现书法情感.
此外,王羲之还有大量的介于蕴藉平和与欹侧跌宕之间的作品,诸如《得示帖》《孔侍中帖》《频有哀祸帖》等,点画较为浑厚有力,丰美遒丽,妍妙飘然,风神洒落.刘熙载评云：“右军书以二语评之,曰：力屈万夫,韵高千古.”这也是王羲之的魅力所在.
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参考文献：
1、 寓目理自陈谈王羲之书法的流媚美 摘要中国汉字由记事、表意符号走向抽象化、艺术化,由实用走向审美的嬗变中起了最为关键作用的当属王羲之 他的书法为书法,一是完成了中国书法史上以张芝为代表的章草向今草的转变用笔的变革,二是他的书法用笔本意.
2、 书圣王羲之 山翁自从东汉“蔡侯纸”问世后,中国书法摆脱简与帛的束缚,势不可当地进入发展的“高速路” 短短二百余年间,书体推陈出新,书家层出不穷,其中最为世人追捧的&.
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