论文曹操求才三令，打开魏晋人才闸门，该文是关于曹操论文如何怎么撰写与曹操和曹操求才三令和人才闸门相关毕业论文范文.
文/ 刘梦溪
中国历史上的魏晋南北朝时期,是思想纷呈、人才辈出的时代.儒释道三家各有时代的代表人物,互相辩论而不失其雅量.政治派分、权力攘夺固然使“名士少有全者”,但那个时代有残酷、有杀戮,也有热情、有声音.嵇康临刑,还抚奏了一曲《广陵散》.
那个时代礼赞人才,尊重对手.南朝佛教鼎盛,反佛的声音也能表达.于是范缜出现了,并写下了驳斥佛教的《神灭论》.毕生向往佛门、多次舍身出家的梁武帝带头和范缜辩论,亲撰《敕答臣下〈神灭论〉》,双方都是有模有样、不失风度地据理力辩.
范缜以一己之身与当时的皇帝口舌相争,不可谓不勇敢.而之所以这样,也和梁武帝能够守持思想辩论的规则有关.诚如钱钟书先生所说: 范缜的勇敢是倚仗于梁武帝的大度,这二者都是难能可贵的.由此可知,在当时能形成我国历史上人文鼎盛、著述宏富的一代文化景观,并不是偶然所致,而是自有渊源.问题是魏晋南北朝时期的人才闸门是如何打开的? 寻根索源起来,关键人物不是别人,乃是大名鼎鼎、千秋万世骂名不绝于耳的魏武帝曹操.
曹操其人,在罗贯中的《三国演义》中是一个活脱脱的奸雄形象,被涂上的白脸,层层复复厚几许,要想剥掉难上难.但后世的文史研究者,欲还曹操历史本真的也不在少数.郭沫若1959 年写过《替曹操翻案》；早在他之前,鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》等著名文章里,就说曹操是一个很有本事的人,无论如何“总是非常佩服他”.对曹操给予特殊评价的还有大史学家陈寅恪.他把曹作“旷世枭雄”,并说读史的人总是批评曹操使诈使贪的道德过失,却不知此人“有转移数百年世局之作用,非仅一时一事之关系也”.
这个“转移数百年世局”的历史作用,得从曹操的“求才三令”说起.所谓“求才三令”,指的是曹操在建安年间接连颁布的三道诏令.第一令提出了“唯才是举”的鲜明口号,表示迫切希望与贤人君子“共治天下”.第二令是补充第一令所不够具体者,特别说明,不怕用有缺点的人才,尤其不必处处都以德行来限人.第三令网开更大,提出用人甚至不在乎有没有“污辱之名”.此令词赫然写道:“昔伊挚、傅说出于,管仲,桓公贼也,皆用之以兴.萧何、曹参,县吏也,韩信、陈平负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业,声著千载.”即使“不仁不孝而有治国用兵之术”,也并非不可以起用.这未免太过于出人意料了.
不过,此三令一出,各类人才、人物,河满江泻矣.陈寅恪先生认为,曹操之所以颁此三令,为的是破除汉以来既有的吏治结构,而以“有德者未必有才”的口号相昭示,其打破陈规的作用自必可观.虽然鱼龙混杂、泥沙俱下的情况在所难免,但最终毕竟达到了汉魏六朝人才鼎盛之局面.陈寅恪先生所谓曹操不无“转移数百年世局”之功用,其历史深涵,就是在此！
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参考文献：
1、 曹操诗歌中的生命意识 【摘要】魏晋南北朝时期的诗歌,其生命主题得以普遍表现 曹操作为这个时期的主要文人之一,他的诗歌中也有强烈的生命意识体现 他的诗歌,或是一首首空前绝后的大挽歌,或是喟叹年岁老迈,表达政治理想,本文从曹操.
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