论文出走后的归来《寒夜》中曾树生女性意识觉醒后的困惑，本文是意识类函授毕业论文范文与曾树生和试论《寒夜》和女性意识类论文范文文献.
摘 要：巴金《寒夜》中作为中国式“娜拉”的曾树生,无疑是现代女性意识觉醒的代表.娜拉走后怎样,鲁迅给出了“恐怕也只有堕落和回来两条路”的解答.曾树生出走后的归来,更加凸显了其作为“圆形”人物的立体感,“爱”与“不爱”、沉陷与逃离、放弃与追求的矛盾在夜的寒冷侵蚀下无限放大.曾树生的归来仍是处在矛盾、痛苦、挣扎的境地,归来困境下女性意识的觉醒也似乎不再那么无谓.女性与传统文化、其精神诉求与平庸现实的矛盾仍羁绊着女性意识崛起的步伐,曾树生的归来困惑更是时代女性生存的困惑.
关键词：曾树生；归来；困境；女性意识
作者简介：徐凡（1993-）,女,汉族,山西忻州人,辽宁大学文学院2016 级中国现当代文学专业在读硕士研究生,研究方向为中国现当代文学.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-35-056-01
自五四伊始,易卜生经典戏剧《玩偶之家》的女主人公娜拉在文化领域内便成为了“女神”般的存在.她的出走只是获得了物质的满足,精神上依旧无所寄托,她仍无处安放自己在价值荒原上漂泊的灵魂.她为了爱归来,更是想要试图在旧家庭中找寻到精神的出路,旧意识形态封建*道德对曾树生的深层约束无形却极为强烈,她甚至无力反抗自我的家庭定位,痛苦并主动承担着“为妻、为母、为媳”三重身份的压制.
一、曾树生矛盾性格的立体化
娜拉走后怎样,是现代文学遗留至今仍值得思考、商讨的一个论题.《寒夜》中的曾树生在走出家庭后,一次无目的、无方向的归来值得我们细细思索其归来背后的原因与意义.这自然离不开曾树生在其女性意识觉醒后矛盾性格的急剧外化.
在当时残忍的社会境遇下,曾树生爱的痛苦、爱的挣扎.她没有顾及一切封建女性必不可少的嫁娶习俗,为此她长时间在生活的残忍中遭受着汪母对于她彻头彻尾的鄙夷,认为她只是自己儿子的“骈头”.汪母与曾树生之间的亲情,在封建规范与思想传统下早已变异,这是新旧文化在家庭中的强烈碰撞,爱在她们之间毫不费力的成了仇恨,是一种思想上无力解脱的负担.汪文宣与她的爱是基于一种罗曼蒂克似的美好理想,她们曾一起立志投身教育,幻想着实现抱负.然而现实、战乱并没有给他们半点儿喘息的机会,随之而来的是一切的幻灭.小宣仅仅是那个封建家庭的产物,她想要做好一个母亲,想要爱却又太难,那个孩子没有半点的生机.在“爱”与“不爱”的难以抉择面前,曾树生对待亲情失去了完整的感悟.她只是想逃离死一般沉寂的生活,她只是惧怕自己真正沉陷于这无望的家庭从此再也无理想可言,她想要去寻找生的希望.
二、曾树生归来的原因分析
曾树生的出走源自个人矛盾性格下的左右为难,也离不开作为封建家长制代表的汪母的间接推动,更与残酷黑暗的社会制度休戚相关.曾树生的出走显得那么艰难无力、挣扎纠结,然而她最终还是走出了家庭.
曾树生的出走并未彻底地与封建家庭决裂.她想要逃离,但她依旧爱着文宣,爱着这一切折磨着、摧残着她青春与美好的东西.树生在走后常常来信,信中必提及她一切安好,不必担心,询问丈夫的病情,希望他一定保重,认真地治病.而且总会问母亲的好,那个家中似乎最仇视她的人,树生仍然依恋着那个家,她的心仍旧没有走远.到后来她在信中提出解除婚姻关系之后,树生一个月也至少会来三次信,询问文宣同小宣的近况,也依旧按月汇款.但在兰州,新的精神家园并未形成,曾树生依旧无法安放自己在价值荒原上漂泊的灵魂,她的精神仍然空虚、苦闷.
曾树生自然将自己放置到了“他者”的角色,她的反抗也随之失去了应有的效应.分析曾树生归来的原因,作者的局外策划也是不可忽略的重要因素.作者对于笔下的人物充满了同情,他们的选择,他们的所作所为完全不是自愿 ,全然不是出于本心,快要崩塌的旧社会、旧制度、旧势力如同幕后黑手般操控着他们的人生.他们都难以反抗,都做了无谓的牺牲品.曾树生不同于汪母的忍受,她不甘于屈服,她想要反抗,她的出走是为了寻找出路,曾树生的归来似乎是对汪文宣逝去灵魂一种慰藉,也是对小宣、汪母的未来关怀,她的归来为未来提供了生的可能性.作者的主观意愿为这寒夜增添暖意,曾树生的归来就是一切的希望.
三、曾树生归来后的困境及女性意识觉醒后的困惑
在“五四”精神的强烈感召下,一些时代新女性勇敢地走出自己的婚姻,但她们的出走矛盾、犹豫甚至痛苦.长期封建*道德的暗示与教化,使得这些女性的身上普遍存在着当下与传统两种文化的矛盾冲突.曾树生接受过大学教育,她与丈夫汪文宣也是自由恋爱,也曾梦想着要与丈夫同办一所“乡村化、家庭化的学堂”.然而现实打破了一切,她为了家庭只得出去做“花瓶”,却与婆婆陷入了无休止的争战中.曾树生以自我的主体性要求力求女性尊严与权利的保证,然而社会对于女性的态度加之女性自我的“他者”认定仍旧根深蒂固.对于自由的精神诉求是曾树生出走以及归来的深层原因,这样执着的精神诉求或是那个时代女性觉醒后对于权利要求的最高显现.
从曾树生出走后的归来窥析现代女性意识觉醒后的困惑,在其矛盾、痛苦、挣扎的归来困境中,女性与传统文化、其精神诉求与平庸现实的矛盾揭示了“五四”精神崛起背后的隐患.“女性仅仅获得政治和经济的解放还不算解放,最终解放在于女性自身价值的实现.”曾树生归来原因的探寻对于现代女性意识进一步觉醒有着现实的意义,它引导着她们思考女性在面对现实与理想诸多问题时的合理出路.
参考文献：
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[3]张沂南.论女性自身生命选择——也谈《寒夜》[J].中国现代文学研究丛刊,1998（2）.
简而言之，上文是一篇关于曾树生和试论《寒夜》和女性意识方面的相关大学硕士和意识本科毕业论文以及相关意识论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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