论文古代的追星族，该文是关于古代类论文范文与追星族方面论文写作参考范文.
凯 宾
现在人们都把追星族称为“粉丝”或者“fans”.“fans”的本意来自拉丁文“Fanatics”,意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”.然而,“追星族”并不是当代的时髦词,据考证,追星族的闪亮登场可追溯到唐朝.
一个名叫魏万的年轻人为了一睹诗仙李白的风采,从河南济源的王屋山下开始,锲而不舍地追踪偶像的踪迹.历时半年,跋涉三千里,他终于在扬州追上了李白.
杜甫也有“粉丝”,其中包括重量级诗人张籍.张籍相当单纯地相信“吃什么补什么”,他将杜甫的诗集焚烧成灰烬,加入膏蜜,像喝补药一样,每顿必饮,并且发下誓言：“喝下他的诗啊,让我的肝肠从此改换！”
在名家辈出的盛唐诗坛,王昌龄以擅长七绝闻名.他曾被贬谪到龙标,日子过得异常艰难,跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧.但他诗名满天下,经常有人在路边跪拜,向他求诗.
和王昌龄一样,贾岛也是一位苦命的诗人.但他身后不乏众多追慕者,其中一位是晚唐诗人李洞.李洞“酷慕贾岛”,他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片,他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠.每当听说有人喜欢贾岛,他必亲手抄录贾岛的诗相赠,还叮咛再三：“此无异佛经,归焚香拜之.”
以上都比不上白居易的追星族疯狂.荆州有一名叫葛清的街卒,狂热迷恋白居易的诗歌,“自颈以下遍刺白居易诗,凡三十余处”,连后背也刺上了白居易的诗句,且配了图画,图文并茂.如此“体无完肤”的疯狂,被人称为“白舍人行诗图”.
不过,当时连唐宣宗都写诗称赞白居易,诗曰：“童子解吟长恨歌,胡儿能唱琵琶篇.”白居易的《长恨歌》还流传到日本,受到上至天皇下至平民的喜爱.
不过,广泛的崇拜并没有使白居易认为自己是“天下第一”,他也是一位追星族,他是李商隐的粉丝.《唐才子传》记载,白居易晚年退休在家,很喜欢李商隐的诗文,他常说：“我死之后,来世能做李商隐的儿子就知足了！”白居易仙逝后没几年,李商隐果然得了一个儿子,他也不客气,干脆给这个儿子取名为“白老”.可惜此儿智商不高,长大之后更无半点诗情.温庭筠就跟这个愚钝的小子开玩笑说：“让你做白居易的后身,不是辱没了他吗？”
若说白居易是唐人心目中的文学偶像,那么苏东坡无疑是宋朝文坛的著名品牌.例如与他相关的几道美食,“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”,一直流传至今;他曾在具有制壶传统的江苏宜兴小住,随即便出现了流行全国的“东坡壶”;甚至他所戴的那种高筒短檐帽,都被士大夫争相效仿,称为“子瞻帽”.总之,凡是与之相关的东西,一封信、一块砚或者一把扇子,都会变成众人*、争购的对象.
据说苏东坡在杭州任职时,一天与朋友在西湖喝酒.有一位年过三十的女子追慕他,竟置公婆的责怪于不顾,只身乘彩船来访,为其弹筝一曲.
（欧明泽荐自《视野》）
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