论文从《万叶集》看日本古代的梅花观，本文是日本类有关毕业论文的格式范文和《万叶集》和梅花和日本有关论文范文素材.
摘 要：受到中国诗歌中对梅的歌咏的影响,日本最古老的和歌总集——《万叶集》收录了约118首梅花歌,形成了日本古代独特的梅花观.本文通过《万叶集》中对梅与雪、梅与莺、早春之梅、寄托相思之梅、以梅喻女性之美、梅花粧和梅之香的描写,分析了日本古代梅花观的形成以及对现代花文化产生的影响.
关键词：万叶集；梅花；花文化；奈良
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2016)-33-138-01
《万叶集》是日本现存的最古老的一部和歌总集,收录和歌4500余首,其中咏叹植物的和歌约1500首.正如日本植物学家中尾佐助（1986）所阐述的那样“日本文化是花的文化、植物的文化”.在《万叶集》的和歌中登场的花中,以梅花为主题的和歌有118首,高居第二（中尾佐助,1986）.这是因为梅是在奈良时期,由被派到中国的遣唐使带回日本的舶来植物.梅花作为当时强盛的中国的文人墨客的宠儿,日本宫廷也将其作为先进文化的象征而进行膜拜,并有“梅花奈良时代”之说.
一、日本梅文化的传入与发展
日语“梅”的发音为「ウメ」,最初是以作为药用的“乌梅”的传入而开始使用的.作为观赏的“花梅”则是在公元700年左右,经由日本的僧侣和遣唐使带回日本.第一批带回日本的“花梅”为“白梅”,被种植在当时作为与唐朝交流的咽喉之地的九州大宰府,后移植到了奈良.由于当时日本的园艺技术十分低下,梅花仅限贵族阶级种植赏玩.
日本最古老的汉诗集《怀风藻》中,葛野王首次对梅花进行了咏叹,有诗句“春日鶯梅（かすがおうばい）を翫（はや）す”,自此,梅花登上了日本的文学舞台( 斉藤正二,1979) .万叶歌人对这种舶来的初春之花异常喜爱,在《万叶集》中仅次于对“荻”的歌咏,并且远超对作为现在日本国花的“樱”的咏叹.甚至在奈良时期,提到“花”指的就是“梅花”,而非“樱花”.这也充分显示了当时日本对中国文化的憧憬与崇拜.
到了平安时期,“梅”与日本人民的生活越来越密不可分,不仅在诗歌方面,在文学艺术与美术工艺等方面也逐渐出现了“梅”的身影.另外,在这个时代.红梅也广泛地种植开来.
二、《万叶集》中的“梅之歌”
《万叶集》中收录的诗歌多是奈良时期所作,其中有关梅花的描写可以分为以下七类.
2.1梅与雪
由于万叶时期红梅还没有传入日本,因此《万叶集》中咏梅的和歌几乎都是对白梅的吟咏.万叶歌人受到中国古代诗人“以雪喻梅,以梅喻雪”的思想的影响,认为是雪孕育了梅的开放,并将凋零飘落的梅花比作漫天飞扬的雪花.其中最具出色的便是在大伴旅人于天平二年举办的赏梅宴上所做的三十二首咏梅诗.诗中为我们描绘了一幅“梅似流雪、梅夺雪色”等人间美景.另外,作为诺贝尔文学奖获得者川端康成提出的“雪月花”的日本人的美意识,《万叶集》中也早已为我们呈现.最具有代表性的便是赏梅宴上大伴家持所作的“折梅寄相思”的和歌.家持的这首和歌被认为是日本第一首吟咏“雪月花”的和歌.
2.2梅与莺
在日本,说到“梅”就会联想到“莺”,“梅”和“莺”分别是花鸟的代表,象征着日本春天的美景,“梅与莺”已经成为了日本的文化.“莺”与“梅”同为报春的象征,在和歌和绘画中均有体现.日本第一首将“梅与莺”作为美学咏叹的和歌便是葛野王的五言诗“春日鶯梅（かすがおうばい）を翫（はや）す”. 《万叶集》中吟咏“莺”的和歌有大约50首,将“梅”与“莺”一起吟咏的近30首.可以说“梅与莺”的组合是对中国唐风的模仿的产物.
2.3早春之梅
《万叶集》中将梅花作为“春的消息”的和歌有很多,这也多是受到中国传统文化的影响所致.梅在新年伊始先于其他花开放,因此有「春告草」、「初名草」、「一枝の春」之称,其中「一枝の春」的说法便是源自南宋诗人陆凯所作的《赠范晔》中的诗句“江南无所有,聊赠一枝春”.大伴旅人为赏梅宴做序,便以咏叹早春之梅抒发对春的感情.
2.4寄托相思之梅
中国诗人寄情于梅,早在《诗经·国风·召南·摽有梅》中便有记载,“摽有梅,其实七兮,求我庶士,迨其吉兮.”.诗中表现了待嫁女子渴望男方及时前来求婚的急切心情.万叶歌人也将相思之情寄于梅花,以大伴家持作为越中的国主远赴他国时将对妻子的相思之情寄于盛放的梅花为代表,《万叶集》亦收录了多首诉说相思的咏梅歌.
2.5以梅喻女性之美
在大伴家持的女儿和藤原久须麻吕的儿子的婚事的话题上,大伴家持曾赠诗于藤原久须麻吕,诗中将自己女儿比作还未开放的梅花,暗示自己女儿还小.
2.6梅花粧
“梅花粧”本是出自中国典故.传说宋武帝之女寿阳公主小憩时梅花掉落额头,留下淡淡花痕拂拭不去却使其更显妩媚,自此梅花粧流行开来.不过日本的“梅花粧“则是指将梅枝插于发间或帽子上.《万叶集》咏梅的和歌中,有10首使用了「かざし」.
2.7梅之香
《万叶集》中对梅之香的吟咏很少,只有市原王的一首和歌.这是因为唐代以前的咏梅诗中,对梅香的咏叹较少的缘故.到了宋代随着中国对梅香的歌咏的增多,平安时代的《古今和歌集》对“香” 的咏叹意识提高了.
三、结语
“梅”作为日本文化的重要组成部分,《万叶集》的和歌从梅花的色、形、香、时等各方面对梅花进行吟咏 ,倾诉了万叶歌人对梅花的追逐与喜爱,形成了当时“歌花必为梅花”的独特的梅花观.这种梅花观源于日本对于当时中国文化的崇拜,发展于此后千余年的日本花文化.古代日本的梅花观就是现代日本花文化的美好开端.
结论,该文是关于经典日本专业范文可作为《万叶集》和梅花和日本方面的大学硕士与本科毕业论文日本论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
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