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文 刘青梅
汨罗江畔的玩伴,
是这黏黏的瓦泥,
“我”的心在那泥里呦.
蓝天下的热爱,
是这弯弯的路,
“我”的梦都装在行囊中,
一切等待不再是等待.
“我”的一生就选择了“你”,
遇上“你”是“我”的缘,
守望“你”是“我”的歌.
这里,“你”是泥,“我”是雕塑艺术家金和浩.
泥,是金和浩小时候的好朋友,他经常玩泥巴,经他的手,泥巴会变成小动物、小人物、小玩具等,栩栩如生,活灵活现,格外逼真,他用泥巴表达着他内心对这个世界的认知和渴望,他在泥巴的世界里玩得得心应手、不亦乐乎.就这样,他与泥结缘.
金和浩潜心于雕塑,缘于屈原塑像带给他巨大的震撼.泪罗江畔,中国最伟大的浪漫主义爱国诗人屈原的汉白玉塑像,白胡飘忽,一额愁云,满脸国恨,忧尽天下事.金和浩每次看到屈原的雕像,就像多读了一遍屈原“千古万古至奇之作”的《天问》,再一次感受雕像蕴含的力量.金和浩在想,是什么手法将屈原雕塑得这般形象逼真？怎能如此气韵夺人？正是这其中的魅力,使他立志将雕塑和绘画作为自己一生的追求,吸引着他走上了雕塑之路.
金和浩早年师从李淑平、廖先荣两位教授,五年时光磨砺,重塑自我对雕塑、绘画体系的认知,建立了表达技法的体系.机缘际会赴南下广州美术学院深造、从业,师从岭南画派创始人关山月和黎雄才两位当代艺术大师,领悟和熟悉雕塑与国画的内在联系,提升了自己雕塑的层次与境界.后结缘全国著名雕塑艺术大师曹崇恩教授,在其指导下,选择专注于人像陶瓷雕塑,至此,他获得了雕塑的灵魂,佳作迭出.
雕塑家罗丹曾说：“生命之泉,是由心中飞涌的；生命之花,是自内而外开放的.”同样,在美丽的雕刻中：常潜伏着强烈的内心颤动.这就是古代艺术的精神所在.我相信,在金和浩的艺术创作过程中,他的内心也在飞涌着澎湃的情感,流露出无尽的思绪.只有有了这种情感,有了“艺者的德行—一智慧、专注、真诚、意志”,才能创作出好的作品.
在金和浩的工作室里,我们看到人像、茶具、花器,破碎的陶瓷瓦片和青竹制成的展示架上,烧成了的与失败了的,都在这里坦然面对.金和浩用泥诉说着他的内心情感,泥在他的手中仿佛有了生命,并用各种形态回应着他,他们彼此交流着、契合着.在人像雕塑中,最有难度的是眼神,眼神是点活一件作品灵动气韵的关键,那种眼神的目视方向是洞悉一个人内心的门.他的每一件作品都很有神韵,力避雷同的艺术特征,表现出不同的雕塑风格,极力追求个性化的造型,巧妙地使细节与整体相融合.
立于一件作品前,金和浩或仰望,或凝视,或眉头紧皱,或低头思索,或眉头一挑,快步走上或塑,或堆,或贴,或敲,细致地塑造着每一个纹路、每一个动作,直到满意才退后,再立于雕像前,反复审视着、琢磨着,追求着艺术的完美.
在创作的同时,金和浩也在不断探索、不断创新.一次偶然的机会,他发现了钦州坭兴.坭兴作品堪称中国一绝的窑变色彩,坭兴不上釉彩而色彩变化万千,缤纷繁复,如梦如幻的神秘现象,洞开了他的另一扇艺术天窗.他陶醉了,痴迷了.他决定用它闯出一个雕塑艺术的新天地来.金和浩用智慧、用艺术、用心血、用坭兴陶土雕塑了一组塑像,这是他对钦州坭兴陶艺作出的一次历史性的示范,使坭兴艺术的才与情获得了一次感性的认识与理性的升华.
都说雕塑是硬质材料组合的东西,但这种硬质好像被金和浩点化了似的,竟生辉出它质地里蕴藏的滑润感,滋润着我们的心灵,让人感慨,引入共鸣,给人美的享受.
金和浩一直在创作,用他的话来说就是：“玩泥巴的手根本停不下来.”我们可以理解为金和浩将与“泥”为伴,结一世情缘.在这份情缘中,“我”雕塑了“你”,“你”成就了“我”.
我想说,遇见“你”是“我”的缘.
综上而言，该文是适合不知如何写遇见你是我的缘方面的遇见你是我的缘专业大学硕士和本科毕业论文以及关于遇见你是我的缘论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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