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漫威之父斯坦·李去世,国内媒体第一时间联想到的类比是金庸.比如说,金庸创造了江湖,斯坦·李创造了英雄等.
说这话的人,我相信多半是既不懂金庸也不懂漫威.只是因为漫威之父的头衔和老爷子的高龄,而凭空将死者诗意化.在斯坦·李加入漫威之前,美国队长已经随着“二战”横空出世,而在斯坦·李加入之后,作为编辑,老爷子也是与其他漫画家一起参与创造出了神奇四侠、绿巨人、蜘蛛侠等经典形象.而到后来,老爷子陆续成为了漫威的总编辑、发行人和董事长.
准确地说,斯坦·李老爷子是漫威的标志性彩蛋,是一家公司提醒公众不忘历史的明证,但真正意义上的漫威宇宙,绝不是某个人创作的结果.
这种将英雄主义理解为个人主义的错误倒是很常见.很多自媒体热衷说,“漫威百分之九十以上的超级英雄均出自斯坦·李笔下”,但其实,这种比较几乎是抹杀了漫威体系后来无数导演、编剧和漫画家的共同努力,也没有公正地说出事实的真相.
在大众文化工业里,一个残酷的真相是,美国好莱坞已经沿袭多年的工业体系,我们仍然没有.我们的繁荣是仰赖个体的天才创造,比如金庸,用一己之力创造经典武侠畅销书,而这些天才灵光一现,也多半会随着他们的陨落而宣告终结.
依赖作家个人的经验与天赋,一般也会成为遥远的供桌和绝唱.而漫威和美国漫画、好莱坞工业一起,打造了一个将个人与集体创造力融合的生产体系,并设计了一整套机制确保质量稳定永不过时,这才是最让人觉得羡慕的.
漫威变成了漫画和电影工业的奇迹,斯坦·李老爷子才能够成为电影宇宙中提供惊喜和怀念的彩蛋.否则,从80年代至今,大众文化潮来潮涌,斯坦·李早就应该成为了漫画历史上的短暂一瞬.
斯坦·李老爷子的最大贡献其实是两个：首先是作为早期参与者为漫威打下了一个日后看来极为重要的基础,即宇宙体系,这样一个宇宙,能将不同的超级英雄放入宇宙的不同坐标轴之中,既相互联系,又彼此独立；继而,制造了一个存在无限可能的IP宇宙.
而所有超级英雄之所以能源源不断在公众心目中得到共鸣回响,则是源于漫威对于超级英雄创作的基本态度.
斯坦老爷子曾经在漫威杂志的专栏中提到过,“一个故事如果没有要表达的东西,就像一个人没有灵魂,事实上,即使是最逃避现实的文学作品,也总有自己的道德和哲学观.”
建立在现实主义之上的想象力,才是漫威系列的终极奥秘.金庸的创作精神,在这里与漫威达到了共鸣：郭靖说“侠之大者,为国为民”,不断闯祸的蜘蛛侠则在青春期的痛苦中领悟到“能力越大,责任越大”.
遗憾的是,我们后来的文艺创作者们都没有抓住这两个核心点.举个例子,钢铁侠在拯救世界收养孤儿蜘蛛侠的同时,还经常跑去为断臂儿童送礼物,带着漫威英雄们集体为儿童医疗中心捐款.再早之前,还有约翰尼德普带着海盗们突然空降英国一所学校,只因为有个小女孩写信请求杰克船长去推翻学校里的残暴统治.
如果换个场景,比如说网瘾戒除中心的孩子们写信,他们能写给国产影视剧里的哪个超级英雄呢?总不能还是孙悟空,那是神话人物；或者写给创下票房奇迹的战狼,希望吴京能带领特种兵哥哥们来推翻杨永信.
文学创作真正稀缺的能力是现实感觉,而不是奇特的想象力.单论想象力,金庸的江湖可要比动不动就三生三世九道轮回的奇幻武侠差远了,高中生蜘蛛侠也一点都没有穿越回后宫当皇帝更酷.在虚构领域,衡量价值高低的标准,其实是现实主义.《鹿鼎记》和《笑傲江湖》里的诸多场景,会心者都能找到与现实的一一对应.即便是不懂那段历史的年轻人,也会受到其情绪真实的感染.
斯坦老爷子早年在漫威杂志上回应读者漫画里“道德内容”太多的指控时说,“任何一个大学里,有多少人在讨论漫威杂志,就有多少人在讨论战争与和平、民权运动以及青年叛逆.我们没有人是生活在真空里的,那些塑造了我们人生的故事,也在塑造者我们的故事.”
我们之所以迷恋漫威,正是因为漫威掌握了这样一套现实主义的方法论.蜘蛛侠是青春期的迷茫,钢铁侠是中产阶级的困惑,就连美国队长,漫威也赋予了过时的意识形态与当下现实的碰撞.
超级英雄,是超级与英雄.而英雄是一个现实主义的名词.
要在大众语境下成为英雄,必须起于尘埃,受现实羁绊,并总能在关键时刻照亮现实角落.国内的超级英雄片,多半都奔着超级走,而忽略了英雄的本义.
比如叶问,只敢扭扭捏捏往民族主义上硬扯,而早年的徐克版本的黄飞鸿之所以经典,是因为黄飞鸿是处在朝廷、庙堂、宗教和国际政治的夹缝之中.超级英雄获得大众欢迎,是因为他们有常人的束缚,也能解决普通人的难题,而超能力与肆意飞翔,只是简单的情感慰藉和包装.
没人会因为神性而热爱别人,我们爱的都是狭隘肤浅的人性.这么简单的道理,可惜没人懂,于是今天我们的大众文艺还要靠个别天才的偶然一跃.国内媒体爱拿斯坦·李和金庸比,真不知道是贬低了谁.
斯坦·李是彩蛋,金庸却成了宗师.这是某种文化意义上的错位.别人百花齐放,我们则痛失了宗师.
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参考文献：
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