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有个地方叫金沟屯
1953年,秋末,河北滦平县金沟屯村.
“当时我虚岁八岁,刚上一年级,应该是秋末初冬的一天,课间休息的时候,老师把我叫到办公室,有几个陌生人和我说话,还让我读了两篇课文,就是课本中的第一课《开学了》和第二课《放学了》,因为那时候刚上学,所以记得很清楚,读完后,大家夸我读得好.”
这是金沟屯村70岁老人石俊勇的回忆.
他回忆的是1953年国家为了推广“官话”（后来改叫“普通话”）,到金沟屯采集语音的经过.
在金沟屯村,有石俊勇老人这样经历的还有好几位.一篇微信文章中,称他们为金沟屯“语音七老”.用江湖的说法,这“七老”就是今天活着的祖师爷级的人物,他们为普通话标准语音的建立奠定了基础.
金沟屯：语言上的桃花源普通话是什么？
一个标准的定义是这样的：
“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语.”
这个定义已经很明确,但依然有需要澄清的地方.
我们普遍有一个误会,以为北京话就是普通话,其实不然.
1953年至1956年,中国的语言学家两次到金沟屯去做语音采集,其目的就是去发现一种更为纯正的普通话,这种纯正的普通话在北京已经没有了,所以只能去到金沟屯这样的村子找.金沟屯为什么保留了比北京更为纯正的普通话？这与它的地理位置,以及在清代满族的移民有关.
金沟屯村这个名字我们肯定很陌生,甚至它所属的滦平县,我们恐怕也极少听过.但金沟屯所属的承德,我们在历史和清宫戏里面应该耳熟能详.承德今天是一个市,在清朝时候,它是皇家的避暑胜地,也是实际上的陪都.而金沟屯的大体位置,就在北京皇城与承德之间,清朝历任皇帝往返承德,不时地会经过金沟屯.
在清朝,金沟屯就是皇庄.这里生产的大米是贡米,这里居住的人是从北京周边搬来的满族贵族.满族分了八旗,搬来金沟屯的是地位最高的“上三旗”.而随着移民带来的是当时连满族人都会说的北京话（官话）.
金沟屯村79岁的满族老人周景明的家族就是康熙时期搬到金沟屯的.
“金沟屯是清朝康熙时期,由焦、牛、敖、白四姓旗人从古北口内北京密云过来建立的,连金沟屯这个名字也是从密云那边复制过来的,在密云金沟屯,我们周家就和四姓同村.”周景明说,“当时旗人占地是有皇旨御批的,迁到这里的时候四姓占了大片土地,周家也在旁边开垦了一些荒地,当时在这里建庄.”
据周景明的说法,这里虽然建立了皇庄,但交通依然不便,与外界的联系并不密切.而正是这种相对封闭的状态,为后来的普通话语音采集提供了标本.因为金沟屯这个清朝初年的移民村,在此后的两三百年一直保持着自己祖辈的语言,而与之相比,北京这个开放的大城市,却随着时代的变迁,语言也不断地变化,以致失去了官话的正统性.
所以,普通话定义中的“北京话”,其实准确地说,并不是今天北京人的北京话,而是某种“河北话”.而且,正因为这种语言优势,20世纪中期,普通话还没有普及之前,政府各个部门搞接待和播音的多是河北的承德人.
从历史角度看“普通话”
普通话推广的历史功绩可以放在2000多年中国历史中来解读.
对一个统一的国家来说,语言的统一是必须的.但古代中国,重视文字的统一,却不重视语音的统一.所以,秦始皇搞“书同文”却没有搞“语同音”.这样的结果导致文字彼此都看得懂,但说话却彼此有隔膜.正因如此,汉语存在多种方言,而且汉族听不懂少数民族语言,少数民族也听不懂汉语.
真正打破语言（语音）上的隔膜是今天才完成的.而完成这项工作的主要是全国各地的中小学教育.随着普通话的推广,年轻一代已经几乎都能听、能说普通话了.
由此,延续两千多年的语言（文字和语音）统一终于完成.
上述对“普通话”的定义,说普通话是“现代汉民族共同语”这个说法其实并不准确.
从民族的角度看,普通话已经超越了汉族语言范围,成为“国语”,也就是中华民族的共同语.只有明白这点,才理解国家推行“双语”教育,推行普通话的意义.说普通话并非接受“汉化”,而是要成为“中华民族”.再回顾一下历史,其实在全国推行普通话的主张也不是从1950年才开始的.早在辛亥革命（1911年）以后,当时的民国政府就已经在小学推广“读音统一”运动.
当时的人们之所以要推广这项运动是因为他们看到现代世界,每个文化发达的国家都有统一的语言,也就是不仅写同样的文字,也说同样的话.所以,为了建立一个现代中国,需要从语言方面开始着手改革.而这个改革一直到新中国成立后才得以真正落实.
（责任编辑 青草）
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