论文过中秋，古人讲究多，本文是关于过中秋函授毕业论文范文和中秋和古人讲究多和古人有关自考毕业论文范文.
说到如何过中秋,古代人可比咱们现在讲究多了.每逢中秋夜,古代人都要举行迎寒和祭月.设香案,摆祭品,香烛高燃,全家人依次拜祭月亮.而且,不用抱着手机抢红包的古代人,他们过中秋的玩法更多更有趣.
吃月饼
《洛中记闻》说,唐僖宗在中秋节吃月饼,味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们,这是我们能够看到的最早的关于过中秋节吃月饼的记载.到了宋代,月饼有了“荷叶”“芙蓉”等雅称,其制作方法也更加精致.宋代以后,制作月饼不仅讲究味道,而且在饼面上还设计了与月宫传说有关的图案.
燃灯
中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰美景,美不胜收.然而古人对此并未满足,于是便有“燃灯”以助月色的风俗.在湖广一带有用瓦片叠于塔上燃灯的节俗.在江南一带则有制灯船的节俗.明清以来,中秋燃灯之俗更盛.富贵之家所悬之灯,高达数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗杆,灯笼两个,自得其乐.观潮中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的名篇《七发》中就有了相当详尽的记述.汉以后,中秋观潮之风更盛.“定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒.寄语重门休上钥,夜潮留向月中看.”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗.除中秋赏月外,观潮可谓又一中秋盛事.
祭兔儿爷
兔儿爷是一种泥塑手工艺品,中秋节祭兔儿爷、小孩玩兔儿爷的风俗盛行于北京一带.著名作家舒乙先生就曾回忆：“童年时候兔儿爷就是中秋节的象征……大家都觉得要是连兔儿爷都不买那还怎么得了.”
明清以来,月宫玉兔从月崇拜的附属物中分离出来,逐渐在祭月仪式中形成了独立的形象,并逐渐丰富.清代宫廷把月中的玉兔称作“太阴君”,民间则不同,百姓们称它为“玉兔儿爷”.这恰恰反映了中秋节由皇家的祭月礼俗,变成了实实在在的民间节日.
偷葱偷菜
古代每当中秋之夜,姑娘们会去农家田园里“偷菜”,以讨个好彩头.由于这是民风习俗之举,故种菜的人也会不作计较,要“偷”尽“偷”.这一习俗从何而来无从考据,但现在台湾地区有句俗语：“偷着葱,嫁好郎；偷着菜,嫁好婿”,指的就是这一习俗.
吃田螺
民间认为,中秋吃田螺,可以明目.之所以一定要在中秋节食之,是因为此时是田螺空怀的时候,腹内无小螺,肉质特别肥美.如今在广州民间,不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯.
吃芋头
《潮州府志》曰：“中秋玩月,剥芋头食之,谓之剥鬼皮.”所以中秋食芋头寓意辟邪消灾,并有不信邪之意.（摘自《解放军报》孙清 李萍 整理）
该文总结:此文为一篇适合中秋和古人讲究多和古人论文写作的大学硕士及关于过中秋本科毕业论文，相关过中秋开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
1、 没世无闻，古人惟耻释义辩证 周丽娟 聂仁发一、缘 起笔者在教授苏教版高中语文必修五报任安书一文时,涉及到悲士不遇赋的练习题 有学生问悲士不遇赋的“没世无闻,古人惟耻”一句中的“惟”.
2、 中秋，青春激越年代的记忆 中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五；因其恰值三秋之半,故名 中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,.
3、 2019年中秋，国庆档满意度有升有降，《找到你》排名位于历史调查影片第九位 中国电影观众满意度调查2018年中秋国庆档调查结果显示,中秋国庆档综合满意度80 6分,进入”满意“区间 其中中秋档满意度80 2分,与做过同期调查的201 6年中秋档（73 .
4、 中秋，合江亭的那一抹月光 这个宁静的夜晚,我踱步在合江亭边 两岸的灯光在清澈却不湍急的府河中舞蹈,偶尔一阵微风拂过河面,粼粼的波光荡漾,如仰视高高的蓝天中那一轮皎洁的圆月倒映出吴刚伐桂的身姿 层层叠叠的波纹,又活像嫦娥飞奔的裙.
5、 都说事不过三，古人诚不欺我 格子的话痨时间我家楼下有户人家的小孩,每次和他妈妈吵架or 被教训的时候,总喜欢用特别大特别声嘶力竭的吼叫模式来回应,以至于整栋楼甚至他家方圆一百米（保守估计）的所有楼层都能听到 有天晚上在家吃饭时,.
6、 从草席到椅子，古人为什么越坐越高 黄金生在椅子传入中国之前,古人都是席地而坐,所以直到今天,我们还有“席位”、“座席”的说法 那么问题来了,在椅子传入中国后,古人是如何慢慢放弃跪坐,选择.