论文林语堂：用爱情的方式过婚姻，没有不失败的，本文是关于林语堂相关论文写作参考范文与爱情和林语堂和婚姻相关在职毕业论文范文.
文／江徐
在拼命讲浪漫的社会里,大家觉得婚前相爱更为新奇可喜.其实,所有的婚姻,任凭怎么安排,都是,都是茫茫大海上的冒险.
最近重读《苏东坡传》,写到苏氏兄弟娶亲成家一节,林语堂表达了自己的婚姻观,如上.既然在他看来,任凭怎么安排都不过一场,在婚恋这桩被世人视为终身大事上,也就更多了随遇而安的风格.
烂漫青春,翩翩少年,林语堂爱上一位陈氏姑娘.
彼时,他在上海圣约翰大学,品学兼优,是人中翘楚.于他而言,种种奖励与名誉也好,众人的青睐也罢,都抵不过爱情带来的欣悦.她叫陈锦端,林语堂同学的妹妹.他觉得陈姑娘生得奇美无比,一见倾城,一见钟情.
奈何出生悬殊,一个乃名门之女,一个只是区区牧师的儿子,若讲求门当户对,怎么可以？
在佛家看来,一切痛苦无不源于心中执着.假若转念再想,身处滚滚红尘,为真爱执一回着叉如何？林语堂在男女情感上不是一根筋的人.
得之我幸,不得我命.
二十四岁那年,他娶了陈家隔壁的寥氏女子,名翠凤.
结婚之后,林语堂做了一个让人费解的举动,即便在盛产各色传奇的民国年代也算得上惊世骇俗——一把火烧了结婚证.他给出的理由让人听了觉得意料之外,细思一番又在情理之中.他说： “结婚证书只有在离婚才用,我们烧掉吧,今后用不着它.”
对于妻子,这算离奇的承诺.对于自己,当是决心.
既娶之,则爱之.既处之,则惜之.
在婚恋问题上,林语堂有不少心灵鸡汤式的感悟值得红男绿女们品咂.他说,现代人的毛病是,把爱情当饭吃,把婚姻当点心吃.用爱情的方式过婚姻,没有不失败的.
不知他是按照这样一种思想理念经营了一世婚姻,还是从婚姻中获得如此感想,总之,人生旅途中先后端上的点心和主餐,他都处理得当,甚至说遗憾之余自有一份圆满.
他曾经说过这样一句,听来似乎不无骄傲：我把一个老式的婚姻变成了美好的爱情.
林语堂的爱情从婚姻开始.
用现在话说就是,先结婚,后恋爱—一这好像的确是一个冒险,但换个位,就能确保万事无忧白头偕老么？
伟大的思想家在情感问题上也会显示出人性的真实和不足,鲁迅在丈夫这一角色上的演绎就不成功,让妻子守了一辈子活寡,名为朱安,却是一生欠安：
徐志摩对于爱慕的女子情深意切,只顾自己追求心中所爱,逼迫妻子张幼仪打掉腹中胎儿,为此冷言相对；
提出“新三从四德”（太太外出要跟从,太太的话要听从,太太讲错要盲从；太太化妆要等得,太太发怒要忍得,太太生日要记得,太太花钱要舍得）的胡适婚后也闹过绯闻,以至悍妻江冬秀举起菜刀以死相胁；
胡兰成更是走了就忘,见了就爱……
以上这些,压根无需用文明的道德准绳评判,情爱之上如伺分出对与错是与非？不过相比之下,林语堂算得上民国好丈夫.
关于如何做个好丈夫,他有属于自己的两条标准：
一、太太喜欢的时候,你要跟着她喜欢,太太生气的时候,你不要生气.
林太太身材丰腴,但她和所有女人一样,不喜欢别人说她胖,却喜欢别人夸赞她挺直的鼻梁.所以,每每她生气,林语堂就上前捏一记她的鼻子,再说一些欢喜的话,彼此笑一笑,也就柳暗花明叉一村.
二、少说一句,比多说—句好,有—个人不说,那就更好了.
关于吵架,林语堂认为,世上压根没有不吵架的夫妻.假定连这点常识都没有,先别结婚,长几年见识再来.那么再来之后若遇吵架,怎么办?对此,他给出建议：少说一句,比多说—句好,有一个人不说,那就更好了.这便是豁达.
林语堂出生卑微,凭着文学成就获得社会名誉,享誉海内外.难得的是没有绯闻,更没有喜新厌旧.除了珍惜,大师相片中的浅笑眉目总给我一种随遇而安的印象.果不其然,后来读到他这样两句诗：
人生过各来无处,休说故里在何方
随遇而安无不可,人间到处有芳香
一个人对待感情与人生的态度大抵一脉相承.
一个人活到即将离去,好像也的确没什么情意需要遮遮掩掩不可坦言.事实上,坦荡的人向来真挚.
耋耄八十,林语堂在《八十自述》中写道：“我从圣约翰回厦门时,总在我好友的家逗留,因为我热爱我好友的妹妹.”好友的妹妹,就是当年一见倾心一生难忘的陈锦端.尽管一生难忘,却没有影响对婚姻经营妥善.
爱着的,放心底.身边的,善待之.
随缘而遇,随遇而安,大概就是如此.
婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样欣赏它,叉怎样驾驶它.这是林语堂大师的又一婚姻金句.
民国风雨飘摇,追求个性的烟花璀璨绽放.林语堂与寥翠凤的婚姻之船携手驾驶到了五十年时,名为金婚.他送给妻子—枚勋章,据说上面刻有美国诗人詹姆斯惠特孔莱的诗作,可作为他俩风雨同舟的印证：
同心相牵挂,一缕情依依
岁月如棱逝,银丝鬓已稀
幽冥倘异路,仙府应凄凄,
若欲开口笑,除非相见时
现实生活中,有很多人,抓到的牌不太好,就会在心里报以一声沮丧叹息,因为觉得不会赢,乐趣顿然消失.也有人说,赢不赢,牌好牌烂不是唯一决定因素,掉以轻心,好牌也会打输,运筹帷幄,烂牌也可打赢.
不妨换个角度看,打牌的乐趣,有—部分恰好就在抓牌的过程中,与好坏、输赢都无关.
不知道下一颗巧克力是什么味道,也是一种新奇.
用世俗眼光看,林语堂的这一次人生赌赢了,赢得别有—番圆满.
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参考文献：
1、 林语堂作品中的中国国民性 傅饶 长春师范大学外语学院摘 要林语堂是一位著名的文学大家,他“脚踏中西文化,一心评宇宙文章” 他学贯古今,横跨东西文化,一生都在向西方社会介绍中国 同样,他主张改革国民懦弱委.
2、 林语堂散文闲适观刍议 胡 然内容摘要林语堂上个世纪30年代提出“以自我为中心,以闲适为格调” 闲适作为文学审美范畴,则注重闲雅冲淡之美 本文具体谈谈林语堂提出的“闲适”其独特.
3、 闲话林语堂：美食之家 文 王兆胜胡适的妻子江冬秀因做得一手绝妙的徽州菜,而使胡适一家可尽享美食,许多朋友也闻名而来,一饱口福,胡适的美食之家因此更是远近闻名 林语堂的家庭也堪称“美食之家”,这是一个.
4、 儒家和道家对林语堂思想的影响 叶雯昕 广西师范学院摘 要林语堂先生是中国现代著名的作家、学者,他学贯中西,具有超越种族和地域的多元文化意识 林语堂先生很早就接受了西方学术理论教育,但是他对于中国传统文化也进行了深入的研究 中国传统.
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