论文故园的诗意和挽歌，该文是故园的诗意和挽歌类论文范文素材和挽歌和诗意和故园方面自考开题报告范文.
我2006年开始习作诗词时,首选题材就是对故园的回忆,确切地说,就是对儿时生活的真实描摹.那时我还不懂诗的章法,完全凭着一腔真情自然落笔,流淌出的一组“故乡纪事”,居然得到了一些乡贤甚至诗词界前辈的认同与褒奖,这无非说明一个道理：生活是创作的基础,真情是出好诗的前提.像《秋收图》中描写的“湖中鹅白层云厚,藤上瓜红落日圆”,就是对我家老屋门前景象的绘形；《养蚕女》中“细甄翡翠金枝叶,好喂玲珑白玉蚕”就是对大集体时寄居我家养蚕的几位姐姐的回想,而《放牛娃》则是我自身的体验,其中“冻伤脸颊葡萄紫,粪饼干烧旭日红”一联特别得到了同乡诗人、茅盾文学奖得主熊召政老师的好评.
著名网络诗人李子主张,诗词不仅可以虚构细节,还可以整体虚构.表面看来与我的主张大相径庭.其实不然.我读他的故园系列词作,依然是对自身生活体验的描写.只不过他虚构了一些场景、一些故事,但这些场景、故事的源泉依旧离不开真实生活的积淀,无非是他进行了新的拼接或组装而已.
我后来的创作领域渐次拓宽,比如,我十分自觉地在写作“时政诗”这一块开始形成自己的特色,得到众多诗人、学者的肯定,甚至有本科生将我的时政诗词作为毕业论文来做,但魏耀武博士却独具只眼,在《段维七律创作流变论》中梳理出其中的“故园情愫”.他指出：“段维的七律,在对故乡进行了回望与审视之后,携带着故乡的情感与道义,将目光投向城市的边缘与底层,又紧密关注社会时事与热点,在取材方式、言说对象、言说范式等方面呈现了明显的变化.”（见《新文学评论》2017年第3期）.
当然,对故园的直接书写,我也从未停止过.虽然,我从未刻意地去写什么“田园诗”,我写的都是对故土、对亲人的眷恋.这其中更多的是对老父亲的挚爱和对老屋的萦怀.像《回老屋与父亲闲聊》便是真实场景的记录：
地气沾衣湿,轻摇蒲扇风.
家长和里短,晾晒怕生虫.
《题老父用“黄泥杂”依形自制拐杖》,既是对父亲衰老的惋惜,也侧面抒发了对英年早逝的母亲的怀念.诗中“训示敲山能震虎,衰颓搀拽似吾娘”,真的是“一读一潸然”.另外,故园的变化引来我的欣喜,也招致我的不安.比如,我爷爷所建的老屋,已历经风雨七十余年,但却面临不得不改建的局面.一是因为当地政府落实“乡村振兴计划”,要求所有农户的土砖房必须拆除.二是老屋的隔壁左右都建了楼房,父亲心里产生了不平衡,因为在他眼里,儿女们还算有出息,凭什么在建房上落后于人呢？再加上一些人好意的挑唆,他越发“挺不住”了,给我带话说,只要让他看一眼新楼房,死而无憾矣.于是我徘徊在老屋前后许久许久,写下了《老屋二章》：
其一
瓦垄多风化,时逢雨漏长.
偶因晴得福,满屋放光芒.
其二
老父徬徨久,拆留俱两难.
于家为祖业,于国是寒酸.
我在大学学习了十来年的“政治”专业知识,深知时代前进的脚步不可阻挡,但却不明白前进的道路,一定要“旧貌换新颜”么？古老的东西就一定是落后的么？看似落后的东西就一定要根除而后快么？
记得我2010年在武汉大学出版社出版了诗词集《竹太空心叶自愁》后,当时的湖北诗词学会秘书长李辉耀老师很是欣赏我的这些“田园诗”,说“不是一般的好”,还不遗余力地推荐我参加某个田园诗大赛.我知道我这些“调子低沉”的诗,可以感动许多人,但却不能感动大赛“昂扬向上”的规则,自然也就不可能获奖了.
所以说,我写的东西严格意义上讲,算不上新时代的“田园诗”.因为,我很少写故园的新变化,特别是所谓的“新人新事”.所以,有些微信平台推出我的“乡土诗词”或许更确切一些.
诚然,田园诗并没有、也不应该有固定模式,写出真切的感受,就能打动人.有人讴歌,有人感伤,有人眷恋.这其实应该是田园诗的自然生态.祝福田园开满蓬勃的鲜花,而我只愿做那忧伤的一朵！
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参考文献：
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