论文从《裘力斯凯撒》看莎士比亚的平民观，该文是有关莎士比亚毕业论文格式模板范文与《裘力斯凯撒》和莎士比亚和平民类硕士学位论文范文.
胡锦羚 河南大学
摘 要：《裘力斯?凯撒》（以下简称《裘》剧）触及了许多政治哲学问题.在这一部贵族、专制和群众共同演绎的悲剧中,显而易见,平民阶级不是主角,却作为一股不可忽视的政治力量举足轻重.《裘》剧一方面表现出了平民阶级对政治生活的重大影响,另一方面又表现出了民众的巨大破坏力.本文通过对《裘》文本的分析、对《裘》剧的研究分析,整理了莎士比亚在《裘》剧中体现出的复杂又矛盾的平民观,认为莎士比亚对于平民阶级的态度是同情却负面的,不是简单的憎恶或者鄙视.
关键词：平民；群氓；群体；裘力斯?凯撒
作者简介：胡锦羚,河南大学文学院汉语言文学文秘方向2014级在读.
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-08-123-02
《裘力斯?凯撒》[1]是莎士比亚的早期剧作之一,在《裘》剧之前,莎翁主要创作历史剧和喜剧,以塑造王侯将相、达官贵人和新兴工商业资产阶级为主,平民多以个体形象出现且地位十分次要,可以说在《裘》剧之前,平民阶级在莎翁的创作中是缺席的.《裘》剧的创作参考的是古希腊传记作家普鲁塔克《希腊罗马名人传》[2].《希腊罗马名人传》中的《凯撒传》也有多处写到罗马民众,但民众所占的篇幅较小,描写也缺乏细节.平民在政治争夺中所起的作用,远远没有莎士比亚戏剧中所表现的大.通过《裘》剧与莎翁前期其他戏剧以及和《凯撒传》的比较,不难看出,在《裘》剧中,对平民这一阶级,莎翁已经开始重视并产生了明显的感情偏向,本人的平民观也在作品中得到了集中的体现.
一、麻木的群氓
在《裘》剧中,平民出场的次数相对较多,且场面比较宏大庞杂,但作为一个群体一个平民阶级,他们基本没有了独特的个性,所以民众的特征非常容易被总结归纳出来.
在莎士比亚的笔下,平民最明显的特征是愚昧、无德、残暴.《裘》剧中的群众在罗马护民官眼中,在莎士比亚的笔下,是“木头石块,冥顽不灵的东西”、“冷酷无情的罗马人”,是“的材料”,是“凯撒的羽毛”,是他们把凯撒从“人”奉为了“神”.他们根本不懂得政治走向、朝代更替,只看得到手中的面包,他们走在曾经欢迎庞贝的道路上去迎接打败庞贝的凯撒,凯撒不称帝,他们为凯撒的合法喝彩,凯撒就算称帝,他们也会为他的违法而喝彩.平民作为一个阶层,力量巨大,却无法单独的存在并决定自己的命运,反而非常容易被误导和掌控.该剧著名的广场之辩,淋漓尽致的展现了“群氓”的愚昧.布鲁图斯用共和和理性尝试说服平民,民众不加思考的暂时接受了,而安东尼选择不以说理的方式而用上了雄辩术和修辞术,民众依然轻易的被安东尼说服动摇了.安东尼为这个社会带来了严重的后果,也把自己带入了灾难的深渊.平民们接受了错误的煽动后,手段残暴,将暴政化为行动,成为了失控的被利用的暴民,他们看不清真正的利益所在,成为了政治家们斗争的牺牲品.而一旦沦为牺牲品,他们又表现出了让人无法想象的残酷,诗人西那因为“做了坏诗”就要被置于死地,因为名字与“奸贼”相同就要受到株连,更使人感到恐惧的是,因为某某群众毫无根据的指控就要被判罪,就要丧失掉身家性命,这的确是一种比君主专制还要专横的暴政.
群氓的毁灭性力量深深震撼着西方思想家.无需质疑,在《裘》剧以及莎士比亚其他的戏剧中,民众这一群体多以群氓的形象出现在作品中,莎士比亚对于民众的态度是负面的.鲁迅说,“我一向是不惮以最坏的恶意揣测中国人的”,莎士比亚也是这样的.群众要么是无德无行的,要么是愚昧无知的,就算是受到了不公正的待遇也是活该,是因为他们身为一个群体理性的缺失所以才被剥夺了权力.他们生来就应该被统治被领导,而想要获得幸福生活,摆脱群氓的唯一途径似乎就是自上而下的明君、贵族、精英的领导,平民是无法通过自身的努力和暴力反抗翻身的.平民的暴力反抗稍有失控就会发展成暴民暴政,造成更大的破坏.
布鲁姆说：“科利奥兰纳斯失败了,因为他控制不了人民；恺撒成功了,因为他背叛了自己的阶级,并通过诉诸人民身上最卑琐的东西来赢得他们.这是这些罗马剧隐藏的主题——人民的败坏是统治罗马的关键所在.”[3]
二、另一种声音：为民众辩护
莎士比亚塑造出如此的民众形象,原意肯定是复杂的.在经历了对平民形象“一边倒”的研究批评之后,也出现了为民众辩护的声音.俄国存在主义哲学家舍斯托夫《论莎士比亚的“裘力斯?凯撒”》拒绝将民众单一化为群氓,而是点破了其中被历史裹胁且看透了一切的民众在政客的争夺间作为冷静看客存在的实质.鲁迅在20世纪30年代所写的《又是莎士比亚》中和称“群众是被政治家控制操纵而没有理性”的杜衡争论时也完整地引用了舍斯托夫这段话为民众辩护.[4]这些声音的出现是合乎情理的,虽然莎士比亚在《裘》剧直接塑造出的平民阶级是愚昧的,但这并不代表莎士比亚是憎恶民众的.
《裘》剧以罗马平民开场,就说明了莎士比亚对罗马政治和其中的平民阶级有着特殊的关注.罗马平民中的每一个个体力量都是微不足道的,但当民众汇为平民阶级作为一股政治力量的时候,却可以表现出惊人的建设力或者是破坏力.该剧中,凯撒、布鲁图斯和安东尼,都非常清楚平民阶级的重要性,所以他们都去竭力争取平民阶级的支持.群体比个人更有力量,但是群体的表现是极不稳定的.莎士比亚没有刻意隐藏平民的力量,也没有隐藏对平民阶层力量的怀疑.平民阶级一方面对政治格局有着决定性的作用,另一方面却又表现出了强大的破坏作用.平民作为群体的形式存在,就带有群体这一形式固有的特点和缺陷.古斯塔夫.勒庞认为“群众能够干出什么来,取决于影响群众的暗示具有何种特质”[5].这就使得在没有合理制度的保障下,平民阶层这个群体能够被安东尼这样的“精英阶层”用“夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理方式证明任何事情”[6]的手段轻易打动.主宰群体行为的暗示是负面的,那么群体的行为就会非常可怕,“孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑.但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑.”[7]作为一个理性的个体,在面对诗人西那时,不可能会不加判断就要“撕碎”他,但平民成为了群体之后,群体理性的缺陷,和制度的缺席,使他们“撕碎”了诗人西那.
《裘》剧给了群众这一角色较多的篇幅,宏大的场景和强悍的暴力,但是在同时,却没有赋予他们丰富的个性,也没有对他们表示出更多的善意,更没有对他们的行为作出任何首肯.我们应该听到不同的声音,民众虽然是暴民暴政的制造者,但同时也是不公正秩序的受害者.群氓的产生,不只是群体道德缺失的后果,制度的缺席、统治的失误都是不能推卸的责任.民众是普通而又无辜的,却能在政治家的煽动下失去理智,成为粗暴的群氓.
平民阶层既是加害者,又是群氓的受害者.作为贵族、精英、英雄之外更加广大的存在,对平民阶级的研究经常被边缘化,在政治生活中却不能忽视.需要认清的是,群氓是一个问题,而不是主题.
三、莎士比亚平民观的溯源
莎士比亚在其他的作品中,也曾塑造过丰满的平民形象,也肯定过平民的智慧和勇敢,但这都是作为个人形象的平民.一旦涉及到民众这个群体,莎士比亚就对平民失去了信心.这与莎士比亚的个人出身、等级观念和当时的社会生活都是密不可分的.
莎士比亚出身于平民阶级,作为平民他的生活经历让他能够深切地体会到民众的疾苦,了解政治和战争对民众带来的痛苦,他也更能够真切地看到民众的麻木和愚昧.在不合理的统治下,民众成为了群氓.莎士比亚认识到了民众的懦弱,对民众是既同情又痛恨,他认为人民是可同情的,但是是不可信任的.《裘》剧面世时,正值伊丽莎白女王去世前后,当时正是英国历史上一个转折时期,上层社会失序,民众逐渐进入议会.民众力量凸显的同时,“暴民”这个政治问题也浮出水面.英国先后发生1597年的粮荒、牛津郡民起事和1607年至1608年英格兰中部各郡的骚乱.莎士比亚面对这些乱象,再加上对平民阶层的了解和不信任,这些复杂的社会现象出现后,他把问题更多的归结于“暴民”.新的政治力量的出现使他充满了警惕和恐惧.
总而言之,莎士比亚看不上民众是毋庸置疑的,但他看不上平民是基于平民作为一个群体时德行的缺陷,而不是基于情感,这并不意味着莎士比亚鄙视和讨厌平民,批评也是一种重视,真正的轻视是无语的冷眼.莎士比亚复杂而又矛盾的平民观并不代表着他憎恨民众,就像鲁迅先生笔下对国人的“哀其不幸怒其不争”一样,莎士比亚对民众的关注度是很高的,他也在思考着改变民众生活的途径,尽管他本人倾向于精英政治,但也无法否定他对民众的关心和爱护.他从来不曾抛弃民众,他在400多年前提出的问题引导着我们不断探索,改善现状.
注释：
[1]莎士比亚：《莎士比亚全集》,朱生豪译,北京：人民文学出版社,2010.
[2]普鲁塔克：《希腊罗马名人传》,席代岳译,吉林：吉林出版集团,2008.
[3]布鲁姆：《巨人与侏儒；布鲁姆文集》,秦露译,北京：华夏出版社,2007年,第174页.
[4]王坚：《莎士比亚罗马剧中的群众哲学》,《政治思想史》,2011年第3期.
[5]古斯塔夫?勒庞：《乌合之众：大众心理研究》,戴光年译,北京：新世界出版社,2011年,第18页.
[6]古斯塔夫?勒庞：《乌合之众：大众心理研究》,戴光年译,北京：新世界出版社,2011年,第46页.
[7]古斯塔夫?勒庞：《乌合之众：大众心理研究》,戴光年译,北京：新世界出版社,2011年,第36页.
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参考文献：
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2、 从《哈姆雷特》和《麦克白》的叙事对比看莎士比亚的人文主义 内容摘要哈姆雷特（16011602）与麦克白(1606)创作于同一时期且两部作品在人物、主题上有很多相似处 把两部作品对比阅读能发现在17世纪文化转型期,莎士比亚面领着文化焦虑,莎士比亚有莎士比亚式的.
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