论文孔孟仁义思想浅探，本文是思想类有关大学毕业论文范文与孔孟和仁义和浅探方面论文范例.
王娟 西安财经学院行知学院
摘 要：儒家思想是中国传统文化的主流,在中国几千年的历史中产生了深远的影响.孔孟思想博大精深,后世各个朝代的学者对他们的思想都有不同的解读.而“仁义”思想是儒家思想的核心,也是孔孟思想的重要组成部分,“仁”、“义”以及“仁义”的在他们的思想中有一个发展变化的过程.
关键词：孔孟；仁；义；发展
作者简介：王娟（1989-）,女,汉族,陕西渭南人,西北大学文学硕士,工作单：位西安财经学院行知学院,研究方向：古代文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-27-086-01
早在孔子之前已有“仁”的概念,它起源于周初统治者重德、敬德的思想,“仁是一道德人文观念,是‘王者之德’.‘王者之德’的内容就是‘保民’、‘安民’与‘惠民’”[1],当时“仁”是作为德的一种实现手段存在的,为王者以此来巩固和维护自己的统治.“义”在甲骨文中就已经出现,甲骨文中的“义”与“仪”为同一字,“义”最初是表示社会等级的“仪礼”等.可见,早期的“仁”、“义”之间并无太大联系.但经过孔孟的发展“仁”、“义”不仅有了自己明确的意义而且“仁义”并提、“仁义”对举.
一、孔子之“仁”
儒学创始于周公,孔子对“仁”的理解无疑受周公的影响,周公用“仁”来概括自己的内在能力,证明自己“多才多艺,能事鬼神”,而他所谓“多才多艺”多是与德行有关的能力,此时“仁”主要是指与内心有关的德行.而孔子之“仁”己经不仅是一种对外在行为的要求了,他不仅从人际之间来理解仁,而且在人的内在德性中去发现人之为人的本质,然后以“仁”来定义它.
孔子所处的时期礼崩乐坏,天下无道,诸侯、士大夫无视礼乐规范.面对对“礼”的挑衅,孔子认为想要人们真正的遵守礼乐文化,就必须从情感上找到礼乐规范可依托之所.正是为了解决“礼”的实践问题,他才重新定义了“仁”.
在孔子的思想中,“仁”的内涵发生了很大的变化.第一,“仁”是人之所以为人的要求.但是在这点上他并没有具体的描述,而是有着很广泛的内涵.他说“克己复礼为仁”“刚毅木讷,近仁”“巧言令色,鲜矣仁”……“仁”是君子的美好品德.第二,“仁者爱人”.孔子所谓“爱人”始于血亲关系,但也超越了血缘.先由立足于家庭的爱亲,扩展到了爱族众,再由爱族众扩展到了爱华夏民族,进而到爱所有人.正因如此马厩起火,他不问马,只问人；在孔子看来“仁”是人的本质.他说：“仁远乎哉？我欲仁,斯仁至矣”他认为每个人都有成就自我的潜质,至此“仁”由“德”的外在的实现手段转化成了内在的道德自觉.
二、孔子之“义”
“义”最早是作为“仪礼”来理解的,《左传》、《国语》时,文本中“义”大量出现,此时“义”已经演化为一种能给人带来功利效果的德行,“德、义,利之本也”“春秋贵义而不贵惠”,“义”被看为是利之本.孔子对“义”的理解,是继承《左传》、《国语》的,孔子倾向于君子之“义”,“义”是君子在富贵穷达中始终坚持的行事准则,“君子喻于义,小人喻于利”、“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”.“义”在这里被内化为和“仁”相通的道德力量,并且有了完全独立的意义,这一点对后来孟子“仁义”并提有很大的意义.
三、孟子之“仁义”
孔子思想具有相对全面而综合的特点,避免了很多片面性.孟子在这方面不同于孔子,他在“仁”、“义”方面的探索很深入,“仁义”并举也可以说是得益于孟子的努力.
先讲“仁”与“义”,“仁政”、“杀身成仁”等都是孟子仁义思想的重要组成部分,在《孟子》中就算没有“仁义”并举,“仁”和“义”也总是一起出现,如“仁,人心也；义,人路也”“仁,人之安宅也,义,人之正路也”等,这时的“仁”、“义”含义上虽然各有侧重,但在整体上还是可以当作一般的道德来理解的.而《孟子》中更多的则是“仁义”并举,孟子开篇就言说“何必曰利,亦有仁义而已矣”,又有“何谓尚志？曰：‘仁义而已矣’”这里所涉及的仁义,有时是孟子所理解的道德,有时则有哲学上的意味.这里的“仁”、“义”及“仁义”,三者之间是可以互换、互借的,他们都是指一般的道德方面的品格.
《孟子》中还有仁义对举的情况,“仁之于父子也,义之于君臣也”、“未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也”,仁义对举,仁指向父子,义指向君臣.但也不绝对,孟子认为在家庭中不仅存在“仁”,而且存在“义”,家中的“义”对应的是兄弟“孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也.亲亲,仁也；敬长,义也.无他,达之天下”.在国家上,也同样存在“义”,君臣之间是“义”,君民之间是“仁”.“仁义”在家与“仁义”在国有一定的相似性,这个理论体现了孟子在实现家与国有机结合方面的努力.孟子认为,父子之间要有亲爱之情,君臣之间要有敬重之义.
经过上文的梳理,孔、孟对“仁”、“义”的阐述方面各有不同,孔子多阐述它们的表现和适用范围,而孟子则着重于它们的定义和来源.孔孟阐释的侧重点略有不同.经过孔子和孟子的发展“仁义”观已经成为儒学中重要的研究对象,孔孟之后还有很多人对“仁义”进行了阐述,如韩愈说：“博爱之为仁”、程朱“仁者与天地万物为一体”等,但他们的论述无论怎样发展,总是以孔孟的“仁义”观为基础的.
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