论文《竹林的故事》和《阿黑小史》比较阅读，该文是关于故事类论文怎么撰写和《阿黑小史》和《竹林的故事》和比较类论文怎么撰写.
内容摘 要：京派小说流派中的废名和沈从文,创作思想相近,作品追求自然的景美情美人性美,追求健康、优美、和谐的人生方式,渐近自然.文中对《竹林的故事》、《阿黑小史》展开比较阅读,从清悠而哀怨的田园牧歌般的意境这个表层结构谈起,深入思考了作品的潜在结构指向,描绘出两种人生形式,有异曲同工之妙.
关键词：废名沈从文比较阅读
废名的田园小说、沈从文的湘西小说,同为我国20世纪30年代的“京派小说”代表作品,作品风貌一脉相承,颇有周作人“渐近自然”的文学思想,展现自然景物的灵性美和自然人物的人性美,演绎着不同人生形式的追求,给人异曲同工之妙.
一.一曲清悠而哀婉的田园牧歌
“在中国现代作家的内心深处的一角,都留有憧憬大自然中的沉静、闲适田园生活的传统印记”【1】,废名师承周作人,追慕派的性灵说,钟爱陶渊明的田园风格,笔下的自然景观、自然人物故事,在舒缓、平和的诗意叙述中,散发出田园诗的乐趣,也抹上了一层哀婉的色彩.沈从文,自称受废名影响,他在1929年创作的《夫妇》中有一个署名“甲辰”的跋语,说：“自己有时常常觉得有两种笔调写文章,其一种,写乡下,则仿佛有与废名先生相似处.由自己说来,是受了废名先生的影响,但风致稍稍不同,因为用抒情诗的笔调写创作,是只有废名先生才能那样经济的.”【2】笔下的湘西原始民风,淳朴清新,但仍笼罩着封建宗法制度的阴影,写得丰赡而深沉.
废名《竹林的故事》的开篇,是王维笔下“清泉石上流”“竹喧归浣女”的生活图景,竹林耸翠,流水潺潺,茅屋菜园,和气的老程、三姑娘一家住在此处,悠然恬静；结尾又是一幅竹林流水图,老程不在了,多年未见的三姑娘成了妇人,“低头而过”.这一家经历了哪些故事？从结尾图景看,总有着淡淡的感伤,有“‘我’对自然人生的眷恋与感伤,表达了‘谈去人生纷扰’的审美情趣与人生情绪,体现了一种静观空灵的美”【3】.废名自己为《竹林的故事》作序时也说：“我愿读者从他们当中理出我的哀愁.”【4】耐人寻味.
沈从文的《阿黑小史》,由五个篇章构成,分别是《油坊》、《秋》、《病》、《婚前》、《雨》,这五个篇章看似各自独立,实则前后贯通.写在湘西青山碧水间,阿黑与五明纯美自然的爱情,阿黑是健康活泼的母鹿,五明是吸引追逐母鹿的笛手,两人在大自然的清风明月里奏唱着美妙的田园牧歌.读到此,所有人都期待一个美好的结局.可是在《雨》中,最后留下的是衰败的乡村和疯子五明.究竟发生了什么？作品中没有交代,留下了无限的空白,让读者在感伤中思考.想起《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了,也许明天就回来.”翠翠的幸福寄托在“这个人”身上.这种空白蕴含着作者对人生中“必然”与“偶然”的思考,对人生命运不可预知的迷惘.沈从文坦白地承认,经常感到“好像一个对生命有计划有理性有信心的我,被另一个宿命论不可知论的我战败了”【5】,呈现出悲剧的力量.
二.表现对美好人生形式的追求
20世纪中国社会大转折、大动荡、大变革的历史潮流中,一批文人积极寻求现代性的时代情怀时,废名、沈从文却默默坚守自己的渐近自然的情怀,着意发掘人情人性之美,引导人们在人物身上看到封建宗法制度的烙印,追求美好的人生形式.沈从文曾说：“一个伟大的作品,总是表现人性最真切的,——对于当前社会黑暗的否认,对于未来光明的向往.”【6】所以,他在作品中“表现对健康、优美而又不悖人性的人生形式的追求”【7】；废名想“引导人们向古朴、宁静的宗法制农村皈依”【8】.
《竹林的故事》中的三姑娘安静乖巧、勤劳善良、质朴美丽.老程在世时,她有着快乐的童年,老程打鱼,三姑娘“不住地抠土,嘴里还低声的唱歌；头毛低到眼边,才把脑袋一扬,不觉就瞥到那滔滔水流上的一堆白沫,顿时兴奋起来,然而立刻不见了,偏头又给树叶子遮住了——使得眼光回复到爸爸的身上,是突然一声‘啊呀’！这回是一尾大鱼.”一直跟随父亲成长,充满着孩童的童年乐趣,活泼可爱；老程去世后,时间抚平创伤,一切终归回复自然,三姑娘穿着素净淡雅,“穿的是竹布单衣,颜色淡得同月色一般”,言行举止淑静、乖巧、勤敏,不看热闹,性情平和,生活平静如水,仿佛也融入了这竹林流水一般,体现着坚韧的生命力.三姑娘形象折射出废名所追求的一种“淡去人生纷扰”的静美的人生形式,时间能稀释、冲淡一切,包括封建宗法制度等等,一切融入自然,留存的是自然的美和人性的美.这是一种大智若愚的人生境界,难怪鲁迅说废名写文章是“以冲淡为衣”.
沈从文也是“用平静的心,感受一切大千世界的动静,从为平常眼睛所疏忽处看出动静的美,用略见矜持的情感去接近这一切”【8】,阿黑,一个善良美丽、勤劳能干、柔弱坚韧的女性形象.《婚前》一章中,老一代的人因为阿黑的娴静本分乖巧而喜欢她,阿黑在干妈的面前“不说蠢话,不懒,不对老辈缺少恭敬”【9】.熟知阿黑的五明则是因为知道她性格里还有其他令人惊喜的东西,所以爱她爱得像“观音菩萨”.五明与阿黑的爱情让人感受到青春的甜蜜,字里行间无不透露着他们相处的欢喜融洽,无不展现着阿黑女神一样的形象,甚至作为读者的我们可以想象得出他们今后幸福生活的模样.在《病》一章中,阿黑的形象逐渐丰满起来,阿黑的病一直不好,阿黑爹叫老巫师驱鬼,看似封建,但其实饱含了阿黑父亲对阿黑的爱,对阿黑病的着急.文中有这样一句话“使人顽固是假的礼教与空虚的教育,这两者都不曾在阿黑的爹脑中有影响”【10】,如此开明想法超前的阿黑爹也造就了阿黑有如“菩萨”般的性格.阿黑的成长境遇与《边城》中的翠翠有些许相同之处.阿黑自幼与父亲一同长大,而翠翠是与爷爷一起长大的,爷爷是她唯一的亲人,翠翠总是尽自己所能为爷爷分担辛苦,阿黑也亦是如此,尽她所能帮父亲分担家里的琐事.她们两者在生活中都表现出过作为一个女孩的柔弱情态,可面对生活苦难的时候,她们都掩盖了自己的柔弱,而是选择坚强地面对生活、面对爱情,坚韧勇敢.
三.呈现出一种悲悯美
两部作品,在清新隽永的故事背后却是一个感伤的结局.特别是沈从文的作品,悲剧力量更突出一些,那种对人间苦难感同身受的一种悲悯美贯穿在作品中,废名也是,“人美景美人情美的田园牧歌般的意境只不过是它的表层结构,作品的潜在结构指向是生命存在的苦难”【11】,追求并描绘理想的人生形式.
其悲剧的形成有社会悲剧：三十年代的中国是一切苦难的开始,是全民思想大转变的一个时期,很多与传统思想不一样的东西渐渐涌入千家万户.《阿黑小传》中一幅幅清新秀丽的湘西风景画背后,真正想要诉说的是湘西美丽背后的伤痛,散兵四处骚扰,存在诸多不安定因素.作者通过这本小说是想告诉我们,在现代文明的冲击下,这样纯洁、淳朴的人性已然成为了一个梦.他魂牵梦绕的家乡,或许也开始变得面目全非起来.亦或许,五明的“癫”是因为他的思想止步不前,他只想停留于过去那个纯净的世界里,是哀叹湘西世界的消逝,哀叹真善美的时代已经不复存在.
悲剧的形成也有人物性格悲剧：沈从文的很多作品,人物命运无法摆脱封建宗法关系的束缚,那里的人对自己的人生命运无法把握,比如萧萧的童养媳命运,自己无法摆脱,可小说结尾处萧萧又为儿子娶了童养媳,一代代童养媳制度在延续,延续的人却是童养媳制度受害者,蕴蓄着人生内在的悲剧内涵；废名笔下的三姑娘,有少年丧父的伤痛,与母亲的孤苦相依,有生活重担的艰辛,这一切使活泼、赶热闹的三姑娘变得沉默寡言了.这便是三姑娘人生命运的悲剧性所在,文章最后见到三姑娘“低头过去”,也指向了三姑娘朦胧的未来,虽没有沈从文笔下的大悲,平静中透着艰辛和坚忍,所有苦难都藏于朴素的人生形式中.沈从文曾说过这样一句话：“你们能欣赏我故事的清新,照例那故事背后蕴藏的热情却忽视了；你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了”.作品背后的悲痛和热情,使两部作品都蕴藏着深厚的悲剧艺术.
废名的小说,重视心灵的领悟,“散文化”倾向较浓,小说故事性不强,诗歌式的语言,点染式的描述,如竹林、茅屋、流水、三姑娘……简单描绘,连成一个故事情境,读时要充分展开联想,要品出文字背后的言外之意；沈从文的小说,客观叙事为主,展现给大家的是主人公的人生遭际,宗法制下的横暴与屈辱,颇有“屈原《九歌》的凄艳幽渺”,语言朴素直白一些,加上湘西的地方口语色彩,情歌的对唱,很丰富,读起来趣味很浓,形成富有湘西特色的小说语言风格.
参考文献
[1]陈方竞.水的情致诗的意趣——读废名《竹林的故事》[J].名作欣赏.1990（6）
[2]沈从文和废名http://www.chinawrit
er.com.cn/n1/2017/0828/04064-29499092
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[5]沈从文.水云[M].中国广播电视出版社.2002年版.11
[6]沈从文.给志在写作者[N].大公报文艺.1936-03-09
[7]沈从文.沈从文文集（第十卷）[M].广州花城出版社.1983年版.42
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[9]沈从文.阿黑小史[M].江苏教育出版社.2005年版.67
[10]沈从文.阿黑小史[M].江苏教育出版社.2005年版.45
[11]邓芳.对苦难的双重超越——在当代意义上解读废名《竹林的故事》[J].当代文坛.2007（4）
（作者介绍：殷丽萍,无锡城市职业技术学院师范学院小教系副教授,研究方向：唐宋文学）
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参考文献：
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