论文杨壮对话左哈尔：量子绝不是一个时尚噱头，本文是有关时尚硕士论文范文和杨壮和量子和时尚噱头类专升本论文范文.
丹娜·左哈尔被誉为“当今最了不起的管理学大师之一”.她自从13岁接触量子物理后,就启发了自己的管理思维.左哈尔坚信人类生活在一个被连接的量子时代,iPad、智能手机、互联网等等都是量子集成的产物.就连你和我,也是量子的集成,而我们的企业以及一切,全部由量子连接成载体发生的.
作为左哈尔著作的译者,北大国发院BiMBA商学院联席院长杨壮多年来致力于将其量子理论引入中国,也是左哈尔管理思想最深刻的理解者.
为此《中外管理》在近期特别邀请左哈尔与杨壮进行了一场独家对话.杨壮在对话中对《中外管理》强调：“有些人认为,在量子时代人们可以做任何事情,可以自由想象,可以确立一个成为亿万富翁的目标,而且下一分钟就可以实现,这是完全错误的.”
不同于牛顿的“定律说”,量子时代充满了不确定性和未知.左哈尔为此反复提醒,我们需要用新的量子思维方式来引导企业管理.她特别担心的是,现在很多人都在很草率地使用“量子”这个词,但实际上她的理念是来源于量子物理学的,她选择“量子”这个词,不是为了标新立异,她所说的是真正的“量子”.
海尔是一个理想的量子组织
杨壮：在您的演讲和书中,牛顿力学和量子两者看起来是互相对立的.但牛顿的理论、实践和范例,仍然被很多量子组织所使用,尤其是在生产领域.如果我们仅仅用量子理论思考,如果工人们能够不考虑规则、程序、机制和数据分析,为所欲为,那么产品质量如何保障？
左哈尔：这个问题十分重要.首先,量子意味着兼容并包.所以,量子既包含量子理论也包含牛顿理论.牛顿物理学不是错误的,它仅仅是量子物理学中的一个方面.一个组织需要兼容并包,既需要量子理论,也需要牛顿的程序和规则.所以,量子不代表可以为所欲为.
杨壮：那么这种情况下,很多中国的制造企业,他们不仅希望从收入上成为世界500强,还想从品牌和产品质量上名列前茅.他们会问：在制造业中如何充分利用量子思维在名誉、品牌、高质量的产品上,同时处于领先地位？
左哈尔：我认为海尔是一个理想的量子组织,而且海尔有高质量的产品,是一个有高标准的一流品牌.他们的愿景和组织架构是量子的.所以,我想再说一次,量子组织是兼容并包的,他们具有量子愿景、组织架构、自组织单元和团队,同时每一个自组织团队都严格把握产品质量和水准.
杨壮：如果一个量子组织在一个不具有量子特性,且复杂、多元化的环境下运作,该如何保证组织中的每一个人严格遵守量子理论,而不受环境的负面影响呢？比如在海尔成千上万的不同团队中,我们该如何保证每个人都追求张瑞敏先生所追求的目标,而不受到短期机会、目标和利益的影响？我们将此称为生态思维.那么量子理论会如何解决这个问题？尤其在中国这样一个包含了传统、现代、西方、经济、社会学等等思维方式交汇的多元化国家.
左哈尔：首先,量子理论告诉我们,我们始终处在生态系统中,永远与周围的事实相连.我们和周围的环境是相互影响的.所以,我们所处的环境、组织或社会的生态当然会影响我们这些个体,但个体也会影响周围的环境.
在海尔这样一个组织中,我认为它是由领导者的愿景和价值观所凝聚起来的.领导者的愿景和价值观已经渗透到整个公司.所以尽管海尔有超过4000个不同的团队,看起来是独立的,但实际上每一个小单元都受到了张瑞敏先生的领导力、愿景和价值观的影响.
不过即使海尔也存在问题.我们把这叫作“创客文化”.有位海尔员工曾对我说：有时我们一直在追名逐利.作为人类,我们都希望赚钱.而也正因为我们是人类,所以组织不可能是百分之百的量子组织,我们仅仅把量子组织作为一个理想、一个愿景、一个方向,并且尽我们所能,达到这个目标.
互联网激发了人类潜能
杨壮：量子理论是一个理论框架,也是一个新的范式,能让我们剖析自己,也能剖析量子领导者的品质.有很多企业的领导人并没有真正理解何为量子领导力,只觉得它很棒,就期望利用它获取短期利益.那么您认为,量子理论中有哪些点十分重要？当人们在使用这一理论时,您有什么建议？
左哈尔：“量子”这个词,已经成为“魔力”的近义词.如果将你的产品和品牌与量子挂钩,就会魔力般地让你的品牌变得更受欢迎.很多人都会选择“量子”这个词作为噱头,这让我十分担忧.因为,这贬低了“量子”这个词.
当我谈到量子管理和量子领导力,我就是单纯地指来源于量子物理学原则的领导力和管理方法,而不是标新立异或者一种让产品更加卖座的手段.很多公司选择“量子”这个词,或者让自己的公司和我、我的理论发生或多或少的联系,仅仅因为他们希望获得更多的收益.
现在量子管理学是一个新的概念,每个人都想追逐这一潮流,但是他们并不会真正花时间去理解什么叫量子管理学,这就会使量子管理学成为一个短暂的风潮.
杨壮：您在书中很清晰地提到了互联网时代实际就是量子时代.那么,人类从何而来？如果我们来自量子时代,那就意味着,有史以来,世界都是量子的,但这是否意味着,即使没有互联网以及所有让信息传递更便利的电子设备,量子世界也一直就存在,传统和现代生活从本质上来说都是量子的.还是说,量子时代仅仅在互联网革命发生的这近30年才产生？
左哈尔：我认为,互联网激发了人类和人类组织的潜能.在此之前,人类的观点千差万别,互联网实际上是把每个人都延伸了.正如量子物理学所说的,所有事物和所有人都可以延伸.所以我认为,互联网时代和量子时代是携手并进的.的确,在量子物理学被发现以前,世界就是量子的,只是我们不知道而已.我认为,对于这一观点的接纳以及对量子物理学的理解,是随着科技的不断发展而实现的.
量子自我将是永恒的
杨壮：您一直在强调决策的去中心化、组织结构的扁平化、组织成员的平等性和双赢的社会等等.这让人感觉您的理论是十分社会主义的,或马克思主义的.那么,您认为您的理论和马克思主义理论有何不同？
左哈尔：我把马克思主义作为一个理想.我认为,它所提倡的是要让每个人从社会中获益以及社会要关心所有的成员.每个社会成员都具有平等的机会,这是很好的理论.这就是为什么即使在西方,一些知识分子都青睐马克思主义.我认为量子思维中有很多是社会主义基因,尤其是目前中国的实践更深刻的体现了这一点.
中国并不走极端,并不会说因为马克思曾经说不可以,我们就不能有私企,不能有私人产权.中国一直在奉行量子理论所倡导的兼容并包,允许私有企业存在,因为他们可以促进经济发展.但由于中国是社会主义国家,所以与西方的资本主义又有所不同.我认为马克思主义理想指导下的市场经济是很好的发展方向.
杨壮：我发现您不仅对马克思主义,对中国的老子等中国传统思想都有着科学阐释,并认为它们与量子理论密切相关.但量子理论的两面性在于,我们不仅仅关注社会福利也关注私有权和个人的发展.我们知道您是从宗教走向科学的,那么从宗教角度或量子角度,您怎么看待死亡和灵魂？
左哈尔：我正在写一本关于灵魂轮回的书,其中一部分是关于我们死亡之后会如何.量子理论认为我们是动能的一种表现形式,灵魂是身体潜能的来源.这一世我只能实现我身体的某一种潜能,所以在此生我是一个女人,来自西方,有棕色的头发和眼睛.那么当我死去,我的量子形式不会消亡,它是宇宙量子场中的一部分.
杨壮：是能量的一部分吗？
左哈尔：是的.但是它作为一个形式而存在,就像一个漩涡一样.在物理学中有一个实验,在一缸液态氢中制造一个漩涡,它会永远存在.我认为,即使我的身体消亡了,也就是说我在今生所创造的潜能消失了,但是我的量子灵魂,也就是那个量子的我是永存的.所以在另一世,环境当中的某些因素会激发我另外的潜能.拿我自己来说,如果我幸运的话,因为我喜欢中国,所以我的下一世可能就会是个中国人.
从本质上来讲,我仍然是那个量子的我,但是是以不同的形式和潜能而存在.所以灵魂或者说量子的自我是永恒的,即使我的肉体只能存在一次.
杨壮：您的回答让我想到在我们这一生当中,如果你真的喜欢某样东西,那么它会在你的灵魂中留下印记,或者在你死后依然留有痕迹.那么,在未来你就有可能把今天的理想变为现实,对吗？
左哈尔：这就像东方哲学中所说的业障因果.在量子物理学中,有时间的正向作用和反作用,也有前后的因果关系.我的这一世,会影响我的上一世.如果我上一世是一个坏人,但我这一世是一个好人,那么这就是对我过去所做的坏事的弥补.同样的,我这一生的行为会影响我的量子灵魂,并且影响我的下一世.
我们需要敢于与传统对话
杨壮：这个观点很有趣.这让我想到中国传统文化和量子理论的相似性,如既见树木又见森林；要看到未来,而不仅是眼前利益；要看到大智慧,而不仅是个人成就.但我们也注意到,因为受到中国文化、政治和历史的长期影响,中国人的行为是有局限性的.比如中国很多企业的单人掌权,一切服务于上级；中国的教育过于关注知识和传统,学生死记硬背；中国没有独特的宗教信仰等等.
在中国,一方面我们提倡量子时代和量子原则,但从另一方面有很多矛盾和挑战,比如做事的透明度,团结友爱,相互信任和不会提问题.不论在政府、在学校还是其他地方,我们都存在提问难这个问题.当我访问以色列时,我注意到,放学回家母亲问孩子的第一个问题是,“你今天在学校提了什么问题？”而在中国家长会问,“你今天在学校考了多少分？”这不仅仅是由于中国的教育所造成的,同时也是由于中国的传统所造成的.
您认为我们该如何解决中国文化中的这些弊病？
左哈尔：中国有许多有价值的优秀传统,但我们需要具备更多的能力与传统对话,以新的方式利用传统,而不是害怕将传统与现代、未来相连.
以色列就有这个问题,因为他们的文明在14世纪有一个中断,这阻碍了他们利用现代文明的脚步.中国传统有一点像量子精神,就是其中有很多的可能性.通过提问,从不同角度解决问题,可以把传统中蕴含的丰富内容挖掘出来,这也是当今人们的责任.所以,我们要尊重传统、学习传统,但不能害怕更新传统.
杨壮：假如中国成为一个真正的世界领导者,那么除了我们今天所具有的成就之外,还需要文化复兴.您如何看待这一观点？
左哈尔：我认为所有国家都需要文化复兴,尤其是中国这样拥有伟大历史的国家.历史可以起到正面作用,也可以束缚我们.如果被历史所束缚,不敢质疑,或者不敢挖掘传统中的可能性,那历史将会阻碍我们的脚步.
但如果我们像儿子与父亲的关系一样,既尊重父亲的权威、智慧,同时也认识到年轻人会看到父辈看不到的未来,那么我们就会向父亲学习,但同时又质疑他的方法.这并不代表我们不尊重父亲,只是我们不盲目照搬父辈的方法,而是有所创新.所以,我认为我们和传统的关系就像儿子和父亲的关系一样,儿子爱父亲,希望向父亲学习,但也知道自己未来要超越父亲.
杨壮：您认为价值观、愿景和理想,是非常重要的.那您认为对于中国的未来来说,哪些理念和价值观是关键？
左哈尔：我认为对道家“万物有道”“随道而行”的理解十分重要.我们不把自己的想法强加于现实,而是跟从现实的自然发展.中国尊重古代文化的品质很宝贵,年轻人懂得质疑传统、更新传统的做法也很可取.
中国有太多要展示给世界和本国年轻人的东西,中国的年轻人也对未来有期待,我认识的中国年轻人都相信未来.西方社会就很不一样,回到西方你会感到颓废,人们在丧失对未来的信念.而我来到中国,被一群相信自己和国家未来、相信未来可能的年轻人包围,对我自己都有很大改变.中国不要丧失这个优点.
责任编辑：庄文静
点评，本文论述了关于时尚方面的大学硕士和本科毕业论文以及杨壮和量子和时尚噱头相关时尚论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 左宗棠：笑着低下头的，都是聪明人 有人问左宗棠“天地之间的距离是多少”左宗棠回答“三尺 ”提问者不以为然道“我们每个人都超过三尺,如果天地间止有三尺,天空岂不都是窟窿&rdq.
2、 对话九大馆长：博物馆该如何火起来 文,侯隽杨蒋超胡洁菲2017年12月开播的大型文博探索类节目国家宝藏的火爆,让“正经到骨子里”的博物馆成为“网红”,这也引发了人们的思考,博物馆中的文物.
3、 中国科学院院士潘建伟：量子科学催生现代信息技术 量子保密通信可以提供一种在原理上无条件安全的通信方式,所以它能够让网络和信息传输更安全 量子计算机有比较好的性能,它可以用在大数据和人工智能……方面 某种意义上讲,量子科学可以算信息时代的&ldquo.
4、 对话赵子旦：真正的精品来自患者和客户的肯定 中国商人芭黎雅致力于做一家有自我价值观和社会责任感的精品医疗机构 请问,芭黎雅的自我价值观是什么您如何理解“精品医疗机构”的“精品”二字芭黎雅能做到什么.
5、 秦朔对话任泽平：为什么很多人对房地产看错 推荐语2010年,本书作者参与研究“增速换挡” 2014年,提出“新5比旧8好”“对熊市的最后一战”“5000点不是.
6、 985华科学姐左玉越：作文不是玄学，语文也需努力 曾经有部热播剧最好的我们,讲的是重点高中里女孩耿耿与同桌余淮的故事 在熬过了医学生漫长的考试月后,我怀着满满的少女心把剧追完,仿佛又经历了一遍自己的高中生活；写不完的试卷,热心给你讲题的同桌,每天一起.