论文法理性思辨，该文是关于法理类学士学位论文范文与思辨和法理性思辨和理性类学士学位论文范文.
肖家芸,上海市语文特级教师,曾获全国语文课堂教学大赛一等奖、上海教育年度人物、上海市育德之星等称号.出版有《理性思辨与高考作文修炼》《理性思辨例话》等著述.
思辨导引
法理即法律（准则）的理论依据.法律是一切思想行为的法则,法理是理之至上.依据人们共同遵守的法理或法则思考、辨析、权衡、取舍而立意作文,即法理性思辨作文.
凡涉及国家层面的法理依据是宪法.如国家制度、国家尊严等,是神圣不可侵犯的.
凡涉及公共利益即“公益”维护的法理依据是公法,表现为维护社会秩序、安全、公正、自由等法律规定.比如“安全法规”,包括交通法、信息法、环境法、青少年保护法、考试法等各个方面.
凡涉及个人或私人利益即“私益”保护的法理依据是私法,包括物权法、债权法、知识产权法等.比如,知识产权法与消费者权益法规：不得制造、使用和销售未经许可的专利产品.打击假冒伪劣产品,人人有责.购买、使用盗版产品,其实是助长侵权的行为,也是间接的犯法.
法理思辨包含两个层面：敬法思辨,守法思辨.
思辨例析
一、敬法思辨法大于天,法律面前人人平等,法律神圣不可轻慢逾越；像敬畏天地一样敬畏法律,据以思考、辨析、权衡、取舍,这是敬法思辨.
(一)敬法在自觉
古希腊哲学家苏格拉底,被诬告打进监狱们决定帮助他越狱,而且一切已安排妥当.可是苏格拉底却坦然自若,表示不越狱.克力同提出各种理由来说服他,告诉他雅典的法律不公正,遵守这样的法律简直是迂腐,但仍然无效.苏格拉底还反问：越狱就正当吗？对一个被判有罪的人来说,即使他确信对他的指控是不公正的,逃避法律制裁难道就正当了？有没有一种服从任何法律的义务？经过与克力同的一番“探讨”,苏格拉底最后还是选择了饮毒.
在苏格拉底看来,对待自己认为不公正的法律,态度依然要敬重.理由是,人们要法律,就是想要社会有个方圆,有个秩序.有些法律当然不好,甚至可恶,但是如果因此便可以将法律随意戏弄,那么可能人人都会找借口逃避法律的约束,从而导致社会的混乱无序.苏格拉底的敬法守法,在今天给我们的启示是：守法是每一个公民的基本社会责任.法律也许存在缺陷,也许有待完善,但是敬畏法律的要求不会因此而改变.只有真诚敬畏法律,才能自觉守法,才能实现建设和谐的社会主义法治国家的目的.
(二)敬法在自律
仅以“红灯停、绿灯行”这一个简单的交通法规为例,它涉及到我们每个人的身家性命,然而我们常常忽略,究其因是我们对这一法规缺少应有的敬畏与自律.请看下面这个案例.
有一次,一位朋友急着出门办事.可没想到乘上出租车,这一路总是错过绿灯,终于,又一次刚好停在红灯下,懊恼到极点的他埋怨司机：“就不能再快点,又没、又没摄像头,踩脚油不就过去了？”没想到司机对他说：“别急,跟前面比,你总觉得掉了队,可等绿灯再亮时,后面的车还羡慕咱每次都是带头的呢！”（摘自《中国法制报》案例分析）
谁都知道闯红灯是违章行为,明知故犯就属于漠视公德、知耻而行.“儒以文乱法,侠以武犯禁”,换个角度看这两句话,就可以理解为每个人、每个行业都可能因为失去约束、迷失理性而违反公德,甚至触犯法律.因此,法理思辨,首先须有法律的敬畏与自律.当许多人都在红灯下往前涌动时,理性的人应当是“坚持等到绿灯亮”的那个人.
(三)轻法人蔑之
据《现代快报》2012年10月5日报道,法国时尚品牌Zadig & Voltaire曾表示,将于2014年在巴黎开张的新酒店不接待来自中国的游客,嫌国人无“品位”.该品牌创始人蒂埃里·吉利埃称：“在巴黎,要求很高——很多人都需要一些私人空间和一个安静的环境.”
法规与文明同行,敬法即是崇尚文明.公共空间的私密与周围环境的安静,这是每个人都必须自觉遵守的规则,这是文明的标志,是决定是否受欢迎的依据.尽管中国游客给欧洲旅游业带来了繁荣,但国人公共空间的自觉守法尊规,并未随着经济的改观而改善,在欧洲人内心深处的形象并没有相应地转好.比如,在欧洲一些艺术水平很高的雕像旁,总有一些中国游客试图爬上去合影；在一些环境优雅的饭店,一大群中国人吵吵嚷嚷地相互敬酒.不久前一项国际旅行网站的调查显示,爱花钱的中国游客在不受欢迎游客的排名中列第二.
二、守法思辨
守法靠的不是而是理性.理性的守法,就是需要排除等非理性的干扰,思考问题,权衡利弊,决定取舍,以法为上.合法,则利己利国利人,美好的动机与期许效果才能相辅相成；不合法,情理皆失,适得其反.
(一)爱国莫忘守法
凤凰网综合报道：2012年9月期间,围绕日本政府非法购买钓鱼岛事件,国内爆发了反日浪潮.反日爱国游行队伍中出现了打、砸、破坏等行为,这些行为不但不受宪法保护,且是违法乱纪,必须制止,并按司法程序绳之以法.
在一个法治国家内,凡合法合规生产纳税的外资企业,其人与财产同样受公法保护.爱国是公民的权利与义务,但守法也是公民的责任与义务.以违法的方式去爱国,反而有损国家尊严.何况,打砸的日本汽车等,绝大多数是我们同胞用血汗钱换来的财产,也是对自己同胞物权的侵害.
(二)为善莫忘守法
据报道,一位中学生出生时就患有先天性骨骼发育不全的瘫痪症,人称“玻璃娃娃”.同学们基于爱心与善良,每天背他上下楼梯,学样也是基于有教无类的理念,收留了这个学生.这原来是一段动人的佳话.没料到一场小雨,让背负他上下楼的同学身不由己地滑了一跤,造成该“玻璃娃娃”头颅破裂,不治而亡.此事闹到对簿公堂,法官公事公办依法判决,对背负者和学校定为过失致死,予以惩罚.
作为原告——“玻璃娃娃”的父母来说,牺牲善良与感恩而主张权利的行为固然不可取,但从法律上讲,公民有主张的自由,法院的判决,法理上说并无不当之处.作为被告——救助危弱的学校,虽然善心善意可嘉,但终究无法置身于法外.这件事给了我们一个沉重的提醒：当你对残疾人将有善举的时候,别忘了规避法律风险,莫让善行成罪行.
(三)为情莫忘守法
广东惠东县原县委常委、统战部长黄祝南,被控在任副县长期间以母亲患癌需买进口药为由,通过哥哥黄祝明向企业老板索贿16万美元（约合100多万人民币）.庭审时一度引发是索贿还是借款之争,辩护人在庭上还打出了“孝子牌”.最终,惠州市中院一审认定二人构成受贿罪,分别判刑12年和10年6个月.（2015年5月3日,《中国青年报》）
《孝经》曰：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也；立身行道,扬名于世,以显父母,孝之终也.”可见孝顺父母并不仅限于赡养父母、养老送终,更在成为一个身心健康、有用于社会之人.黄祝南作为党员领导干部知法犯法,利用职权进行利益输送,但法不容情,最终身陷囹圄.打“孝子牌”,只会亵渎亲情.
一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭,拥有灿烂前途之时,却因贪污公款被投入监狱.当人们问她为什么要做这种傻事时,她的回答只有三个字:“为了爱.”
俗话说：“一人不廉,全家不圆.”家庭是人生的幸福港湾,为家庭小爱所“绑架”,一味为家庭做贡献,往往失去理性,既害了自己,也害了家人.当今官员或职员利用职务之便为配偶、子女、亲属牟取私利,进行“曲线敛财”,已成违纪违法的常见现象,“变味”的权力成为家庭之痛.
一个非常老实的农民,也不忘哥们儿义气,将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下,稀里糊涂地便成了窝藏犯……
友情常常成为一种遮蔽,让人们原本智慧的眼睛无法看到青天.人们所犯的错误,有的只是一时的情不自禁.失去了守法的自觉,美好的友情将成道家所说的“情劫”.
(四)为利莫忘守法
每年5月到7月,青藏高原虫草主产区会迎来“挖草大军”,每挖一根草,就得掘地8至12厘米深,刨出约30平方厘米土壤,留下坑洞.坑洞周围寸草不生,水土流失严重,不断退化、沙化,可能延伸扩展至整片高原草甸.据测算,每年挖取虫草破坏草地约135万平方米,再加上被人践踏、车碾的面积,破坏草原在200万至350万平方米.青藏高原作为“世界屋脊”“地球第”,其生态环境变化对中国乃至全世界都有重要影响.
生态环境之于可持续发展的重要性,无人不知,国家早就制定了较为完备的环境保护法,依法保护我们赖以生存发展的环境,无人不晓.然而,在利益驱动下,法的认知与法的自觉都抛之脑后.当我们为获得小利而自喜的时候,我们付出的代价却大得惊人,非理性地发展,正把我们推向无可发展的绝境.
(五)为名莫忘守法
据中新网2011年3月2日报道,遭指控论文抄袭后,放弃博士学位的德国国防部长古滕贝格宣布辞职.论文抄袭风波发生后,贝罗伊特大学正式撤销古滕贝格的博士头衔,以维持该大学的标准.古滕贝格因论文中未充分交代引用来源,“严重违反”该校标准.德国法律对盗版侵权等行为处以最高5年有期徒刑.
保护知识产权,实际上是尊重别人的辛劳,保护真正的发明创造,保护公平公正的良知与道义,保护社会的良性循环.剽窃或者抄袭,其实就是偷,与偷别人的财务无区别.只是剽窃者绝大多数认为,自己并未从别人口袋直接去拿,只是转用了别人一些说法.古滕贝格的例子告诉我们：抄袭不是可以忽略不计的“小错”,谁剽窃谁将付出惨重的代价！
(六)维权是为守法
一名消费者,在书店里买了一本书.买书者离开书店后,发现这本书中间少装订了几十页,于是重返书店要求换书,同时要求该书店支付一元钱的往返乘车费用.书店店员只同意换书,双方对这一元钱的乘车费用彼此不相让,发生争执,这位消费者遂向法院起诉,要求书店支付一元费用.
为正义而主张权利,不等于斤斤计较.“一元钱”官司的经济效益也许是得不偿失的,但是“一元钱”也代表着自己的权益,通过“一元钱”官司向全社会宣布了这类权利的存在及其神圣不可侵犯.正是有了这些爱较真儿的人,权利以及尊重他人权利的意识才会逐步被唤醒,违法的行为才能被纠正.当然,维权过度,如擅自拘禁伤害他人,便是犯法了.
思辨揭秘
1.学法——知法——敬法——依法——用法,这是法理性思辨能力自育的循环轨迹；依法观察——依法分析——依法评断——依法取舍,这是法理性思辨的运行过程.
2.为善、为情、为名、为利和为权是导致法律意识缺失等非理性认知行为的五个方面,处理好善与法、情与法、名与法、利与法、权与法的五种关系,是法理性思辨着力关注的重点.
思辨例题
阅读下列材料,自选角度立意,自拟题目作文.
2015年新年伊始,网络专栏作家杨冰阳为自己万余字的文章敲下了句号.她“每日坚持不懈地构思、排版、创作、修改,为的是46万忠实粉丝的信任.”文章发布的同时,很多微信编手运作起来,复制、删改、粘贴,好不热闹.而据统计,80%的微信用户都是从微信圈里获得的不署名、不注来源就转发的文章的.
例文
对文化的尊重不可无
华师大二附中 高三 何 辏
网络专栏作家艰辛地创作、发表作品,微信制造商却将其不注来源、不署名地复制、删改、粘贴、发布；大量用户也不加思考,一转乐之.如此快速地流转热捧,恰恰少了对文化的尊重.
诚然,转发好的文学作品供大家阅读,共同受益是件好事.但是随意修改转发,等于说好不容易得来的原创作品,成了免费的商品,可以随意处置,这样文学不就失去了它本该拥有的地位了吗？同样,论文已经成为搜索可得的几千字节数据,书籍往往沦为贴吧上传发的文件,各种音乐、影像资料不过是网页上触手可得的流媒体.这无关金钱,不只关乎版权,更关乎一种危险的社会风气：浮躁当道,作品的创造性已被全然抹杀,取而代之的只有消费性.倘若久此成习,人们就会逐渐失去对整个文化的敬畏之心.
作品一旦失去了被尊重的创作性,作者就难以被认可,原创的积极性就会受到毁灭性打击.道理很简单,可以随意拿来自娱自乐,谁还愿意去呕心沥血甚至穷其一生地苦苦求索啊？没人毕其心力投身原创且乐于原创,还会有可以随意拿来自乐的好作品吗？这样,艺术退化与商业化的萎缩则成必然.不尊重文化,精品文化逐渐没落,低俗文化则会乘势而入.如果人们尊重文化的意识再不被唤醒,那么不仅文化本身会消沉,这个民族也会随人们错误的意识而消沉.80%的用户不严谨地转发杨冰阳的文章,也就是五个人中四个人有对文化不尊重的有害心态,不是已经表现出来了吗？
呜呼,千万不要让原创的势微成为式微！互联网给信息传播带来巨大的改变,游走其中波澜迭起.原创象征的是新思想,新观点,新的文化精神.如是因抄袭,因容忍利益驱使而破灭创新之火,终将成为看似迅猛发展的网络文化时代的阿喀琉斯之踵.
信息时代,要改变作品消费化的现状,首先就要物归原主.在转发与引用之时,一个简单的署名,却是对作品创作性的尊重与认可.一旦创作者受到这样的认可,积极性会不断提高,而艺术领域与学术领域的突破,正是基于世人给予的认可与尊重.最重要的是扭转当下人的文化心态——情绪化娱乐至上,而守法意识淡薄.轻视著作权,无视版权,正是法的意识淡薄导致了对文化的轻视与不尊重.当下须做的是唤醒人们的守法意识,遇事勿忘从法理上思考辨析决断行事,唯有公共的法理法则才是维护社会良性互动的天使与准绳.自觉守法正是我们这个民族亟须塑造的文化心态.
我们可以埋怨无署名转发的网友,或归咎于制度不健全监管不力,然而更值得警惕的在于：我们自己是否也已习惯了廉价消费而无法律自律？或许我们自己就是材料中的随意转发者.
简析：本文透过现象直切本质——快速地流转热捧,冥冥中恰恰少了对文化的尊重；接着透析这样做的危害性——作品一旦失去了创作性,作者就难以被认可,原创失去保障无异于失去创作动力,文化艺术势必退化与萎缩；之后通过法理思辨,提出解决问题的思路——是法的意识淡薄导致了对文化的轻视与不尊重,自觉守法正是我们这个民族亟须塑造的文化心态；落笔的发问——是否我们也已习惯了廉价消费而无法律自律,进一步凸显法理思辨,之于培育健康良好的传播与阅读操守习惯、营造便于创新与繁荣的全民文化环境的必要性和迫切性.
思辨操练
研究下列材料,自选角度,自拟题目作文.
据《羊城晚报》披露.2000年7月19日,约300名四川中小学生从成都出发抵达美国,开始为期三周的美国家庭生活.在一对一的美国家庭里,四川学生受到了很好的接待.可在离美的前一天,他们在拉斯维加斯的一家五星级酒店,被赶出门.原因是：这家五星级宾馆有近万名客人入住,同学们住进后非常兴奋,高声吵闹,酒店多次提出意见；还两次拉响火警,导致酒店两次疏散客人.鉴于孩子被驱赶时门外气温高达41℃,有家长以顾客是上帝为据,以对待中国学生严重歧视为由,委托某国际律师事务所,向该酒店发函,要求酒店就此向中国学生道歉.
思辨点拨
在欧美发达国家,法律制度高于一切,秩序对任何人都不例外,这是现代文明和国际化认同的突出体现.国人恰恰缺少法理思辨,少有公共空间的守规守序意识,走出国门,蒙羞的不仅仅是个人,还有国家；中国人不守法规,骨子里是习惯所致,是国民素养缺失.试问,哪个国家愿意欢迎一群“不文明”的游客呢？要想别人瞧得起,先得自身挺得起；你付了钱,就与酒店达成了某种程度上的“协议”或“约定”.酒店按约定提供一定的服务,顾客也得如约遵守酒店的规则.事例中孩子的行为不仅违背了文明顾客应守的规则,而且影响了酒店的名声和秩序,造成经济上的损失,也给其他顾客留下不好的印象.理性地看,以“顾客就是上帝”为挡箭牌,也经不住推敲.
此文结论,上文是一篇关于经典法理专业范文可作为思辨和法理性思辨和理性方面的大学硕士与本科毕业论文法理论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
1、 新建本科院校突破围城之困的理性思辨 摘要近年来,新建本科院校的转型发展取得了很大的成就,但也面临着不少困境,如办学定位不明确、专业建设过于保守、专业发展不均衡、“应用实践型”教师缺乏、可持续性发展动力不足…… 要.
2、 重考明正统元年泥金写本《慈悲水懺法》 于勇（齐齐哈尔市图书馆,黑龙江齐齐哈尔161006）摘要明正统元年泥金写本慈悲水懺法堪称海内外孤本,弥足珍贵,重新对它进行深入研究是十分必要的 就泥金写本来说,我们不仅要认知书写它所用的材料,更要深入.
3、 《公共图书馆法》视角下馆员惰性情绪管理和激励策略* 摘要结合公共图书馆法的要求,从馆员待遇的提高、馆内文化的建设、管理制度的创新……方面提出了加强馆员惰性情绪管理与激励的策略 关键词公共图书馆法惰性情绪管理激励分类号G2512018年1月1日,公共图书.
4、 少儿图书馆经典阅读推广策略----关于经典导读的理性 李杨（开封市图书馆,河南 开封475000）关键词经典阅读；阅读推广；经典导读；少儿图书馆摘要伴随着我国社会经济和科学技术的快速发展,少儿图书馆的服务内容和形式也在不断变化,但少儿经典阅读推广工作仍是.
5、 基于层次分析法的高校图书馆用户满意度 （信息工程大学图书馆,河南郑州 450001）关键词满意度；高校图书馆；层次分析法；权重摘 要文章以当前高校图书馆的用户满意度为研究对象,通过调查问卷及专家访谈的方式,针对当前用户的满意度情况进行.
6、 移动阅读服务质量测评基于ANP-模糊综合评价法 摘要为探索移动阅读服务质量要素的优势和差异,引导移动阅读市场有针对性地提升服务水平,构建移动阅读服务质量多维度评价体系,文章采用网络分析法（ANP）对评价体系重要性进行评估,然后以掌阅iReader和.