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经典的教育教学论著,多以合格教师甚至优秀教师为立论前提来建构自己的理论框架.在如今这样一个大变革大发展的时代里,更需要众多的教师把整个身心投入到教育教学实践中去.然而在现实中,能不计名利、心无旁骛、研究规律、专司教职的教师不是太多,而是太少.案例中的这位职校教师历经十几年的摔打磨砺,最终坚持了下来,并能从职业生活中体验到成就感与幸福感,是其本人之幸,亦是学生之幸、学校之幸.
拥有乐尝职业幸福感的教师是理想教育的重要标志.当前正是职业教育发展的重要机遇期,诸多职业学校面临着最为迫切的两大问题：一是要加快学校和全体师生的共同发展,二是要进一步增强广大师生作为职教人的归属感、存在感与幸福感.当“师生过一种幸福完整的教育生活”,还会存在“破罐子破摔”的问题吗？
人是第一要素,教师是教育改革、学校发展的决定因素.雅斯贝尔斯说：“教育的本质是心灵的教育,是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂.”教育的艺术在于唤醒.如果做教师的都不能发现自己的工作意义与价值,又如何能够引领学生的发展进步？所以可以这样认为,职校教师首当之任是发现自身职业生活的意义.
首先,认识我们的学生.现代教育研究表明,具有不同智能类型和不同智能结构的人,对知识的掌握具有不同的指向性.换句话说,人的智能是多元的,我们的学生可能更需要发现,发掘他们内隐的潜在的智能；我们的学生可能更需要唤醒,唤醒他们心中沉睡的力量；我们的学生可能更需要欣赏,需要我们赞赏的目光激发出他们的自信与自尊来——“人人心中都有虔信、学问、德行的种子”（夸美纽斯语）.颓废萎靡或是桀骜张扬的表象之下涌动的何尝不是渴望成功的暗流？对于职校生而言,动辄训斥、刻意改造都不是他们所需要的,而且效果往往适得其反.
其次,认识我们的“专业”.某种意义上讲,职业教育的“专业”具有适应社会需求的自组织集群式特点.一方面它不等同于具体的学科门类,另一方面也不等同于社会职业或劳动岗位.如果说学校也生产“产品”,那么这个产品就是课程,课程的生成最终要靠教师来实现.教师能生成课程,教师本身就是隐性课程.
最后也最重要的是,认识我们自己.帕尔默在他的《教学勇气——漫步教师心灵》里说,“就优秀教学而言,认识自我与认识其学生和学科是同等重要的”.为什么呢？杜威的回答恰如其分,“从外面强加的教育目的的缺陷根子很深.教师从上级机关接受这些目的,上级机关又从社会上流行的目的中接受这些目的.教师把这些目的强加于儿童”.这样做,“第一个结果是使教师的智慧不能自由”,既是“对于教师经验的不信任,又反映了对学生的反应缺乏信心”.对外铄力量的迎合,对控制外部世界知识或技术的迷恋,势必造成教师自身认同与自身完整性的缺失.
（作者单位：江苏省灌南中等专业学校）
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参考文献：
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