论文以木结缘，以琴为雅访京胡制作大师，本文是制作大师方面论文怎么撰写跟京胡和结缘和大师方面函授毕业论文范文.
晌午过后,我独自在牛街行走,和煦的阳光洒在脸上,惬意油然而生.走到一个巷子口时,一阵悠扬的二胡旋律传入耳朵,我朝着声音的方向走去,怀着一探究竟的想法总算在小巷深处找到了源头.待我表明来意后,这位“声音的制作者”非常礼貌地邀请我进来喝茶.原来,这里是著名京胡制作大师吕建华先生的工作室——琴心斋.
寒暄一番后,发现吕建华老师是个很健谈的人,不断地向我介绍着他的心头挚爱——二胡,在他的话语间,很轻松地就能看出他对二胡情有独钟.吕建华致力制作二胡已有30余年,现已是京胡制作的非遗传承人,同时也是民族弓弦乐器制作名师,一生获奖无数.
天降大任于是人也,必先苦其心志
吕建华从1982年开始接触手工制琴.他回忆说,其实最开始接触的是琵琶.记得小时候的一天,舅舅从北京回家,拿了一些做琴的材料,那时候看着舅舅做觉得挺神奇,几块木头一拼凑就形成一个琵琶,自己也想学门手艺,于是就随着舅舅来到了北京.最初是跟舅舅在工厂学徒,先跟着师哥做了一年的琵琶,一年后出徒了,每个人会分配单独的任务,但由于琵琶太重,自己干有点费劲,就决定改行学做二胡.就这样,在高师的言传身教下,再加上吕建华的聪明勤奋,他的二胡制作工艺逐渐得心应手.
没多久就开始跟着师傅给别人做工.第一次是给王国潼老师做琴,他拿了几个从市场买来的桌子腿作材料,做完后王老师一看说还行,得到了大师的认可,自己也增加了信心,于是就这样给别人做了十几年的琴.每年有展会的时候,各个省市的琴行都会来这儿买琴,有时候厂子买不到,还会闻名而来找吕建华订做.
天总有不遂人愿的时候,正在吕建华事业不断上升期间,他的母亲突然遭遇了一场车祸,他放下了手中的活儿立刻回河北老家照顾母亲,这一走就是一年.在这一年中,虽说还会有很多人陆续地找他做琴,但是没有一把合格的,毕竟做琴是要用心的,没有心情是无法完成该有的效果.从那以后的两年多内,都没有人再来找他做琴.那时候的吕建华整个人都处在低谷中,他不时感叹生命的脆弱,也曾想过放弃一些东西,后来哥哥劝他放下北京的工作回老家下海经商.吕建华沉下心想了很久,还是觉得不行,毕竟北京还有这么多的老师和朋友,在这段人生低潮中,他们一直在不断地鼓励着他,并且当时做这行的人特别少.吕建华考虑着很多人还是需要他的,人不能忘本,不能因为一点挫折就打退堂鼓,就这样,吕建华重振旗鼓回到了北京,继续做琴.事实证明,他当初的选择,不负此生.
天降大任于是人也,必先苦其心志.只有在成长的道路上不断地经历挫折,才会懂得成功的来之不易.吕建华回忆曾经的不容易,满心感慨：“20世纪90年代那会儿,很多厂子没有发展起来.2000年进行民乐大洗牌,也就是各个地方的人都在找技术、挖技术,我那会儿有十多个徒弟,在这期间被他们挖走了一大半,这对我造成了很大的打击.无形中更是一种压力,但我只能把压力化为动力.我当时就想,既然我的徒弟都能出去跟别人开厂子,负责技术生产,他们的师傅有现成的技术,还怕他们不成？谁爱走谁走,走了再重新招徒弟,不能让别人笑话,不然真成了教会徒弟饿死师傅了.”于是吕建华重新开始招徒弟,这次和以前比有了很大的改善,一是要考虑人品,再一个就是要进行人性化的管理,既然是学徒,就要师徒如父子,要认真学,不能随便去做其他的事.不指望着徒弟去传承,只要能在这儿踏踏实实干就行.就这样,吕建华开始重新培养学徒,让更多的人掌握二胡制作技艺.
2000年这一年对吕建华的确不是很友好,在面对众多徒弟离开自己的同时,连制琴用的木料也开始发生动荡,一是涨价,二是稀缺,有点儿材料就被哄抢.木料市场的变动,对吕建华来说无疑是一项非常大的难题.他只能到处去淘木料、找家具腿.
对制琴情有独钟
即使在机械化发达的今天,吕建华还是一如既往用双手做着二胡.据吕建华说,以前做琴都是纯手工,在近10年内才开始引进机器制作,因为人工费越来越高,为了减少人工,只能用机械代替.但在吕建华的心中,只有用手做出来的琴,才是具有生命力的琴.纯手工制作的二胡相比于机器生产的二胡更为人性化,人可以用自己的思想和智慧,把每一块木料赋予新的生命和意义,本身适合做什么就拿去做什么,丝毫不会浪费.
而工业化产品是按照规格去做,按部就班,吕建华曾经听过几个机械做的二胡演奏,但总觉得声音不太对,因为电锯在打磨材料的时候会很废料,如果材料很老的话,高温会变质,不能保证琴本身的品质.再有机器很难达到非常准确的要求.
吕建华自己本身很喜欢材料,他非常享受精心选择材料的过程,在一大堆木料中找出好的材料是一件很有成就感的事.木头和其他材料不一样,年限很明显,有的木头之间甚至相差几千年.乐器的材料要老,所以在取材的过程中是很费精力的,基本都是靠淘.比如说家具腿、桌子腿或者房柁、床板都是淘的目标.吕建华的工作室放着一张明代的桌子,本打算做琴杆用,后来一位老者看了后说：“你这块木材千万不能动,动了就损害了原本的价值了,一把琴根本卖不出这个原材料的价钱.”吕建华想了想确实如此,用好材料认真制成一把琴,到最后它的价值可能还没有材料本身的价值高,这样就没有意义了.
他不仅喜欢材料,也喜欢研究材料.做任何事都不能止步不前,制琴也一样.琴的历史源远流长,在保留它本身的传统特点外,更需要对它加以创新、不断完善、推陈出新,才能够独领.吕建华在做琴的过程中,不断地增加自己的想法,有一次他将琴头改成了黑色,传统的琴头是白色,他觉得凡是白色都代表着终止,比如白发的老人、白色的墙……而深色是一个对生命的延续、对物体的延伸,用深色恰是延伸了这把琴的生命.吕建华说：“我曾经去过一个新装修的一居室,离门1.2米处是一个卫生间,但是房主把墙做成了黑色,这让人有一种前面还没到头的感觉.基本上房间的装饰都是黑色系,把很小的空间在视觉上变得很大.”在吕建华多次的验证下,二胡的琴头逐渐从白色改为了黑色.
吕建华总想着把更多文化的元素融入到琴中,偶然一次机会他去了一次山西的王家大院,听导游讲院中窗户棱的时候觉得很有意义,三种窗户棱的寓意分别为“比上不足比下有余”“君子爱财取之有道”“冰冻三尺非一日之寒”,每一个寓意都非常好,于是乎赶紧拿出相机把灵感定格.因为这些图案要雕刻出来做成音窗,回京后,吕建华便将拍下的窗户棱照片拿到了百工坊,让他们进行设计.设计完成后开始分别试听声音,音窗在声音的音量、音色中属于第二振动膜,孔留的多少直接影响音色,甚至影响穿透力.在增加文化元素的同时也会考虑它的实用性,并不是说随便拿过来用.经过反复对比,最后决定使用冰花图,冰花图虽然不规则,但是非常有意义,“冰冻三尺非一日之寒”恰好是中国传统文化中的励志语言.如今基本上所有的二胡都用冰花图案做音窗,这也正好完成了吕建华的一大心愿.
有社会的认知,才有传承
吕建华告诉我,京胡制作在传承方面与其他非遗项目的不同在于,它既传承了传统文化,又传承了二胡的制作工艺,并且适用于全国乃至全世界的音乐领域,属于一个从视觉、听觉、触觉都可以接触到乐器.它不仅能够为听众带来精神上的享受,还弘扬了中华民族的传统文化.吕建华激动地说：“我们现在的最终思想就是不断地去完善二胡,让它越来越好.说实话,在申遗成功之前,还没有一个机制对我们进行认可,所有匠人只是单纯的用它养家糊口.每当做完一把琴后,无论是让老师满意,还是让乐团满意,就是为了从中得到利润,挣点工钱.现在国家有了政策,把我们放到了非遗行列,这让我们每个人的心里都有一种找到了娘家的感觉,同时自己的身上也有了更大的责任.我们要尽全力地做好传承,我想这也是对历史文化的一种贡献.”
非遗进校园活动正在如火如荼地进行着,二胡也不例外.据吕建华介绍,迄今为止他们已经去了台湾的9所学校,国内也去了几所,主要以音乐学院为主,为学生们讲二胡的保养和使用,关于这方面的知识教育学校缺少得太多.他说：“其实保养乐器就像治感冒一样,感冒分为很多种,不同的症状要用不同的药.比如二胡有个皮膜,春冬和夏秋是有区别的,皮革受气候的影响都不一样,这时候就需要根据它的区别进行调整,这些在课堂上是无法学到的.”
对于二胡未来的发展,吕建华有一些无奈：“京胡制作属于区级非遗项目,将来还要申请市级乃至国家级,目前它本身的影响和塑造还达不到国家级.随着工业化的进步,手工制琴有的时候一年也做不出来几把,但国家要看生产规模.现在还没有稳定的生产基地,都是租着民房,几乎每天都是被轰着走,说我们制作有锯末、有污染,若一直在这样一个小地方去做,无人知晓,早晚有一天会失传.我在想,能不能通过国家的政策给我们提供一个固定的基地,给我们一个传承的空间,提供一个场所让我们为社会作出更多的贡献,让匠人们认认真真地做二胡,这样做着才更有意义.这是我最大的愿望.”
在琴的制作上还有很多可以开发的东西,吕建华一直强调,琴不是创新,而是完善.二胡的制作史虽说就百十来年,但是乐器的历史很悠久,并且在不断地完善,让它的使用效果越来越好,音质越来越标准,最后成为一个世界级的乐器.吕建华目前在整理关于二胡的数据化理论,希望通过自己的完善和数据化的整理,让它成为国家化的乐器,作为传统文化走到更远的地方.
琴心斋,是一个充满着艺术与文化的大雅之堂,诉说着匠人对工艺的执着,充盈着艺术家对艺术的热爱.待我离开后,二胡的清扬声再一次飘出窗外.
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参考文献：
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