论文实现人的全面是当代中国文化转型的目标，本文是中国文化方面有关研究生毕业论文范文和人的全面发展和转型和当代中国有关毕业论文开题报告范文.
摘 要：根据马克思主义人类解放理论,社会发展的最终目的是实现每个人的自由全面发展.唯物史观认为,人是物质财富、精神财富的创造者,是社会变革的决定力量.人是社会历史的创造者,是人类世界的创造者,人类社会发展的最终目的是解放人类自身.从文化方面来说,人构建了自己的文化世界,必然要使得这种文化始终为人自身的全面发展服务.之所以说,当代中国文化转型的终极价值目标是促进人的全面发展,从多个方面加以论证.
关键词：全面发展；文化转型；马克思主义
作者简介：邓可一（1990.6-）,男,汉,四川成都人,海南师范大学硕士,研究方向：马克思主义中国化.
[中图分类号]：B27 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-23-189-01
从文化转型的实质来看,文化转型也就是文化的现代化,包含教育、科技、体制以及人自身各方面素质及价值观念的现代化.文化现代化的实质是国民素质的现代化,归根结底为人的现代化.人的现代化包含人的价值观念、理想信仰、思维方式、*道德、人格品性等方面的现代化.人的全面发展,从理论层面来说,是人类社会发展的终极价值目标,从现实层面来说,不仅包含人的体力、智力、个性、能力、潜能的发展,还包括人的道德发展以及社会关系发展.由此可见,人的现代化是内在包含于人的全面发展思想之中的,人的现代化和其它方面的发展和完善共同构成了人的全面发展的全部内容.人的全面发展是文化现代化的目标之一,也是文化转型的价值目标.
从人类文化的发展史而言,文化的发展无不是围绕着人来展开的.哲学的三大终极问题：“我是谁?我从哪里来? 我要到哪里去？”贯穿于人类文化发展的始终.马克思以前,“人”就是世界各国的思想家们进行探索与思考的焦点和持续点,但不置可否,他们的思考都有一个共同的缺陷,就是没有把人放在具体的社会历史环境中,没有放在具体的社会实践活动中来考察,因此,他们所进行的探索并没有触及人的本质.而马克思在广泛汲取前人思想精华的基础上,提出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,他是一切社会关系的总和.”对马克思来说,人在本质上是人的社会关系,人的发展过程是一个建立社会关系,发展社会关系,创造社会关系的过程.他所关心的人的发展,是人的本质的发展.由此可见,人类社会历史的发展是以人为中心的,其发展要依靠人,其发展是为了人,且人的发展表现在具体的社会关系的发展之中,从这个角度来说,人的发展实质上就是人的社会关系的变化发展,人类社会发展的最终目的是为了达到人的全面发展.所以,从文化角度来说,无论是人类文化的变革、发展亦或是转型其最终目的都是为了达到人的全面发展.
从马克思主义人的全面发展思想的角度,它是文化转型的指导思想.依据马克思的观点,“人类解放”的根本旨趣在于：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”,“人类解放”的终极价值之所以被定位于“每个人的自由发展”,这是由人类演进的普遍规律决定,马克思人的全面发展思想首要的就是要把人从机器中解放出来,能够自由地选择劳动,其次人的社会关系的全面丰富必然是马克思的人全面发展思想题中之意,再次人的需要的全面发展以及人的能力和潜能的全面发展,人的个性的全面发展.可见,一方面,人的全面发展是马恩创立科学社会主义学说的基本出发点,其社会理想形式——共产主义社会的价值目标就是人的全面而自由的发展.另一方面,马克思认为,社会主义的目的是使人的个性得到发展,个性的全面发展就是人的全面发展.人的发展既是每一个人的发展,又是社会全体成员的普遍发展.每一个人的全面发展,推动一切人的全面发展,也就是说每一个国民素质的提高都是全体国民素质提高的前提条件.每一个人作为社会中的个人,不得不受到来自社会的方方面面的影响,其中社会文化氛围的影响无疑是最深刻最广泛的,因此,促进现代社会的文化转型,引导文化转型的趋势和方向,实现社会主义文化的现代化,促进人的现代化,实现人的全面发展是文化转型的价值目标.
从社会主义文化建设的根本目标着手,促进人的全面发展是社会主义新社会的本质要求,也是社会主义文化建设的根本目标.十八大报告第一次把促进人的全面发展作为中国特色社会主义建设的价值目标,纳入中国特色社会主义道路的内涵范围内.当前中国文化转型就是为引领社会主义文化方向,促进社会主义文化建设而服务的.社会主义文化建设的根本任务是适应改革开放和社会主义现代化建设的需要,培育有理想有道德有文化有纪律的社会主义新人,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质.从最根本的意义上讲,社会主义现代化的首要任务是人的自由和全面发展.正如在人口资源环境工作座谈会议上强调：“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民.”人的全面发展是与时俱进的,不同时期有不同的丰富内涵,但总体上来说,它应当是与同时代社会生产力和经济文化的发展水平相适应的或略高于的.我们要做的就是,在社会发展的历史过程中,以人的全面发展思想为目标,不断推动和促进人的全面发展,这两个过程应相互结合、相互促进地向前发展.
参考文献：
[1]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第2卷[M].北京：人民出版社,1963.
[2]：《社会主义核心价值体系学习读本》[M].北京：学习出版社,2009.
[3]：《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,《人民日报》,2011年10月18日.
[4]张岱年、方克立：《中国文化概论》[M].北京：北京师范大学出版社,1994.
[5]邹广文：《人类文化的流变与整合》[M].长春：吉林人民出版社,1998.
[6]衣俊卿：《论文化转型的机制和途径》[J].《云南社会科学》,2002,(5).
[7]刘冰清：《当代中国文化转型中的价值走向》[J].《运城学院学报》,2004,(4).
[8]吕乃基：《文化转型及文化主体重构》[J].《与科学》,1995,(4).
该文点评：此文为关于对不知道怎么写人的全面发展和转型和当代中国论文范文课题研究的大学硕士、中国文化本科毕业论文中国文化论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
1、 中国当代视觉文化的六个扇面由周宪教授主编的《当代中国的视觉文化》谈起 内容提要以电视、电影和互联网为主的视觉文化,取代了传统的印刷文化,日益占据着当代文化的主导地位,视觉文化和视觉传播研究由此成为近年来文化研究的“显学” 当代中国的视觉文化研究立.
2、 当代中国政治认同的意识形态视域分析 摘要意识形态通过“合法性”与政治认同相联结 意识形态为政治权力提供合法性证明,为政治认同的生成提供稳定环境,为政治认同的发展提供持续动力 中国古代的儒家思想、近代主流意识形态的.
3、 当代中国的社会性别观念一一以社会现象富养女，穷养儿为例 摘要社会性别是指男性和女性在社会化过程中所扮演的动态的社会角色 社会性别强调文化、家庭、种族……社会因素而非生物性因素 本文以社会性别为主要理论框架,从家庭和社会期望两个因素对当代“富养女.
4、 中国文化的诗和酒 如果中国传统文化是一幅彩卷,那诗和酒便是画中的线条,缺少了线的画便丢了灵动美如果传统文化是浩瀚的星空,那诗和酒便是无尽的黑幕,缺了暗的反衬,光也会变得索然无味；如果传统文化是一泓清流,那诗和酒便是一滴.
5、 马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义关系评《当代中国马克思主义》 从中国近现代的历史进程来审视,马克思主义的传播在中国历史上产生过很大的影响,马克思主义的思想实践活动更是相继在中国大地上生根发芽,为中国革命指明了新的发展方向,也为中国革命的胜利作出了巨大贡献 自19.
6、 立足当下，才能通向文化的未来2019年度中国文化图书盘点 文化研究是２０世纪中后期波及全球的研究思潮,是有着现实关切和人文关怀的知识学术实践,是政治热情在笔尖的跳动 文化研究学者从来都不只满足于知识的生产,而是力图通过知识来参与现实,激活危机诉求,进而改变世.