论文马克思人的全面理论和青年理想，本文是青年理想有关在职开题报告范文与人的全面发展和青年理想和马克思相关在职开题报告范文.
摘 要：实现人的自由全面发展是马克思主义理论的主线,也是建设中国特色社会主义的目标.青年作为中国特色社会主义的建设者,需要用马克思关于人的自由全面发展理论加以引导,才能正确处理个人与自然、社会、国家之间的关系,推动人与自然、社会、国家和谐发展.
关键词：人的全面发展 青年 理想 中国梦
马克思人学理论的现实追求是人的自由全面发展,它揭示了国家与社会的发展必须以人为立足点、出发点和归宿,尊重人民群众的主体地位,发挥人民群众的首创精神,推动人与自然、社会、国家和谐发展,实现人的解放.当代青年是人类繁衍生息的一环,理应追求个人理想只有与社会理想统一起来,在实现中国梦的过程中实现自己的人生梦想,才能使自身获得进一步的解放.
一、人的全面发展是社会发展的最终目标
实现人的自由全面发展是马克思的毕生追求.马克思在青少年时代就已经对这一观点有了初步论述,他在中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中谈到,个人工作就是为了实现全人类的幸福和个人自身的完美,青少年时代的马克思就树立了远大的理想和正确的立场,把实现全人类的幸福当成自己人生的目标,这是马克思关于人的自由全面发展的思想萌芽.在《宣言》里指出：每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件.标志着马克思人学思想基本形成并渐趋成熟.
马克思在《黑格尔法哲学批评导言》中指出人是人的最高本质,目的是把哲学从虚幻的精神世界回到现实的人间,从人本身出发来阐述人的生存与活动,把思辨的哲学变成一种关于人的生存与活动的新哲学.思辨哲学本质就是思辨神学,思辨哲学中的绝对精神就是思辨神学的上帝,因此必须以现实的人取代上帝,成为新的哲学的起点,把神的哲学变成人的哲学.他进一步指出,社会发展的最高目标应该是人,不是将人仅仅作为发展社会的手段,而是将人作为社会发展的目的.具体分析,人本身也是一个系统、一个整体,这个整体由各个要素和部分组成,这些组成要素没有自身的独立性,更没有自身独立的价值,它们存在的意义都是为人这个整体服务.只有服务于人这一整体,各个组成要素才能实现自身存在的意义,实现了这一意义,各个组成部分才是真正的以人为目的.放眼全社会,个人是社会的细胞,社会的发展离不开各个细胞的功用,社会之所以能够发展,究其根本是个人的比较全面的发展.推动社会发展的根本要求就是人能够全面发展,这也体现了人本身就是目的的意义.
（一）人的全面发展是人的能力的全面发展
作为社会发展的主体,现实的个人自身的发展,尤其是自身能力的发展尤其重要.马克思指出：“任何人的职责、使命和任务就是全面地发展自己的一切能力.”［1］“每个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能.”［2］从非对象化这个角度来说,人的能力包括自身身体素质、科学文化素质、道德素质；从对象化角度来说,人的能力又分为自然能力和社会能力；那么身体素质、科学文化素质、道德素质的形成和发展,就是现实的个人不断 把自然界、人类社会和国家的现存的存在转化为自身的过程,体现他们对人的本质的形成的作用与价值,同时体现人的受动性和目的性,使得主体自身得到直接体现和确证.人的本质是通过外化劳动这一根本途径获得实现和发展的,个人能力的全面发展就是劳动能力的全面发展,没有劳动,就没有劳动能力的发展,在生产力不发达的条件下,劳动过程产生异化,人的本质在得到发展的同时,人的本质也异化了.只有通过劳动手段条件的提高,通过劳动本身来消除异化劳动.他指出：“人通过劳动改变身外的自然,也就同时改变他自身的自然.他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己控制.”［3］劳动是一个平台,在这个平台上,个人能够展示自己,尽情释放人的内在能动性.只有通过生产劳动,个人才能外化自己的本质力量,并将这种本质力量具体物化为对象性产品,这就将人的能力从抽象转为具体,人的内在能力从而得到确证和发展.
（二）人的全面发展是人的需要的全面发展和充分满足
世界不会自动满足人的需要,人必须通过自己的劳动来改变世界,使世界满足人的需要.这就要求发展人的各个方面的素质,提高认识世界和改造世界的能力去满足和发展人的需要.马克思指出：“他们的需要即他们的本性.”［4］需要来自于人的内在和本质,是人生存和生活的动力来源,正是因为有需要,才会有人的行为活动.需要的满足程度等于人的本质的实现程度,需要促使人全面发展,是“人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实.”［5］可见需要在最大程度上影响和决定人的发展.人在现实生活中的需要恰恰反映了人们是如何生活、如何工作的,也在更大程度上提了社会的发挥水平和自由程度.由此可见,只有共产主义社会生产力高度发达、劳动产品极大丰富,才能在最大程度上使人的精神需求、物质需求得到满足,从而将人的需求的多方面发展变成可能.
（三）人的全面发展是人的社会关系的丰富和发展
人的本质在其现实性上就是社会关系的总和.人不是离群索居的怪物,人必须在生活中与其他的人相互交往,相互承认,彼此互为*,由区域共同体变成价值共同体或政治共同体,从而获得类的本质.“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度.”［6］人的全面发展不能独立于社会关系而发展,人与人交往关系的发展,是对旧的社会关系的不断突破,是社会关系从片面发展转向全面发展、从不充分不平衡发展转向充分平衡发展、从局部发展转向整体发展的过程.
（四）人的全面发展是人的个性的充分发展
人的自由个性是人的本质内在力量的完全体现,它在最大程度上体现了人的创造性、自主性和能动性,同时还展现了人在不同生活领域和社会层面中所表现出来的生理素质、心理素质和社会素质,这是马克思关于人的全面发展理论的落脚点和价值归宿.个人能力的发展以及人与人之间关系的发展实际上是为“自由个性”服务的.在马克思看来,人的发展在一定意义上就是“有个性的个人”逐步代替“偶然的个人.”［7］“有个性的个人”可定义为：在能够适应已有的社会关系、当下的交往环境的前提下,个人的体力、智力、能力、意志、情趣、爱好和特长等个人自身属性,能够有机会和场所得到发展和完善.马克思指出,淋漓尽致地展现个性意味着充分使用一切天赋.如果个人能够发挥主观能动性,在劳动的过程中充分运用和发挥个人的能力和天赋改造客观世界,创造属于人类的新历史,走向共产主义社会,实现人的全面发展,人的个性能才能得到充分自由地发展.
马克思坚持将人的全面发展与社会发展紧密联系在一起,坚持认为人的全面发展是量的积累必定产生质的飞跃的过程,同时是逐步提高、不断发展的螺旋上升过程,是社会生产力和生产关系协调发展的产物,是社会发展的最高目标.
二、人的全面发展理论是青年树立理想的指引
理想信念不仅是个人的精神支柱,也与一个政党、一个民族和一个国家存亡的价值追求息息相关.总书记指出：“人生的扣子从一开始就要扣好.”青年作为国家和民族的希望,需要树立正确的理想去指引人生的航向.人的全面发展理论,从理论依据到实现途径,都为青年树立了科学的、崇高的理想,提供了正确的向导,指引着青年前进和努力的方向.
（一）人的全面发展理论要求青年树立远大理想
人要自由全面发展,就要求具备实现自身发展的必要素质,尤其在青年时期,更要在确立人生理想时不受自我感情的蒙蔽,不要浮想联翩而失去正确的方向.马克思在《青年在选择职业时的考虑》中指出,“我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业.”［8］如果青年人带着炫耀、虚荣和追逐名利的心理确立自己的人生理想,那么在开始阶段,或许会有满腔的热情,但是当理想没能实现时,失望、气馁甚至是绝望就会淹没当初的热情.以此为戒,青年人在选择人生目标时,不能以一时的为准,要理性对待理想信念,必须冷静思考、严肃慎重,以免给自己造成长期的遗憾和失落.“如果我们经过冷静的考察,认清了所选择的职业的全部分量,了解它的困难以后,仍然对它充满热情,仍然爱它,觉得自己适合于它,那时我们就可以选择它.”［9］青年人对自己选择的职业要有全面的认识和思考,理性对待工作过程中即将要面对的以及已经遭遇的困难,并有坚定的信念感,这样才能将一份职业做成自己的专业,并使之成为自己为之奋斗一生的理想,而并非只是挣钱养家或是不得已而做之的工作.
（二）人的全面发展理论启迪青年树立理想必须服务于社会发展
社会关系是人们在劳动过程中相互交往而形成的,在一定的历史条件下,具有稳定性.对于已经存在的社会关系,个人要学会适应和接受.社会关系是人的交往,又具有复杂性,必定存在有待改造的地方,所以青年一代既要适应社会关系,又能够创造和改造属于自己的新的社会关系.青年人的理想必须是在特定的时代背景下、在特定的社会关系范围内和在立足于社会现实的土壤上来确立,不能随心所欲、天马行空.那么青年个人的理想怎样才显得有意义呢？青年一代的胸襟格局与理想信念是相互影响的,如果青年人只局限在自己的个人得失中,必然不会抱有非凡的理想信念.青年人心中应装下家国命运、社会需要和人民利益,将个人理想与社会理想协调起来,从而在实现社会价值的同时实现自身的个人价值,才能服务于社会的全面发展.
（三）人的全面发展理论要求青年树立理想必须注重历史担当
身处历史长河,青年人要有历史担当,是历史赋予青年一代的责任.那么青年人在确立人生理想时,要充分思考自己在新时代的历史条件下所要担负的社会责任和义务,个人好恶当以人民利益为前提,个人选择当以社会需要为基础.马克思确立职业理想时便心怀家国天下：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人.”［10］虽然不同的时代赋予每一代人不同的历史责任,但为人类福利而劳动,却是人类永恒的事业和责任.青年一代在确立理想信念时,当以人类福利为宏旨,以民族振兴为动力,以社会进步为要务.
三、不懈奋斗以实现个人理想与社会理想交融共生
理想总是充满、憧憬,现实却会遭遇挫折、失败.美好的理想总是与残酷的现实产生矛盾,从理想跨越到现实的过程就是不断克服困难、解决矛盾的过程.不懈奋斗意味着不落后、不停滞,如果没有这种决心和毅力,那么理想必归为泡影,现实会依旧骨感.不懈奋斗意味着遭遇困难时不能停滞不前,遭遇失败时不能放弃理想.能否不懈奋斗同样考验着青年一代对理想信念的忠诚度：我们对历史所赋予责任的忠诚,对民族复兴、社会进步事业的忠诚.青春之所以弥足珍贵、绚丽多彩,是因为青年一代本就是历史选定的时代的主人翁,理应挑起时代的重担奋勇前进.
（一）要坚定信念,做马克思主义的忠实信仰者和践行者
做人,要有主心骨；做事,要有方向感.那么,信仰便是做人做事的指针.信仰形形色色何其多,但最富有生命力、最经得起时代考验的只有马克思主义理论,亦是全世界社会主义国家和马克思主义者做人做事的科学信仰.它将人类社会发展的抽象历史过程浓缩为具体精炼的科学理论展现在世人眼前,为世人劳动生产提供了方向和目标,帮助社会主义者树立共产主义理想,为实现自身的全面自由地发展而努力.青年一代学习马克思主义理论,就是学习科学的思维方法,掌握观察社会发展规律、分析矛盾问题的哲学武器,这是更好地实现理想信念的不二法宝.毋庸置疑,马克思主义是推动个人成长、民族复兴、社会进步、人类和谐的根本力量.青年一代的强大就是国家强大的希望,是民族振兴的前提和基础,亦是世界和谐发展的最强音.青年一代只有将马克思主义理论作为人生奋斗的指南针,才能为实现民族振兴、国家富强、世界和谐发展贡献自己的最大力量,在这个过程中,实现自身比较全面的发展.
（二）要勇担历史使命,做中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人
青年是澎湃的一代人,是历史赋予重任的一代人,那么胸怀家国天下便是青年人要担负起的历史使命,只有勇敢无畏地担负起我们的责任和义务,才能很好地将个人的理想与社会理想联系在一起.总书记在给北京大学考古文博学院学生回信时指出：“只有把人生理想融入国家和民族的事业中,才能最终成就一番事业.”［11］在当代中国,坚持个人理想与社会理想的统一,就是要青年将自己的个人理想与中国特色社会主义共同理想结合起来,将个人的成长进步同中国特色社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起.广大青年只有把自己的成长、成才,以及成功的梦想与中国特色社会主义的共同理想目标结合起来,才会舞出更加动人多彩的人生.
（三）要把握时代主题,做共筑中华民族伟大复兴中国梦的奋进者和生力军
每个时代都有鲜明的主题,因而每个人都有不同的追求.不同的时代也给每个人创造了五彩纷呈的机会,就需要身处不同处境的个人努力把握机遇并谱写出属于自己的乐章.党的十八大以来,总书记从时展进步的角度,提出和阐述了实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗目标.他强调：“中国梦从根本上说更是青年梦.中国梦是我们的,更是青年一代的,中国梦必将为当代青年实现人生理想、创造美好生活打开无比广阔的空间.”总书记对我国青年一代践行和实现中国梦提出了殷切期盼和具体要求,这是当代中国青年砥砺前行、奋勇拼搏的行动指南和力量源泉.中国梦的实现,是青年一*想信念的实现,是他们不断磨砺与质变的过程,更是他们担负起自身责任、完成使命、创造时代的过程.因此,广大青年要树立科学崇高的理想,要明确新的历史方位,才能深刻把握新时代的主题,从而深刻认识到自己不是孤军作战,而是与全国各族人民一起为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,把时代责任熔铸到自己的人生理想中,在实现中国梦的伟大实践中勇做奋进者和生力军.
总之,广大青年要始终如一地做一名共产主义坚定信仰者、一名中国梦和中国特色社会主义共同理想的践行者.青年的奋斗之路应始终由马克思主义理论引导,在服务于祖国、社会和大众的过程中实现自身的人生理想和个人价值.
参考文献：
［1］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京:人民出版社,1960:330.
［2］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京:人民出版社,1979:61.
［3］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京:人民出版社,1972:202.
［4］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京:人民出版社,1960:514.
［5］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京:人民出版社,1979:132.
［6］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京:人民出版社,1960:295.
［7］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京:人民出版社,1960:79.
［8］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京:人民出版社,1995:456.
［9］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京:人民出版社,1995:45.
［10］马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京:人民出版社,1995:459.
［11］.给大学生回信:勇做走在时代前面的奋进者开拓者奉献者［N］.人民日报,2013-05-05.
上文结束语,此文为大学硕士与青年理想本科青年理想毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写人的全面发展和青年理想和马克思方面论文范文.
参考文献：
1、 青年马克思的市民社会理论的 摘要传统学界对于黑格尔的市民社会观存在理解不足的现象 实际上,黑格尔的市民社会观是深刻吸收了古典经济学的理论精华的,且黑格尔哲学的理论根基是隐性的社会唯物主义 在此基础上,黑格尔对市民社会的理解达到了.
2、 马克思财富观的理论渊源与其当代意义刘涛 刘 涛（佛山职业技术学院,广东 佛山 528137）摘 要马克思最早开始研究财富体现在其早期著作1844年经济学哲学手稿,这部著作的主要论述着眼于古典经济学用经济学话语展现出来的蕴含深刻哲学创建的财富.
3、 马克思人的全面理论的中国化与当代价值 曹钧1,刘晓曼2,颜思思3（1 上海师范大学 马克思主义学院,上海 200234；2 民族大学 马克思主义学院,北京 100081;3 温州大学 马克思主义学院,浙江 温州 325035）摘 要马克思.
4、 一带一路背景下中德贸易的新机遇基于马克思主义世界历史理论 摘要在国际形式变化莫测的21世纪,我国提出的“一带一路”倡议是对当前区域经济发展的一种探索,是马克思主义世界历史理论的最新发展 “一带一路”倡议从国内和.
5、 西方马克思主义哲学基本理论问题论纲 摘要马克思主义哲学基本理论全世界学者都在研究,马克思主义哲学原理的深入研究对促进各国的经济建设都起到促进作用 本论文主要从西方社会主义革命的战略与策略问题的反思、西方马克思主义哲学对现代性问题的探讨、.
6、 马克思主义和传统文化对构建理想社会的相似性分析和 摘要自人类出现,人们就自觉或不自觉的形成社会组织,不断优化这一组织,探索、构建心中的理想社会 马克思主义创始人提出“共产主义社会”,中国古代先贤提出“大同社会&rd.