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江兆云
浙江省普陀山是舟山群岛中的小岛,为我国佛教四大名山之一,面积只有12．5 平方千米,呈狭长形,山势低缓蜿蜒,四面洪波起伏,宛如在海面上戏水的蛟龙.这里冬无严寒,夏无酷暑,佛寺林立,景色清丽,素有“海上仙山”之誉.
山在虚无缥缈间
我和几名同游者从宁波出发,乘轮船出甬江口,就驶向了浩瀚的东海.舟山群岛像撒向海面的一大把瑰丽的宝石,错落有致,百态千姿.我们乘坐的客轮,就在这些大小岛屿之间逶迤东行.
船舷上挤满了欣赏海景的人群,当轮船驶过我国第四大岛———舟山本岛后,东面的海天交会处朦胧地显出一抹青山,在茫茫无际的水面上漂浮升沉.此时,我仿佛置身于唐代著名诗人白居易诗句“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”的意境之中.
普陀山以它独特的地理环境和奇妙的自然景色,给人们留下许多美好和神奇的传说.早在秦汉之际,就有人受“蓬莱求仙”传说影响,到这里来寻觅“仙境”.相传王莽称帝时,九江郡寿春人梅福,因不满朝政,曾弃官来此炼丹修道,并采药为山民治病.为了纪念这位早期开拓者,在唐代以前,这座荒凉小岛被命名为“梅岑山”.至今,这里还设有梅福禅院,香火不绝,并有炼丹洞、炼丹井等遗迹.传说晋代的葛洪也曾在普陀山炼丹,岛上留有一口葛洪井.
“爱国”观音
普陀山四周有二十多处伸向海面的岬角,曲折多姿.东海一处岬角上,有一座“不肯去观音院”.这个奇特的名称里,包含着一个中日佛教友好交流的故事,也是普陀山成为佛教名山的开端.唐朝时,我国佛教兴盛,懿宗咸通四年（公元863年）,日本僧人慧锷第三次来唐,在五台山迎奉了一尊观音佛像,从明州（今宁波）下海回国.经过普陀海面时,风浪突起,船不能行.他认为是这座观音“显灵”,不愿东去日本,便在普陀山靠岸,留下佛像,由当地一位姓张居民腾出房屋供奉,人们便称这尊佛像为“不肯去观音”,这座房屋为“不肯去观音院”.房屋屡毁屡建,现在小小三间平房,精巧别致,是近年来重建的.参观时,同游者诙谐地说：“这座观音还真是‘爱国主义者’！”
宋代以后,“不肯去观音”的名声传扬开来,朝廷下令建寺,把观音当作主佛供奉.因为佛经中有观音居于“普陀洛伽”之说,这座海岛便被称为普陀山,梅岑山仅指梅福炼丹之处了.普陀本岛东南海中,还有一座面积仅0.7 平方千米的小岛,被称为洛伽山.从此,这两座风光旖旎的大小岛屿,佛香氤氲,梵音袅袅,成为海内外佛教信徒朝拜观音的“圣地”.
“仙境”沉浮历沧桑
普陀山号称“海天佛国”,香火最盛时,曾有大小寺院二百余处,人们称它“山逢曲处皆藏寺”,“有宅皆寺,无人非僧”.其中普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺,都是数百年名刹.古木参天,山径幽邃,建筑轩宏伟丽,佛像造型生动,饱誉海内外.特别是岛上主刹———普济禅寺,始建于宋代,虽屡经兴废,至今尚有建筑面积一万多平方米.背倚造型奇特的灵鹫峰,前临清波微泛的莲花池,融清幽与雄伟于一体.
但是,千余年来,这座“海上仙山”并非“仙凡阻隔”,同样经历着人世沧桑,天灾、兵祸、外侮,对普陀山造成了多次破坏,历代帝王因统治需要都及时督促修复.据《山志》记载,宋、元、明、清,有十三个帝王、十九个皇后和亲王,曾经赐金、赐田、赐物,或派人进香,或督修庙宇.普济寺内过去有一副楹联：“五朝恩赐无双地,四海尊崇第一山”,印证了兴废史实.近几年,主要寺院陆续修复,二百多名僧尼,按照他们意愿的选择,虔诚过着暮鼓晨钟的宗教生活.
“夫妻树”及其他
普陀山的树木荫天蔽日,有不少是珍贵的奇树,“普陀鹅耳枥”更是其中的佼佼者.它的树枝成双成对的生长,极有规则.当地群众俗称为“夫妻树”,只是它雌雄同株,花期又不同,极难自然繁殖,虽是“老夫妻”了却无“儿女”.据说,全国仅此一株,可见其珍贵.目前,科技人员正采取人工繁殖办法,帮助它延续后代.
因古代地壳变动和海水长期冲刷,岛上还形成了许多奇特的岩洞.潮音古洞相传是“不肯去观音”登岸之处,洞口东临大海,崖壁陡削,洞内怪石嶙峋,深不可测,海潮奔袭,吼声如雷,令人惊心动魄.文学名著《西游记》中,曾多次描述孙悟空腾云驾雾,到潮音洞参谒观音,使古洞更添神秘色彩.
普陀山四周为大海环绕,但岛上也有清泉,水质甘美.如仙人井离大海仅数百步,据说井水色清味甘,久旱不涸,大涝不溢.炼丹洞是一个方形石室,位于山顶,却有泉水从石隙中渗出,终年不断.导游说,因水中含有多种矿物质,对身体大是益处.
前人有言：“以山而兼湖之胜,则推西湖；以山而兼川之胜,则推桂林；以山而兼海之胜,当推普陀.”普陀一行,能兼览山海之胜,特别这里交通方便,山径平缓,景点密集,环境清幽,非常适合老年人旅游.
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参考文献：
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