论文《》中的养生观，该文是黄帝内经类有关电大毕业论文范文和《黄帝内经》和养生和浅谈类自考毕业论文范文.
摘 要：养生的目的在于促进身心健康与延年益寿,随着人类精神生活的日益丰富和物质水平的不断提高,人们对健康的渴望与日俱增.对于中医养生,我们一定会提到我国现存最早,地位最高的中医学专著——《》.中医养生遵循中医药理论体系,体现中医整体观和辨证施治的特点,蕴含着丰富的理论和技术,而《》中隐藏的理论与技术中并没有完全被人们完全理解并运用,等待着后世的《内经》研究者去发现和运用.
关键词：；养生；浅析
1研究《》养生理论的必要性探索
1.1《》的地位与意义
《》成编于战国时期,是中国现存最早的中医理论专著.总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系,成为中国医药学发展的理论基础和源泉.中医学作为一个学术体系的形成,是从《》开始的,所以《》被公认为中医学的奠基之作,并指导我们中华儿女战胜疾患、灾难,绵延至今.没有中医、没有《》的中华民族,是难以想象的 [1].
1.2《》中的养生观
《》是中医养生的经典之作,其中蕴含着非常重要的思想——“治未病”.《素问·四气调神论》篇中“不治已病治未病,不治已乱治未乱”就很好的体现了中医养生的思想.书中不仅含有丰富科学的理论和防止疾病的重要原则,同时还论证了天,地,人之间的相互关系.它以人为中心,重视天人之间的关系,告诫人们把握自然规律,以安顿自己的生命.
2研究《》养生理论取得的成果
2.1《》对养生理论发展的影响
人类的养生活动起源很早,但在《内经》以前,养生学处于实践阶段,尚无系统的理论形成.《内经》的问世形成了较为系统的理论,使养生学在理论的指导下蓬勃发展.
《》的产生与当时的社会环境和时代特性有着很紧密的联系,汲取了中国传统思维,从整体观上来论述医学,呈现了自然——生物——心理——社会“整体医学模式”,是中国影响最大的一部医学著作,被称为医之始祖.其在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“藏象学说”、“病因学说”、“养生学说”、“药物治疗学说”、“经络治疗学说”等学说 [2].
2.2《》中关于养生的基本观点
《上古天真论》出自《·素问》第一篇,“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.”其中讨论了懂得养生的人获得长寿的方法,又举反例“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.”以此来告诫人们身体健康,益寿延年的关键,是在于是否懂得和实行了养身之道.
首先,养生应该顺应四时规律.如《四气调神大论》曰：“故阴阳四时者,万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道.”接着又结合四时变化进行详细的论述“春三月,此为发陈.天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也”,因此要适应春阳上升,气潜发散的特点,否则逆之伤肝,夏生寒变.“夏三月,此为蕃秀.天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外”,夏季要保持心情的愉悦,不随意发怒,反之逆之伤心.“秋三月,此谓容平.天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清”,秋季不与肃杀的气氛相违逆,反之则伤肺气.“冬三月,此为闭藏.水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺”,冬季注意保暖,不使阳气外泄,逆之则伤肾气.《》针对春生,夏长,秋收,冬藏的特点,提出的四季养生法适应了其变化规律,易于使人和自然产生天人合一的良好效果.
其次,要和于术数,恬淡虚无.要求人们光明磊落,心无邪念,摒弃私欲,对人友爱等.其养生观非消极厌世,而是要“内无思想之患”,去私心,重道德,保持乐观,精神内守,“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”,主张情志安宁,思想纯洁稳定,精神振奋饱满,使真气和顺内收,从而才能筑起稳固的思想防线,增强机体抵抗能力,防治疾病发生.《内经》的和于术数,就是要人们适当掌握一些养生之术,如“八段锦”、“太极拳”、“广步于庭”等,通过柔和的呼吸,适中的活动,来调气血,和阴阳,去病健身,以达静养愉快之目的.
然后,饮食有节是很重要的方面.《素问·上古天真论》认为,饮食有节是享尽天年的一个重要条件.因为“饮食自倍肠胃乃伤”.饮食长期过量,必导致消化不良,使筋脉瘀滞,气血流化失常.“节”,还包括饮酒必须适当,少则益身,多则败德损命.饮食有规律,不暴食偏食亦十分重要,它能促进脏腑机制的良好运转,反之危害亦大.《灵枢 ?五味篇》说食物的酸味先入肝,苦味先走心,甘味先走脾,辛味先走肺,咸味先走肾.可见,酸苦甘辛咸五味对五脏正常的运转有着直接的关系,任何偏食行为都将会增加某一脏腑的负担.如不偏食,调和适度,则五脏各得其所,将会为长寿打下良好基础.
最后情志方面,需心胸开阔,精神内守.《内经》对于情志的分析更为精辟,如“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”.情绪的变化之所以能伤及内脏,《素问·举痛论》有明确的论述：“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,思则气结.”可见不良情绪能使脏腑气血出现异常,使五脏运行失去平衡,导致疾病发生.因此,要有一个好的身体,就需要恬愉知足,精神内守.理解别人,善待自己 [3].
中医学事业发展的脚步快速前进,可是对于中医学的巅峰之作——《》的研究还有些许停滞不前,我们每一个中医人都应担负起弘扬中医经典的重任,去开创中医发展的新篇章！
参考文献：
[1]张成博主编《读<>悟养生》 [M]青岛：青岛出版社,2010,1
[2]罗东逸著《内经博议》[M]北京：学苑出版社,2010.367
[3]黎敬波主编 《内经临床运用》[M]北京：科学出版社,2010,2
结论：此文为关于对不知道怎么写《黄帝内经》和养生和浅谈论文范文课题研究的大学硕士、黄帝内经本科毕业论文黄帝内经论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
1、 《国药精粹和保健养生》公选课教学和从《》中看现代养生 孙延芳1,孙杨2,徐涛1,吕洪飞1,梁宗锁1（1 浙江理工大学生命科学学院,浙江杭州310018；2 东北大学资源与土木工程学院,辽宁沈阳110000）摘要我国医学历史悠久,有很多的古代医学名著在现代.
2、 《》的冬季养生思想 冬季养生是一年四季养生的基础,·素问·四季调神大记冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,.
3、 用现代女性婚恋观来解读《何处是归程》中的婚恋观 摘 要爱情婚姻是中国近代文学作品中不变的主题,不同时代便有不同时代的爱情婚恋观,本文以何处是归程为例,用现代女性的价值观来重新解读何处是归程 关键词何处是归程；新时代女性婚恋观；女性地位；归程 中图分.
4、 论《论语》中的朋友观对现代 陈珂 长沙理工大学摘 要论语共20篇,492章,是儒家学派的经典著作,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则…… 其中,也有不少关于朋友的论述 本文将通过对论语.
5、 《论语》中的言语观 先秦是中华文化的发源阶段,也是人们慢慢形成言语并且有意识地加以运用的时期 语言是文化的重要载体和象征,而文化的传承又离不开言说和教化 对于这一点,孔子在论语中早已有所认识并多有论及 论语是一部记载孔子.
6、 评述《理想国》中的正义观 摘要流传至今的柏拉图留给世人无数的猜测和疑惑,本文通过对正义的各种观点的评述,阐述了理想国构建的基础,并进一步从中汲取理想国这个正义城邦的精髓,也从其破产的现实中,探讨哲学王统治,共妻制,职场教育制度.