论文论《论语》中的朋友观对现代，该文是论语方面本科毕业论文范文跟《论语》和启示和朋友方面论文范本.
陈珂 长沙理工大学
摘 要：《论语》共20篇,492章,是儒家学派的经典著作,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、*思想、道德观念及教育原则等.其中,也有不少关于朋友的论述.本文将通过对《论语》中有关朋友的内容进行分析,来讨论应该结交怎样的朋友、如何和朋友相处以及朋友之道对我们的启示.
关键词：论语；朋友；交友
作者简介：陈珂（1992-）,女,汉族,湖北仙桃人,长沙理工大学外国语学院外国语言文学专业研究生在读,研究方向：应用语言学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-15-066-01
随着经济社会的不断发展,人们的物质生活水平不断提高,精神文化需求也在迅速增长.朋友在我们日常生活中的地位也越来越重要,然而,我们对于“朋友”概念的界定却越来越模糊.
一、朋友的选择
孔子曰：“益者三友,损者三友.友直、友谅、友多闻,益矣；友便辟、友善柔、友便佞,损矣.”（《论语?季氏》）孔子认为朋友可以分为两类：益友和损友.有益的朋友正直、诚实、博闻广识；有害的朋友善于谄媚逢迎、背后诽谤、花言巧语.孔子提倡结交益友,不主张结交损友.虽然当今社会,朋友是我们取得成功不可或缺的因素,但那并不意味着我们可以随意结交朋友.真正的朋友应该是益友,可以完善我们的品德,提高我们的修养,丰富我们的内涵.子曰：“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”（《论语﹒公冶长》）孔子说,花言巧语,奴颜婢膝,阿谀奉承,溜须拍马,过分的恭敬,左丘明以此为耻,我也以此为耻.藏匿着对某人的不满和怨恨,表面上还要和这个人做朋友,这样的行为,左丘明以此为耻,我也是.我们不能被他人的夸赞之词蒙蔽双眼,轻易地把巧言令色之人当做朋友.对于这类人,不仅不能视之为朋友,还要尽量远离他们,替他们感到羞耻.同时,这也告诫我们,当与他人交友时,要真心相待,不能成为表里不一的人.
二、交友信条
子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其示之仁者.”（《论语?卫灵公》）孔子说,要想把活做好,必须首先使他的工具锋利.交友也是如此,要想交到德才兼备的朋友,首先要提升我们自身的修养,做一个有德行的人,那样才会有仁人志士接近你.曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋,而不忠乎？与朋友交,而不信乎？传不习乎？”子夏曰：“与朋友交,言而有信.”（《论语?学而》）孔子认为我们每天要多次反省自己,与朋友交往,是否诚信,是否信守承诺.然而,快节奏的现代生活方式常常使我们过于追求外欲,忽略了内在的诚信,失去自我.诚信是证明一个人品质好坏的重要标准之一,也是人与人交往的基本前提,我们在期望他人诚信的同时,自己是否做到了以信待人呢？物以类聚,人以群分.通过朋友这面镜子,我们可以清楚地了解自己的性格和品德.
三、相处之道
在茫茫人海中,能找到一两个志趣相投,真心诚意的朋友十分不易,因此我们不能随意地看待这份感情,应当倍加珍惜和他们的相处时光,遵守朋友间的相处之道.子路曰：“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”（《论语?公长也》）朋友之间应该有福同享,有难同当,不必过多计较.真正的朋友是在你困难时伸出援助之手的人,他们会竭尽所能助你摆脱困难,而不求回报.“朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜.”（《论语?乡党》）朋友之间,馈赠礼物是一件很平常的事情,物虽有轻重之分,但其中所包含的情却是无价的.因此,即使收到像车马这样贵重的礼物,只要不是祭肉,孔子是不会作揖拜谢的.祭肉因是祭祀祖先所用,承载着对祖先的敬意和缅怀之情,拜而受之表达了孔子对朋友祖先的尊敬之情.车马乃身外之物,哪里比得上友情的重要.朋友之间,不管对方贫穷还是富有,地位或高或低,都应该互帮互助,不能以物质来衡量人与人之间的交情.
子曰：“朋友切切偲偲,兄弟怡怡.”子曰：“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”（《论语?子路》）“以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不教.”（《论语?泰伯》）孔子认为朋友之间,既要相互勉励、督促,又要做到和睦、融洽.在学习上,有才能的人应向没有才能的人请教；知识渊博的人应向学识浅薄的人请教.朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善.朋友要是不接受劝导就算了,不要再自讨没趣.朋友之间相处时,要坦诚相待,对于对方的不足之处,要敢于指正,时常以谦卑之心,勤于请教,学习朋友身上的长处和优点,以提高自身的素质和修养.与此同时,我们也要注意朋友之间相处的距离.给朋友提意见时,要把握好分寸,既不能随随便便,也不能把我们的意见强加于他们的身上.如果朋友对于我们的善意劝告充耳不闻,那就不要再继续劝说了,因为再亲密的关系也会受到影响.朋友之间保持适当的距离,有益于友情的持久保鲜.
四、总结
时代在不断的进步,科学技术让人与人之间的交往越来越方便,但我们却时常感叹真正交心的朋友越来越少.每天看着手机里的通讯录,翻来翻去,却不知该打给谁,渐渐发现能说话聊天的还是那一两个；,微信不再是聊天工具；就连唯一可以了解朋友动态的空间和朋友圈也变成了广告的天下.这种现象不禁让我们重新审视“朋友”的定义.希望本文能帮助大家交到知心朋友,享受与朋友相处的乐趣.
参考文献：
[1]鲍建竹, 2007, 《论语》[M].北京：当代世界出版社.
[2]李丽萍, 2006, 从《论语》看孔子的交友观[J].《西南民族大学学报》（184）144-147.
上文汇总，该文是一篇关于《论语》和启示和朋友方面的论语论文题目、论文提纲、论语论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 《论语》中的言语观 先秦是中华文化的发源阶段,也是人们慢慢形成言语并且有意识地加以运用的时期 语言是文化的重要载体和象征,而文化的传承又离不开言说和教化 对于这一点,孔子在论语中早已有所认识并多有论及 论语是一部记载孔子.
2、 读《论语》，话君子 在论语中,“君子”一共出现107次,是仅次于“仁”的重要概念 在孔子看来,“君子”是一种理想化人格形象,但不是儒家的最高理想人格.
3、 《诗》和修身术以《论语》用《诗》和解《诗》为例论孔门《诗》教之旨趣和意义 1960年,钱穆先生撰成读诗经一文,就诗经研究的一系列关键性问题提出了不同于先哲时贤的看法,其中对“孔门之诗教”问题的阐发,引人深思今果认诗经乃古代王官之学,为当时治天下之具,.
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