论文《论语》告诉我做人，该文是论语本科论文开题报告范文跟《论语》和做人和告诉我方面本科论文怎么写.
孔子曰：“益者三友,损者三友：友直、友谅、友多闻,益矣；友便辟、友善柔、友便佞,损矣.”友直为正直之人,这种人正直,刚正不阿,他不会因你的权和势而去谄媚,去奉承你,也不会因你暂时贫困和低贱而去排挤你；友谅,这种人不虚伪,与你真诚相待,不会包庇你的过错,也不会隐瞒你的实情,这样做,我想大概是为了我们能更好的发展,能更好地认清自我,明确了解自己的现状,从而能及时改正,完善自我；友多闻,在如今信息大量膨胀的时代,很多人认为有一部手机足矣,还要看什么书呢？不需出门便可知天下大事,殊不知,那些信息观点终究只是别人的看法,到时候打开手机,看到一个观点,心中早已默认,那个观点是对的,毫无自己的思想,毫无自己的逻辑,久而久之你的思想早已被完全占领,因为你已经不会思考,但交一个见多识广的朋友就不一样,他会有自己独特的看法和观点,他会剖析,会思考,跟这样的人做朋友,久而久之,你也会成为一名极具思考力,不随波逐流,不人云亦云的人.友便辟,则是那种专门讨好你,为你拍马屁的人,这种人就是慢性,他们不会指出你的错误,只会一味夸你,时间久了,你便认为自己什么都是对的,自己是天底下最优秀的,目中无人,到那个时候,那你离招灾致难也就不远了；友善柔,乍一看,像是一个褒义词,又温柔又善良,其实只当着你又温柔又善良,背着你什么事都做得出来,我认为这种人最可怕,你万分信任他,他却想尽千方百计来算计你,利用你,利用你的信任,利用你的真心,他们就像一颗颗一样安放在你的身边,不知什么时候就会爆炸；友便佞,我认为这种人其实只需要嘴巴就够了,不需要四肢,也不需要大脑,不需要心,也不需要肺,他们是空洞的,他们可以说个三天三夜,但不会行动一分一秒.巧舌如簧却腹内空空.从孔子这句话可以看出,益者三友与损者三友是一一对应的,友直对友便辟,友谅对友善柔,友多闻对友便佞.所以教我在今后的做人中应尽力做到“直”、“谅”、“多闻”,坚决抵制“便辟”、“善柔”、“便佞”,对自己对朋友真诚相待,不欺骗不隐瞒,多阅读,用才华装饰自己的内心.
子贡问友.子曰：“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”这句话说的是看到朋友做不对的事,你要真心劝告,善意引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱.这句话告诉我,朋友有做不对的事,一定要提醒,但是不要老是这样,不然的话则会自取其辱,也就是说与朋友相处要把握好分寸、尺度,不要老去提醒,提醒多了便是对他的一种不尊重,朋友之间建立的根本就是要尊重,既然都不尊重对方了,那还说什么支持呢？你的好朋友去偷了十元钱,你提醒他一次,他内心一定会充满惭愧,假使他又偷了,第二次犯了,你又好心提醒一次,他可能会回心转意,假如他又偷了第三次、第四次甚至第五次,那你也没必要提醒他了,因为现在的他可能已经认为你是在挡他的财路,他不仅不会悔改,还会很生气,所以就没必要再提醒、告诫、劝阻了.作为朋友,该劝导的,该提醒的,都必须要做,但是要适可而止,做的太多就会适得其反,很多事情就会弄得更糟糕.
《论语》中还有这样一句话,“言寡尤,行寡悔”,这句话告诉我说话做事要动脑子,不要盲目瞎搞,更不要让一些不理智的思想去支配自己的行动.比如你的朋友去了网吧上网,出来时恰巧被你碰见,看见你的朋友从网吧出来很是不爽,你上去就是二耳光,扇了之后自己心里很是后悔但又怎样呢？去道歉,他八成不会原谅你,假使原谅了你,你们之间也会出现一层厚厚的隔膜,一道深深的裂痕.所以这就话告诉我做人做事需要谨慎,需动脑,需考虑后果.
《论语》一书,可读一生.它不会使我一夜暴富,但可以使我思想慢慢变得富有起来,为人处世变得沉着智慧起来,它教会了我做人.
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参考文献：
1、 如何读《论语》 我认为今天的中国读书人,应负两大责任 一是自己读论语,一是劝人读论语 若要深读精读,读了朱注,最好能读何晏所集的古注,然后再读刘宝楠编撰的清儒注 不读何、刘两家注,不知朱注错误处,亦将不知朱注之精善处.
2、 《论语》中的言语观 先秦是中华文化的发源阶段,也是人们慢慢形成言语并且有意识地加以运用的时期 语言是文化的重要载体和象征,而文化的传承又离不开言说和教化 对于这一点,孔子在论语中早已有所认识并多有论及 论语是一部记载孔子.
3、 中国古代和近现代体育思想的碰撞解读《论语》和《体育之》 凤（南京师范大学体育科学学院,南京 210046）摘要2017年4月1日是体育之研究刊发一百周年纪念日,百余年来其体育思想对当下中国体育教育有深远的启迪与影响 而在中国古代体育思想发展史上孔子的论语占.
4、 读《论语》，话君子 在论语中,“君子”一共出现107次,是仅次于“仁”的重要概念 在孔子看来,“君子”是一种理想化人格形象,但不是儒家的最高理想人格.
5、 《诗》和修身术以《论语》用《诗》和解《诗》为例论孔门《诗》教之旨趣和意义 1960年,钱穆先生撰成读诗经一文,就诗经研究的一系列关键性问题提出了不同于先哲时贤的看法,其中对“孔门之诗教”问题的阐发,引人深思今果认诗经乃古代王官之学,为当时治天下之具,.
6、 生命的归宿是孤独解读小津安二郎《物语》 摘要日本电影物语描述了现代社会中传统家庭关系尤其是亲子关系的解体 作为小津安二郎的代表作之一,这部作品因其对人性的深刻洞悉而赢得了世界性的良好口碑,体现了其所拥有的普遍性意义 解读物语,旨在以理性的目.