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【生死契阔】
出自《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔,与子成说；执子之手,与子偕老.”
《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗.全诗共五章：前三章征人自叙出征情景,承接绵密,已经如怨如慕,如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死,令人感动.此诗描写士卒长期征战之悲,无以复加.其中,描写战士感情的“死生契阔,与子成说；执子之手,与子偕老”,在后世也被用来形容夫妻情深.
作品在对人类战争本相的*中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得.这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标.
【月如钩】
出自五代十国诗人李煜的《相见欢》：“无言独上西楼,月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.”
首句“无言独上西楼”将人物引入画面.而“月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,形象地描绘出了词人登楼所见之景.仰视天空,缺月如钩.“如钩”不仅写出月形,表明时令而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺,见证了人世间多少悲欢离合,今夜又怎能不勾起人的离愁别恨呢？俯视庭院,茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽,只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩,怎能不“寂寞”情生.然而“寂寞”的又何止是梧桐？即使是凄惨秋色,也要被“锁”高墙之中,被锁的还有落魄的人,孤寂的心,思乡的情,亡国的恨.
【庄周梦蝶】
典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题.在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点.虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表.也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于李商隐的《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.”
（编辑 高翔）
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参考文献：
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