论文天地和我并生，万物和我为一《庄子和惠子游于濠梁》超前阅读，该文是庄子类硕士学位论文范文和《庄子与惠子游于濠梁》和超前和万物相关论文参考文献范文.
南宋词人辛弃疾写道：“我见青山多妩媚,料青山见我应如是.”是说当人心情好的时候,看世间万物皆有情；而情绪低落时,则会觉得草木同悲.今天,我们就一起走进庄子的《庄子与惠子游于濠梁》一文,看庄子是如何阐述这一观点的.
作者简介
庄子（约公元前369—公元前286）,名周,字子休,宋国蒙（今河南商丘）人,思想家、哲学家和文学家.曾做过漆园吏,后厌恶仕途,隐居著述,是先秦道家学派的代表人物,“游”是其眼中的最高境界.他继承并发扬了老子的思想,认为“道”是万事万物的本原,“天地与我并生,而万物与我为一”,主张“道法自然”、“无为而治”.他的文章,机敏、幽默、诙谐,想象力强,具有浓厚的浪漫主义色彩,对后世文学语言有很大影响,代表作《庄子》.
时代背景
春秋时代,社会动荡,战争频繁,百姓生活十分艰难,阶级对立异常严重.社会的变动带来了人们思想的变动和活跃,各种思想派别应运而生.到战国时期更加盛行,大批文人墨客汇聚到各国都城,议论社会局面,阐述政治理想,畅谈人生追求.庄子就生活在这种社会背景之下.
《庄子》
《庄子》,又称《南华经》,是庄子和他的门人及后学所著,是道家经典之一,现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇.《庄子》里的文章多采用寓言故事形式,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜,善用语言故事和比喻,具有浪漫主义风格,在哲学、文学上都有较高价值.
惠子
惠子（公元前390-公元前317）,姓惠,名施,战国中期宋国商丘（今河南商丘）人,政治家、辩客和哲学家,名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,也是文哲大师庄子的至交好友.惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王.魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国回到家乡宋国,并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友.
《庄子与惠子游于濠梁》展现的是庄子和惠子思想的碰撞,这场“抬杠”历经两千多年的风雨洗礼,至今仍闪耀着智慧的光芒.阅读本文,要注意以下美点：
1．利用对话展开情节
本文通篇采用对话的形式,两人一句接着一句,用“以子之矛,攻子之盾”的方法,把这场辩论深化,突出两人的机敏和性格,给人以想象的空间,显示出精彩的诡辩艺术,余味无穷.阅读时,要体会两个人论辩的技巧,了解论辩展开的层次,这样才能深刻领会文意.
2．善用对比塑造形象
文中两人,一好辩,一个智辩；一个求真,一个尚美；一拘泥,一超然.惠子好辩,重分析,对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨；庄子智辩,重观赏,对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌.阅读时,要通过对比,理解二人思想产生碰撞的原因,进而了解他们的形象.
3．笔法轻松机智幽默
本文妙趣在两人以生活现象引起一场争辩,本是深奥的逻辑问题,但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程,以外物折射内心的思想倾向,表现两人的机智与善辩,语言幽默,气氛轻松,诗意盎然.阅读欣赏时,要抓住庄子回到原点辩论的技巧,体会其奇诡的思辨艺术,进而理解他的机智形象.
1．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境？
2．试简要说明庄子辩论的技巧.
3．这个辩论争了很久了.谁在这场辩论中占据了上风呢？
庄子和惠子的辩论轻松、闲适,充满着智慧的光芒,让人感觉到他的睿智.其实,庄子还有很多思想,对于今天的我们仍有启迪意义.
聪明人,从不活在别人眼里
佚 名
不以物喜,不以己悲.为自己而活,安心做好自己,便是最大的修行.
——兹心
别人怎么看,是别人的事
《庄子》里有个叫士成绮的人,自认学识渊博,听到时人常常夸赞老子的智慧,于是跋山涉水,来拜访老子.
到了老子的住处之后,却发现老子家里乱七八糟,像个老鼠洞一样.
于是他愤愤然地说：“别人都说您是有超凡智慧的圣人,我慕名而来,却发现你跟老鼠差不多.”
老子就像没听到一样,完全没有反应.士成绮只好走了.
第二天,士成绮觉得自己昨天做得有些过分,于是来找老子道歉.
谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质,你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系,我还是我.”
你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我.
庄子有句名言：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.”
一个人,全社会的人都称赞他,他却并不因此而更加勤勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧.
他就是他,所有的荣辱是非,在他眼里都是身外之物,这样的人才能守住内心的安宁.
人生在世,我们是活给自己看的,不是活给别人看的,别人怎么看我们,是别人的事,安心做好自己,就是最大的修行.
专注自己,才能更优秀
庄子在《田子方》篇中有这样一个故事.
宋元君打算画些东西,于是召集全国的画师,画师们来了之后,无不毕恭毕敬,行礼作揖之后安安静静地站在一边.
只有一个画师迟到了,行礼作揖之后,慢慢悠悠地走进画室,解开衣襟,坦露上身,盘腿坐下,不顾及别人的目光,自顾自地调墨.
宋元君看到之后,选择让他为自己作画.
《世说新语》里,郗鉴和王导都是朝廷大员,郗鉴有个女儿到了出嫁的年龄,于是想在王家挑选一个女婿.
他派了一个使者前去,考察王家的公子.
使者回来禀报郗鉴说：王家几位公子都是可取的人才,他们听说太傅派人来选女婿,个个表现得庄重沉稳.只有一位公子露着肚子躺在东厢房的床上,好像没有听说这件事一样.打听那人是谁,原来是王羲之.郗鉴就把女儿嫁给他了.
宋元君选择了不拘小节的画师,郗鉴也选择了不拘形迹的王羲之,因为他们不循规蹈矩,不会因为别人的目光而轻易改变自己.
俗话说：有本事的,一般都有脾气.这个脾气,就是他们的真性情.
一个人唯有真性情,才能有所成就.
太在意别人的想法,就会有所顾忌,心思就不能完全投入.不在意别人目光的人,做事的时候不会分心,往往更专注,更投入,成就自然也就有了高下.
人生在世,各有各的修行
惠子是庄子的好友,也是辩论的对手.有一次,惠子对庄子说,有一棵大树,树干歪七扭八,还有很多疙瘩,完全不能用来建造房屋,这种树大而无用,生长在路边,木匠也不会多看它一眼.
庄子说,这样一棵树,它虽然不会有什么用处,但是同样的,它也不会遭到砍伐,没有什么东西可以伤害它,它可以自由自在地生长,这又有什么不好呢？
楚国的大王听说庄子很有才,派两个人去聘请他为相.
庄子说,和被供奉在庙堂之上的枯骨龟甲相比,自己更愿意在烂泥里摇尾巴.
人生在世,各有各的修行,各有各的活法.
一个人真正的智慧,是用积极的心态,专注于自己喜欢的事情.
不为功名富贵,不为和别人攀比.
别人怎么看,并不重要,重要的是,坚持活出自己.
按照自己的意愿,洒脱而又真实的一生,才不算白活.（选自《中国文明网》,有删节）
不要在别人的生活里兜来兜去,不要在别人的眼光下犹豫不决,要珍视自我,活出属于自己的人生.庄子哲学以其前瞻性和深刻性给出了种种启示：放慢追名逐利的匆匆脚步,追求返璞归真的心灵境界,在浮躁喧嚣的社会竞争中重新思考与自然和谐相处之道,寻找迷失的自我,比什么都重要.想一想,你从这篇文章中,获得了怎样的人生启迪？
阅读《庄子与惠子游于濠梁》一文,回答问题.（浙江台州卷）
1．下列各项中“之”字用法与例句不同的一项是（
）.
例句：我知之濠上也
A．公与之乘
B．杀之以应陈涉
C．何陋之有
D．择其善者而从之
2．用现代汉语写出下面文言句子的意思.
子非鱼,安知鱼之乐？
3．这场辩论中的庄子与惠子,你欣赏的是谁？为什么？
知识把握
1．在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦.（庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化）
2．庄子把惠子说的“安知”解释成“在哪里知道”,而惠子的本意是“怎么知道”.庄子偷换概念,避重就轻地将惠子的发难化解了.
3．从逻辑上看,是惠子占了上风,因为庄子是强词夺理；如果从形式上说,是庄子占了上风,因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了.
读后一思
人要为自己而活.不要太在意他人对你的评价,做最好的自己就行.
考题回放
1．C（A、B、D 代词；C 结构助词）
2．你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢？
3．欣赏庄子,因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物,追求天人合一,推崇自然,机智善辩.
欣赏惠子,因为惠子善于抓住对方的疏漏之处,对于事物有着寻根问底的认知态度.
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参考文献：
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