论文删繁就简三秋树，领异标新二月花淮剧《小镇》对西方名著的本土化嫁接，本文是名著相关论文写作参考范文和本土化嫁接和领异标新和删繁就简相关自考开题报告范文.
摘 要：淮剧《小镇》取材于马克·吐温的小说《败坏了赫德莱堡的人》,但编剧舍弃了原著的批判主题,从文化结构上重新进行了本土化嫁接,对中国传统文化、传统道德规范进行了深度挖掘,通过关注小人物、小事件、小地方的平民本位视角表现挣扎于道德与*中的真实复杂人性,折射当代中国人的精神状态.从思想上来说,这是一部有利于传播正能量,有利于社会主义核心价值观的建设以及民族精神的维系和传递之作；从艺术表现来看,该剧吻合传统戏曲与淮剧的美学精神,真正做到了“中国化、戏曲化、淮剧化”,是一部成功的改编之作.
关键词：本土化 嫁接 复杂人性 精神状态 美学精神
马克·吐温的小说一向以“奇”取胜,《败坏了赫德莱堡的人》更是以出奇制胜、独具匠心的情节构思,惟妙惟肖、入木三分的心理描写将资本主义社会的腐朽、道德的虚伪揭露得淋漓尽致,江苏的编剧徐新华为之受到强烈震撼.因此在一个契机的触发下,即有了这部“自心田萌芽至剧本出炉,孕育二十多年”,“从开始产生创作到剧本构思、剧本问世,时间长达十年”的《小镇》.
淮剧《小镇》取材于《败坏了赫德莱堡的人》,但又不同于《败坏了赫德莱堡的人》.一方面,文字构成的文学世界,是一个可以包容无限想象力的世界,小说改编成戏剧的过程,就是将这个世界以视觉的形式呈现出来的过程.视觉化,在某种意义上是对这种想象力的约束,要将其所包含的丰富内容按照中国传统戏曲程式化的表演形式在两个小时左右的时长内呈现在一个固定的舞台上,还要“止为一人而设”,宜“贯穿止一人”,必然要通过“立主脑”“密针线”“减头绪”等具体办法架构戏剧结构.另一方面,用作者的话说就是“小说中一些精彩的‘必演景’已经深深刻在我的记忆里”,但又“不打算重复原小说揭示的主题”,“想专心写一个中国的而且是我的《小镇》”.这就不仅仅是两种文学体裁之间的转换,还涉及到东西方文化碰撞和融合的问题.“取外国名著的戏剧情节和主题精神,将故事和人物以及语言完全融化到中国来,把原著的情节和精神巧妙融化于中国戏曲艺术形态中.”这也是中国戏曲在总体生态环境剧烈改变的冲击当中,艰难探寻传统与现代转型的发展道路,不断拓展题材的一种重要探索.如越歌剧《简爱》取材于英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的同名小说,京歌剧《圣母院》改编自法国作家雨果的小说《巴黎圣母院》,甬剧《风雨祠堂》选材于瑞士剧作家迪伦马特的代表作《贵妇还乡》.
但并不是所有的“中国化”改编都是成功的,原著故事的繁复和处理不当容易造成改编剧目条理层次不清、主旨指向不明,和戏曲本身的美学特色、排演剧种的艺术表现方式不兼容等问题,最终显得不土不洋、不伦不类.只有真正做到了削弱中西方文化差异而产生的冲突,寻求到中西方文化嫁接的契合点,并加以融合和创新,做到“中国化、戏曲化、剧种化”,才能算是一部成功的改编之作.淮剧《小镇》就是如此.
一、文化结构的本土化嫁接
徐新华编剧舍弃了“深刻批判了资本主义的道德虚伪”的主题,对原著作了大刀阔斧的取舍,并从文化结构上重新架构.
1.将故事的发生地从象征着美国社会缩影的赫德莱堡变为中国的一个民风淳朴的古镇.“这个小镇和小镇的人、小镇的生活,如同莫言笔下的高密乡,如同加西亚·马尔克斯笔下的《百年孤独》中的海沿岸小镇马孔多,它不是真实存在,但也并非莫须有,它是生活和艺术想象的嫁接和融合,是当代社会现象和精神世界的浓缩,它追求的是生活本质的真实,它更多地带有寓言和象征意味.”是一群“人之初,性本善”的居民的理想精神家园,从这个充满了“古典风韵、山蓝水清”的小镇中我们可以体味出传统的文化生态,尤其是乡土文明、乡贤文明.
2.中国传统文化治理结构的再现.中国传统社会是族长治理、祠堂公议的宗法制社会结构,《小镇》里的“钟”具有符号性意义,它代表着传统文化里的祠堂,朱老爹就是实际意义上的族长.中国人有一套自己的道德约束体系和规范,讲求的是“吾日三省吾身”,道德并不是装点门面的光环,更不需要通过法律约束,这是道德层面的问题.《小镇》剧情里的所有矛盾冲突都是道德范畴的冲突,没有涉及到法律范畴,包括朱小轩做担保这样一个最危险的僭越,也是在道德范围之内.《小镇》让我们感受到编剧对传统文化的尊重,对传统乡土人文道德回归的一种召唤.
3.动机的置换,将西方式复仇变成了传统式报恩.地缘文化所孕育的民族文化精神影响了各自的文学作品.西方是海洋文化所孕育的罪感文化,源自基督教,崇尚原罪说——人生来就有罪,必须承担苦难和痛苦,因此重对立,重斗争,其表现在文学创作中就是矛盾的不可调和和双双走向毁灭,以“个人本位、自我中心”为价值取向；中国是大陆文化所孕育的乐感文化,中国人长久以来崇尚的儒家文化,主张“礼乐”,《乐记·乐论》中说：“乐者,天地之和也；礼者,天地之序也.”孔子在《论语·学而》中说：“礼之用,和为贵.”“和”的思想在传统道德文化中占有重要的地位,和合文化是中国人思想的精髓.传统戏曲也从一开始就排除了苦难、悲惨、神秘等负性因素,避开了现实冲突异常惨烈的一面,也根本不可能有古希腊戏剧那样动人心魄、令人震撼的悲剧作品.因此,相较于原著中的“复仇”“感恩”的主题更符合中国传统道德审美,更有利于传统文化精神秩序的构建和传承.
二、表现挣扎于道德与*中的真实复杂人性
中国传统戏曲并不擅长表现人物深刻的思想,一方面,角色分类、演员分行的表演艺术特点,使得剧中的人物形象不可避免的单一、重复,脸谱化特征明显；另一方面,中国文学自古以来崇尚的都是“文以载道”,戏曲不只是一种娱乐方式,更是改造国民思想的一个利器,剧中的人物往往担负着“教化”的功用,这些教科书式的人物,或忠于国家、或孝敬父母、或重视节操、或舍生取义,从剧目的开始到结束,他们的性格都是固定的,不流动的.而随着社会的发展,多元文化形态的冲击,传统戏曲中这种单一凝固的人物形象不再能满足人们的审美需要,观众更希望看到鲜活的经过深度开掘的人物性格.因此,向西方学习也就成了一条必然之路.西方作品中的人物形象更贴近生活,性格更真实复杂,绝不是一个好字或者坏字就能轻易说明的,并且随着各种主客观因素的影响、内外部环境的变化而不断改变.如原著《败坏了赫德莱堡的人》中,以“诚实”“清高”闻名于世的赫德莱堡的居民们,仅仅受到一袋金子的诱惑,就一边想着自己的“好名声”,一边眼里又射出“贪婪的光芒”.其中,作者更着力描写了银行老出纳员理查兹的复杂心理,一方面他不能摆脱虚伪的道德的约束去心安理得的贪占别人的钱财,但更不能克服私欲,坦坦荡荡地做个正派人,所以,他的内心充满了不可调和的矛盾.
《小镇》汲取了原著中人物面对诱惑时复杂多变的人性弱点这一重点表达,始终把人物置于情节发展的漩涡之中,关注主人公内心矛盾、彷徨犹豫、进退维谷的心理历程.灵魂的拷问、人性的煎熬、心理的纠结在这部戏里得到充分展现.但编剧又对此进行了“中国式”的加工,把对资产阶级道德卑鄙贪婪的揭露,变为宣扬两代主人公身上具有正能量的反思精神和超越精神,表现为“灵魂救赎,责任担当”.写了人性的弱点,更写了人性的伟大,谎言哪怕再崇高也没有真相有力量.这种“本土化”的嫁接显然更符合中国人的审美习惯.该作品对人性高度和深度的挖掘、对传统道德的回归和重建是戏曲现代戏中首屈一指的.
最难能可贵的是,《小镇》的主人公朱文宣的职业设定是个教师,是代表了草根性的知识分子.反观近几年来的戏曲现代戏,题材已经比较广泛,有英雄模范、基层干部,也有农村妇女.但总的来说,是反映农村生活得多,城市生活得少；农民形象塑造得多,城市工人、知识分子相对较少；好人好事写得多,平民写得少.一些地方小戏不断寻求大题材,戏曲里的平民视角和百姓趣味逐渐丧失.《小镇》通过小人物、小事件、小地方去展现大空间、大世界、大事件的平民本位视角,更能够撞击人心,使观众产生共鸣,进而引发大家对诸多社会问题的深度思考.
三、关注当代中国人的精神状态
《败坏了赫德莱堡的人》创作于19世纪末,当时资本主义经济的迅速发展不但没有改善人们的生活,反而加速了贫富差距,激化了社会矛盾.整个社会风气一落千丈,人们变得贪得无厌,坑蒙拐骗和谋杀案频发,人性的丑恶似乎在诱惑面前暴露无疑.因此,马克·吐温写了这么一部小说来反映当时的社会现实.
中国自改革开放之后,随着社会和经济的迅猛发展,人民的物质生活空前富足,但精神品质也面临着空前挑战.忠孝节义*不再是所有人自觉奉行的为人处世的原则,传统的规矩、道德也不再成为所有人行为的约束规范,许多人反而开始奉行唯金钱至上.面对这样相似的社会精神状态,编剧徐新华“发现了小说世界与现实世界超越时空的可怕对应,发现了面对诱惑时人性共同的弱点,它不因地域、时代、主义的不同产生差异,它可能发生在过去、现在和将来,它让我揪心,让我恐惧,让我警醒,让我产生强烈的责任感”！因此,徐新华用现实主义的手法创作了这部表现传统文化和现代社会产生碰撞的《小镇》,并提出自己的诉求：“当小镇的钟声在剧场回荡,我希望我们会警醒,心若无坚固的堡垒,我们每一个人都可能是一度迷失的朱文轩、薛小妹、杜傲初、陈守言；我希望人们会思考,在今天这个泛物质主义的时代,怎样维护我们心中最圣洁的领地,怎样维护以道德和信仰为中心的精神世界；我更希望人们能相信,这片有着几千年文明的土地,蕴藏着强大的自我修复能力,生活在这片土地上的朱文轩们,骨子里仍然有着不灭的精神力量！”希望“通过朱文轩们的沉沦和自救,写出道德自我完善的艰难,写出知耻而后勇的可贵,写出自我救赎和道德担当的可敬.正如莫言评述 《百年孤独》这部标志着拉美文学乃至世界文学高峰的巨著时所说：‘……他在用一颗悲怆的心灵,去寻找拉美迷失的温暖的精神家园’”.
四、结语
通过这部思想深刻、精神充盈的作品,通过作者在剧中所不讳言的面对诱惑时人性的弱点,以及对濒临迷失和崩溃的边缘坚守自我的高度赞扬,我们确实能深刻领悟和体味中国传统文化、传统道德所推崇的真善美的内涵.从作品的思想价值来看,他确实有利于传播正能量,有利于社会主义核心价值观的建设以及民族精神的维系和传递,立意深远.
另外,从艺术表现来看,《小镇》虽然取材于外国作品,但他吻合传统戏曲与淮剧的美学精神,通过演员的程式化表演,将厚重的主题做到了戏曲化、淮剧化表达,符合淮剧生活气息浓郁,但又不华丽、夸张的风格；音乐干净、明快、简洁,配器打击乐处理得相当到位；淮剧唱词一唱到底、语言铿锵有力的特点也在剧中得到了充分体现,特别是最后朱文轩选择说出真相而不是继续那个虚无缥缈的、崇高的谎言的一大段心理独白尤为出彩.
西方名著的故事框架为我们认识自我和世界提供了一个新的角度,为戏剧注入了新鲜的有利的因素,丰富了中国的戏剧舞台.传统戏曲炉火纯青的舞台表现和西方名著寓意深刻的本土化嫁接内涵的成功融合,能使整部戏产生质的飞跃,震撼人的灵魂,从宏观上来说,也能使戏曲更好地承担起在文化传播中的重要责任.
（作者单位：江苏省文化艺术研究院）
责任编辑 姜艺艺
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参考文献：
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