论文致敬于群贤，该文是相关函授毕业论文范文与致敬和群贤相关专科毕业论文范文.
广东历史上,有一些热心乡邦文献整理而又不为人知的老学者.如广东南海人潘六如,曾十年如一日地收集南越残瓦文字遗存,并加以考释,写成《南越故宫残瓦记》《南越故宫残瓦文字》《说瓦》《瓦椎》等论文.此外顺德蔡守、南海潘和、嘉应谢英伯、番禺汪兆镛、东莞邓尔雅、香山黄佛颐、台山黄文宽等递相*和研究南越残瓦文字,敏锐地发现了南越残瓦所具有的历史价值和学术意义,将传世和近年出土的陶文加以整理,为对南越残瓦的研究积累了宝贵的第一手资料,也从一个独特的角度展示了广东悠久的历史文化之魅力.
潘六如
（？ -1941）广东南海人.工画、善摹印,以精鉴定古董文明于粤中,尤精鉴赏古铜器.清末民初时,在广州经营古玩业.善伪造古钱、鼎彝,人称“古泉六”.名画家邓芬、李砚山、卢子枢皆出其门下.辑有《赝鼎录》《射影集》.
潘龢
（？ -1929）广东南海人,字致中,号抱残.六如之弟,博学多能,工诗,善书画刻印.善赏鉴历代书画名迹,喜集藏古钱.又雅嗜金石文字,残砖断瓦之有铭者,无不喜为罗致研究.尝与粤中画友先后创立合作画社、国画研究会,著有《抱残室笔记》等.
蔡守
(1879-1941),初名有守,字哲夫、寒琼,晚年自号寒翁,广东顺德人.蔡守与他的夫人谈月色在诗书画方面都颇有名气,谈月色尤擅画梅,蔡守又兼长金石学,蔡氏夫妇两人曾在广州成立“艺彀社”,出版《艺彀》杂志,介绍金石书画.1936 年,蔡守偕谈月色到南京任职党史馆党部,并在故宫博物院考订金石书画古物.
蔡守金石书画诗文无所不能：为文为词为诗则有《蠡楼词》《有奇堂诗集》等；为金石文字之学则有《印林闲语》《印雅》《画玺录》；为碑版考证则有《寒宬金石续跋》《寰宇访碑续录》；为文房雅玩杂著则有《壶雅》《宋锦、宋纸考补》《漆人传》《瓷人传》.
谈月色
（1891-1976）女,广东顺德龙潭乡人.擅长工诗善书画,篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外.有“现代第一女印人”之称.谢英伯主持广州市立博物院及广州黄花考古学院期间,聘月色为发掘专员及研究员,并与哲夫共同主持东郊猫儿岗汉墓发掘工作.越三年,夫妇于白云山小梅坳访得明末歌者张二乔墓志及百花冢、妆台等石刻,墨拓以存,并镌印用纪其事.又对岭南城砖进行了专题研究,一起编著了《广东城砖录》.其热心乡土文物类此.
谢英伯
（1882-1939）,广东嘉应人.从小受其父亲的影响,爱自然,喜欢旅行,好历史,特别对新闻事业有浓厚的兴趣.他在皇仁书院就读三年之后,就回广州从事他喜欢的新闻事业,1928 年春,他回到广州,从事律师及新闻教育工作,并开始研究考古学、佛学.同年,谢伯英创办“广州黄花考古学院”,出版《考古杂志》创刊号.著有《中国古玉时代文化史纲》等.
邓尔雅
（1884-1954）,名溥霖,字季雨,东莞莞城人.邓尔雅是多面才子,精研小学,外甥容庚从之学金石,容肇祖学古文,容肇新学治印,都成一代名家,由此可窥一二. 邓尔雅是东莞名士邓云霄的第十一世孙.邓云霄为明万历戊戌（1598）进士,为文渊浩宏硕,尤工诗律.在马国权所编的《广东印人传》中,广东最早的篆刻家中就有邓逢京之大名.据史料记载,邓氏子孙数代,皆能治印,家风不失.邓尔雅一生所篆刻的印章,数以万计.容庚先生以“吾粤三百年来,无此作矣”来评价其印刻.
汪兆镛
(1861-1939) ,字伯序,号憬吾,生于广东番禺,晚号清溪渔隐.汪兆镛一生于书无所不读, 识地方文献,贯通历史典籍并擅骈文、诗词,又长于考据订讹.以著书撰文自乐.所著计数十种,共200余卷,主要有：《碑传集》（三编）,是继钱仪吉《碑传集》、缪荃孙《续碑传集》、闵尔昌《碑传集补》之后又一重要贡献；《岭南画征略》广收岭南画家书家近400 人生平事迹、遗作纂编成书,为岭南历代书画人物传首开张本,皆言词简洁,裁断严谨,取用精宏,故得学人赞其“多发前人所未及”；所著广及上下古今、经史诗文和金石书画,蔚然大观.
李尹桑
（1882-1945）,一字壶父,号鉥斋,别署秦斋,原籍江苏吴县,后家广东番禺.中国近代篆刻家,精研篆刻碑拓数十年,与黄宾虹、易大厂、邓尔疋等往来较密.以精刻小术名于时.工书法,临摹秦、汉诸碑,饶有金石气.画以花卉见长.刻印为黄士陵高足,精治小玺,印文方折硬挺,用刀生辣犀利,布局谨严稳重中多变化,作品载誉岭南.中年归粤,潜心金石,日以摩挲古玺印、瓦当、泉货、造像、金石拓本为乐.
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参考文献：
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