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林立的钢筋水泥,永不停歇的车流,喧闹的人潮……这些并不是世界的全部.在这个世界上,还有那些古村古镇,虽然人烟稀少,但是宁静安闲.遗憾的是,这些村镇,正逐渐被人们所遗忘.
何文珍,一个23岁的大男孩,挎上沉重的背包,离开都市的喧嚣,成为那个执着寻找“桃花源”的人.
何文珍是东北林业大学2014级文法学院社会工作专业的学生.2016年,他撰写的《横道河子——一座躺在火车上的百年古镇》一文在《中国国家地理》上发表,让人们认识了这个20出头的男孩.由他主要撰写的《永远的莫日根故乡——鄂伦春族口述史》一书,也让他在保护古村文化的道路上越走越远.
何文珍的家乡在有“中国戏曲之乡”美誉的安徽安庆.从小学到高中,老师经常带他们去一些古村古镇,他们跟着老师采风,在乡野中感受自然.年龄稍微大些的时候,何文珍匣意识到,这些如诗如画、古色古香的江南,除了和谐的自然秩序,亲密的人际关系外,也充满了潜在的危机,空心村以惊人的速度蔓延,农村人口流失,留守老人留守儿童遭受困境……
何文珍上大学后,来到了两干多公里外的哈尔滨.大二的一天,何文珍和几个朋友在哈尔滨市道外区中华巴洛克文化保护区游玩,他联想起自己曾经游览过的南方的很多古村落,他有一种冲动,为这些即将消失的古村落做些什么,通过自己的努力找寻“消逝的文明”.
从那以后,何文珍开始通过参加各种志愿者活动来增加对于中国乡村的了解.2016年的3月,当时大二的何文珍便作为大学生代表参加了在北京卧佛山庄举行的中国古村之友成立大会.这次大会给了何文珍很深的感触.之后,在南方几位老师的支持与帮助之下,何文珍在民政部注册了“南京市乡约古村镇保护与发展中心”,回学校之后便发起了“乡约——青年古村公益普查游学”活动.
“乡约——青年古村公益普查游学”的第一站,是一座恬静安详的百年古镇——横道河子.横道河子曾是上世纪初期因铁路建设而繁忙起来的小镇,是当时非常重要的交通枢纽之一.但后来随着时代的发展,东北的交通越来越发达便利,小镇就渐渐没落在历史的洪流中,没了太大的声息. 在横道河子,何文珍几乎拜访了镇上的每一户人家.尤其是拜见了60多岁的田三木先生.田三木先生的工作室里摆满了与横道河子相关的老物件,像是正在诉说着的横道河子历史,这也让何文珍感到自己寻找消失古村落的工作意义重大.
大三时,在听到老师讲到鄂伦春族是最后一个狩猎的民族时,何文珍心中的那颗“不安分”的心又在蠢蠢欲动.他决定前往大兴安岭的白银纳乡,对鄂伦春族进行田野调查.他向全国各大高校发出了招募通知,最后和来自哈尔滨工业大学、民族大学、中国青年政治学院、香港城市大学等高校的13名学生一同前往.
随着对鄂伦春族的深入了解,何文珍对于他们的文化越来越痴迷.那些从老人口中讲出来的山林故事,打狍子时耐心的蹲守,怎样做一条结实的桦树皮船……但是,令何文珍担忧的是,这些如今都不复存在了.
“如何让后人了解这些历史,我想这就是我的任务.”那时起,何文珍最直接的想法就是把那些值得流传下去的故事记录下来,通过自己的思考分享给大家,让更多的人了解这个民族.由于很多老人们年事已高,早已不能写字,何文珍就通过口述历史的方式记录记忆.
为了在最短的时间搜集资料,何文珍三次前往大兴安岭深处,黑河、呼玛、白银纳、十八站、塔河,包括后来的街津口、八岔、同江这些赫哲族聚居地,收集了口述史、学生田野调查手记近35万字文字资料、40小时录音、影像资料.
现在,何文珍已经被香港中文大学可持续旅游专业硕士研究生录取,他可以继续从事寻找古村落的事业.这两年在寻找古村落的道路上,何文珍对少数民族的文化、社会发展和历史变迁有一定了解,他希望可以在传统民族文化与现展中探索出一条乡村、民族文化的可持续发展之路,尝试用创新的理念解决乡村面临的发展困境,最终投身公共事业,促进乡村振兴.
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