论文中国学术生态细节考察报告之一以《略论毛奇龄对朱熹淫诗说的批评》一文为例，本文是有关中国学专科毕业论文范文和《略论毛奇龄对朱熹淫诗说的批评》和考察报告和一文相关论文怎么写.
中国学术生态细节考察报告之一
——以《略论毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评》一文为例
谭 玲 李士金
【摘 要】以《风人之旨谁可独得——略论毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评》一文为例,不说别的,单单从作者的文字表达即可看出,他们虽然尽到了最大的努力,却仍然留下了大量的令人遗憾的文理不通词句,这是中国学术生态的又一种细节状态.
【关键词】考察报告 文理不通 细节状态
一、问题的提出：科研量化体制高压背景下导致的学术论文危机
《合肥学院学报》2012年第3期发表了周怀文、经莉莉的《风人之旨谁可独得——略论毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评》［1］一文,在这样一个科研大跃进的时代,年轻人都被逼得一天到晚想着论文,满头脑要发表论文,无法沉下心来认真读书、修养身心.这些论文中反映出许多莫名其妙的病句文词.这不能怪老师,本来教好书才是教师的天职,现在的管理体制是把科研作为硬性的衡量标准［2］,而科研质量之衡量只是按照期刊级别,至于具体质量则无人考察.在权威期刊发表的文章即使是抄袭的,也照样获得高分、奖励,在低级刊物上发表的文章质量很高,但照样不算分数,没有任何经费资助.在此科研体制背景下,导致整个社会学术生态权力化、金钱化、人情化、庸俗化、虚假化.对于一个国家、民族而言,学术泡沫学术腐败牺牲的绝不仅仅是一些年轻的生命,而是整个民族的生机,“关系到我们追求世界的和平、繁荣、幸福之过程”,“与我国人民的生活质量密切相关”［3］.比如周怀文、经莉莉两位青年,何等的聪明才智,然而在这样的社会大环境中,他们必须在自己能力不足的文化学术战场上冲锋陷阵,以《风人之旨谁可独得———略论毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评》一文为例,不说别的,单单从他们的文字表达即可看出,他们虽然尽到了最大的努力,却仍然留下了大量的令人遗憾的文理不通词句,这是中国学术生态的又一细节状态.
二、《风人之旨谁可独得——略论毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评》文本考察之一
本文说：
基于《论语》此论,朱熹提出“淫诗”说,认为《诗经》中的爱情诗就是“淫诗”.
这一句话中就有两个错误,首先,“淫诗”说并非朱熹首先提出的,本文则说到了宋代,朱熹根据《论语》中的话,才提出了“淫诗”说.其实,朱子的“淫诗”说不但受到孔子之论的影响,也是对于前人学术研究成果的继承和发挥.比如,谢谦在1986年发表《关于朱熹诗说的两条考辨》,认为郑樵不但启发了朱熹“去《序》言《诗》”的思想,而且在“美刺”之辨,“淫诗”之说等一系列主要问题上,对朱熹产生了最直接的影响［4］.第二,朱子并没有认为《诗经》中的爱情诗就是“淫诗”,朱子批评《诗经》中有20多篇描写男女感情的诗歌是“淫诗”,即体现了不合道德规范的男女感情生活内容,但尚有不少描写男女感情之诗歌朱子并未论定其为“淫诗”.可见,作者在文章一开始就发生常识性的错误,以这样的朱子学研究基础来论毛奇龄批评朱子的“淫诗”说,其错误百出可想而知.
本文的第二段文字就明显地与摘 要文字发生矛盾,文字语病和造句拙劣可不论,其最后一句：“毛氏的围绕《诗经》的学术活动,虽有合理之处,但缺点更为明显.本文即针对此进行考察.”与摘 要文字差异不但很大,而且悄悄地转换了论题,强调的重点是“缺点更为明显”,“本文即针对此进行考察”.作者将讨论的重点转换成毛奇龄批评的问题.
三、《风人之旨谁可独得——略论毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评》文本考察之二
从小标题可知,作者确实改变了论题和摘 要文字所说的内容.第一个小标题文字又犯了常识性错误,把躬自厚而薄责于人写错了,意思也用反了.本来是论述毛奇龄批评朱子的“淫诗”说的,现在变成了毛奇龄这个人在学术研究问题上、在批评朱熹“淫诗”说问题上,实际上是对于自己宽厚,而对朱熹批评责怪.
第二个小标题是说毛奇龄考察《诗经》被误解的经过,负气求胜的因素多.第三个小标题是说毛奇龄探讨如何解读《诗经》,隐含反朱反宋意味.毛奇龄批评朱子“淫诗”说难道还有掩饰和隐含？所谓“反朱反宋”是何意思？毛奇龄批评前人学术大致属于正常的学术批评,虽然其用词显得尖刻,但不失为一家之说,虽然其观点未必正确,但颇能引发人们的思考,这样的学术讨论,火气虽大,却不能因此一概而论认为其“反朱反宋”.作者对于所引文献缺乏理解,比如有这样的引文：“则夫子当云放郑诗不当云放郑诗矣.”显然,“放郑声”是一个关键词,而作者把这个关键词错为“放郑诗”,使得整个文句含义错误不通.这样的引文错误是不用核对原文都能一眼看出的,作者却视而不见,却在引用后说出一些不伦不类的话：
春秋时代人们反对荒淫糜烂的生活,但对正常的男女情爱,舆论还是很宽松的,并不像后世那样有许多禁忌或是视情爱为洪水猛兽.
试问哪一个时代会反对“正常的男女情爱”？按照作者的叙述,只有春秋时代人们是反对荒淫糜烂的生活的,对正常的男女情爱“舆论还是很宽松的”,春秋以后就截然不同,“视情爱为洪水猛兽”！这样的话既不符合实际情况,也缺乏历史逻辑性.作者实际上并不理解朱子“淫诗”说,也未真正研究过毛奇龄批评朱子“淫诗”说,只是把前人的资料凑合编排,故出现了许多不伦不类的叙述话语.
这就是中国论文大跃进过程中的学术生态细节之一,作者为管理体制所迫,做的是自己力不能及的学术研究,出现许多离奇的错误.许多作者是人在江湖,身不由己,我们必须从管理体制的改革入手,教育科研必须与行政权力脱钩,按照十八大精神,去行政化,让教育工作者真正做好教育工作,真正安心读书,安心修养,做力所能及之事,真正写出自己有心得和见解的文章来.
写文章必须虚心学习学界前人有价值的成果.以朱子的淫诗说为例,近百年来有许多重要的学界论述,值得我们重视.比如郑振铎的《插图本中国文学史》中关于朱熹文学研究的成果,本书1932年由北平朴社出版.以后各种版本都是根据这个版本印行的.郑振铎说：
他的更大的工作,便是打倒了《毛诗序》,发见：“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌其情者也.”更发见郑、卫诸风中情诗的真价,而反对毛诗的美刺之说.［5］
郑氏的这些观点以深刻的理解,充分肯定了朱子在《诗经》研究中的重大贡献,就大的框架而言,后来的研究者很难超出他的意见.张健在《朱熹的文学批评研究》中认为,郑樵的观点“缘汉人立学官讲诗,专以义理相传,是故卫宏序诗,以乐为乐得淑女之乐,淫为不淫其色之淫,哀为哀窈窕之哀,伤为无伤之伤.如此说关雎,则洋洋盈耳之旨安在乎！”,“在朱熹手里作了实践性的扭转”.朱子主张“诗以道性情之正”.（文集卷七八：建宁府建阳县学藏书记）“温柔敦厚,诗之教也；使篇篇皆是讥刺人,安得温柔敦厚？”（语类卷八十）［6］张建的阐述,作为学界关于朱子淫诗说的研究成果,后学写有关朱熹淫诗说的论文,理应关注.
谢谦在1985年发表《关于朱熹诗说的两条考辨》一文,认为“诗乐一致”的理论势必引向“郑卫之音”即“郑卫之诗”,“郑声淫”即“郑诗淫”的具体结论［7］.事实也正是如此.后来学界还是有人提出“郑声淫”与“郑诗淫”的关系问题,而对于学界已有的比较客观的学术见解熟视无睹.1987年谢谦还发表另一篇关于朱熹诗经学的重要论文：《朱熹“淫诗”之说平议》,就朱子的“淫诗”说进行比较客观中肯的分析评价.文章根据朱子《诗集传》和《诗序辨说》列举朱子认为的23篇淫诗篇目,指出马端临记录朱子24篇淫诗篇目错误原因,叙述南宋以来著名学者对于朱子“淫诗说”巨大反响,详细分类分析朱子所列23篇淫诗,一方面批评了朱子的“淫者自作”说,一方面充分肯定了朱子尊重《诗经》文本原意的作法.［8］朱子的淫诗说有具有的时代背景语境,要加以深刻的理解.同时,还要注意的是,朱子对于所谓“淫奔者”的态度并非一概否定,根据具体情境有十分具体的认识.比如他评论《溱洧》一诗时说：
郑国之俗,三月上巳之辰,采兰水上以祓除不祥.故其女问于士曰：盍往观乎？士曰：吾既往矣.女复要之曰：且往观乎？盖洧水之外,其地信宽大而可乐也.于是士女相与戏谑,且以勺药相赠而结思情之厚也.此诗淫奔者自叙之词.［9］
“淫奔者”三字在总体上为贬意.但在朱子客观的文学研究中,常为客观之事实的陈述.“淫奔者”就是两情相悦的人,此则并非贬意.如上诗,乃一国之民俗,男女自由相约相悦于一美好怡人的水边旷野之上.对此,朱子不置评断,仅说“此诗淫奔者自叙之词.”以实际的具体的诗的内涵观之,确实是无可厚非的男女活动,符合人们当时的道德风尚,惟各人身份不明确.［10］
探讨毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评,若能真正读懂朱子和毛氏的相关论著,关注学界相关的研究成果,加以深入的分析、综合、研究,必然取得可观的成就.即使不能完全理解原著文本,若能虚心学习前人成果,实实在在就朱子与毛氏著述文本立论,也会起到传播历史文化的作用.否则,凑合前人资料,生搬硬套,论题、摘 要文字与具体文本背离,文字拙劣,逻辑错误,只能应付一时之需,对自家身心健康既无益处,亦增加中国学术生态离奇古怪之细节状态,令后世之人不胜浩叹.学术生态与社会大局关系密切,要爱党以德,爱国以德.“人心之归,即是福禄.”①要人心归顺,即必须以宪治国,选举,政务公开,信息透明,舆论自由.
注释：
①明季本撰《诗说解颐》卷一,《钦定四库全书》经部诗类79册：第31页.
参考文献：
［1］周怀文,经莉莉.风人之旨谁可独得———略论毛奇龄对朱熹“淫诗”说的批评［J］.合肥学院学报,2012（3）.
［2］陈允吉,李士金.从整个社会生活的机制谈学风文风［J］.淮北煤炭师范学院学报,2005（1）.
［3］李士金.走向学习自由王国——献给中国青少年一代［M］.北京:中国文联出版社,2000:638.
［4］谢谦.关于朱熹诗说的两条考辨［J］.四川师大学报,1986（5）.
［5］郑振铎.插图本中国文学史,第四十三章《批评文学的复活》［M］.新1版.北京:人民文学出版社,1957:612.
［6］张健.朱熹的文学批评研究［M］.台北:台湾商务印书馆,1969:53.
［7］谢谦.关于朱熹诗说的两条考辨［J］.四川师大学报,1986（5）.
［8］谢谦.朱熹“淫诗”之说平议［J］.四川师范大学学报,1987（2）.
［9］朱熹.诗集传：卷四［M］.上海:上海古籍出版社,2002:481.
［10］李士金.朱熹文学思想述论［M］.北京:中国文联出版社,2000:123.
（作者单位：淮阴师范学院文学院）
基金项目：本文系李士金教授指导的淮阴师范学院文学院2016届毕业生谭玲同学学士学位论文,受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（项目编号：2015ZSJD010）,江苏高校品牌专业建设工程项目资助（项目编号：PPZY2015C205）.
本文评论,这是关于中国学方面的大学硕士和本科毕业论文以及《略论毛奇龄对朱熹淫诗说的批评》和考察报告和一文相关中国学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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