论文王安石厉斥赵N代，该文是王安石厉斥赵学士学位论文范文与王安石方面学术论文怎么写.
六亲不认,并非如今公家人独有高德.后唐庄宗李存勖皇后刘氏,小名玉娘,不知何故（是被拐卖,抑或被丢弃？）与父亲离散多年,也算是干得好不如嫁得好吧,玉娘嫁了李存勖,当了后唐国母.他爹寻了来认骨肉,刘氏将其乱棍打出：本妃出身华胄,哪是你这穷鬼家女？当了科局长以及司局长,不认爹不认娘,不认表哥不认堂妹的,多了去了.人家认干爹干妈去了,任职一方,十个新爸爸,都有,哪还要那个旧爹爹？
当了大官,对七大姑八大姨送金送银送项目,公家一切好处都奉送的,自然多；当了大官,对亲叔叔亲舅舅骂娘骂爹骂崽样,一份亲情都不念的,一分钱都不掏腰包送的,也是很多的——不是他们脾气如此——要说脾气,他对干爹干妈干女儿,何搞那般低声下气？
我想要歌颂的,是王安石.王公为公家事,真个是六亲不认,司马迁与苏东坡,是哥们,也被王公从朋友圈拉黑了；王安石六亲不认,认干亲？他干亲也不认.他谁都不认.
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.”王公当了大官,掌了大权,来变大法,他不怕天变,只怕天不变.大宋有大恶疾,积重难返,尾大不掉,便是十羊九牧,冗员泛滥.后人赵翼论大宋,“荐辟之广,恩荫之滥,杂流之猥,祠禄之多,日增月益,遂至不可纪极.”这事摆在那,发臭,不单是后来史家放马后炮,身居庐山中的王安石,也是为这事急,皇帝不急太监急.宋真宗时节,编制内公务员数目是9785人,到宋仁宗,激增近一倍,为17300（不在编的,难统计）,“一位未缺,十人竞逐,纡朱满路,袭紫成林”,官位排得满满的,等着要位置的,排成长队,一个位置最少十个人在抢.
王安石变法,内容多多,算来是一揽子计划,其中一项,便是裁撤冗官.裁谁？官人要推动什么改革,或都是容易的,士商工农,想动谁就动谁嘛.要思想改造士人,想改就改了；政策要抑商,不也抑了数千年？工农群众人数庞大,上亿之工,上数亿之农,要企业改制,要三农改革,一声令下,推土机轰隆隆响,指哪推哪,推哪平哪,冒得皮可调.
北宋官人多,也不过是一万十万嘛.改革彼上亿人,哗啦啦改了；改革此几万人,疙瘩瘩地,蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆,怎么也改不了.王公之前,范仲淹搞了一次改革,其他的,没话说,改到后来改不下去了,“仲淹以天下为己任,裁削幸滥,考覆官吏,日夜谋虑兴致太平.然更张无渐,规模扩大.论者以为不可行.”改革遂不行.
王安石又来啃茅厕里的石头.后来的机构改革,要裁损冗员,先提上半级,再补钱数倍,然后叫你挪位置,是挪位置噢,级别上了,编制还在,回家耍去.这叫做无情改革,有情操作.好像可以嘛,却也遭到有情改革,无情抵拒.王公改革不是这样的：你回去带孙子玩,待遇全取消——级别不升；工资不提；退休金有没有,无考（好多朝代是没得退休金的）.王公挨骂那是自然的,司马光骂他抝相公,这极文雅的了,其他人可不这么文绉绉的,放嘴直骂蠢猪.据说如今开封到抚州（古临川地区）,还有人将猪叫抝相公的.改革是不容易的,任何一项改革都是要挨骂的.
韩愈自吹,欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年,这诗大话炎炎,多少有点述职报告气味.王公却可当之,无须愧色.王公裁损冗员,不是把乡镇与县市级干部裁掉了事,他还拿六亲开刀.拿六亲开刀也不是硬气,上面说了,红翎子要着色,也有很多首长具有大义灭亲这般行政道德.大义灭的是血亲,大礼（含礼金礼物与跪礼拜礼）送的是干亲.把对父母双亲全部的爱,挪来,翻倍,送与干爹干妈干爷爷.这是正德,还是政德？
王公裁损幸滥,无亲的,裁；六亲的,裁；干亲的,裁；皇亲的,裁.没多余的话.手臂劈空到底：裁.对六亲无情改革,也常常见,对干亲与皇亲也不搞有情操作？王公没搞.一个文件发下去,全都是一个字,一个策.这就闹开了,闹得皇亲（王公貌似没干亲）也来闹访、缠访与群体：“王荆公作相,裁损宗室恩数,于是宗子相率马首,陈状云：‘均是宗庙子孙,且告相公看祖宗面’.”
这江山姓甚？姓赵.赵宋江山不是老赵家打下来的（宋朝建朝与其他朝廷大异）,也是我们太公老子巧取来的；取江山坐江山,这是天经地义的——不知何故,赵家子孙这份材料,没这说法,是没想到这理由,还是没敢上这理由？不晓得.他们,提的理由是：我们都姓赵,是“赵始皇”赵匡胤与赵光义后人,何故有人不裁,单损我们？望办公室门外,也是黑压压的群众——错了,干部——错了,皇N代.一人领头,众人起哄,打哦呵,声势也是蛮壮大的——他们的话,一句不顶一万句,也当顶百句千句千百句的.
王安石如何对待这群特殊干部？“荆公厉声曰：‘祖宗亲尽,亦须祧迁,何况贤辈’？” 且解释一下祧迁：隔了几代的祖宗的神主迁入远祖之庙.举个例则是：按尔等说法,我刘诚龙也姓刘,非刘汉大朝皇室贵胄,亦是“中山靖王刘胜之后”,不也该享受大汉宗室待遇？王安石这道理说得对极了.满清八旗,清政府养200多年,还有多少血液可滴亲？却因主事者没王安石见解深而切, 宗室负担一直是大清不治之症.
我要给王公高见送金笔,我更想要点赞的是这段话有一个字：厉.对者,厉色的,多.上头说过,对六亲厉的,也多,可这是甚群体？赵N代啊,皇家子弟啊,干亲,皇亲啊.六亲不认,多；转眼对干亲与皇亲吸痈舐痔喝黄龙汤的,不也很多？王安石敢对这般群体做色甩脸子.了得,了得,真了不得.
我赞了王安石,我还要赞赞这群宗室子.无论甚改革,都会触动一些人利益,他们可否表达利益诉求？谁都可以.然则：利,须服于理下,若实不合理,是只准独乐乐,不予众福福？是胡搅蛮缠,还是动用特殊群体力量,来置改革于死地？这就是问题了.赵宋子孙闹访后,被王安石疾言厉色,训了一顿大的,他们么子反应？“于是皆散去.”
致敬——原谅我,我近来没找到可敬之人,我只好向老赵家这些人致敬了.
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参考文献：
1、 王安石性无善恶论 【摘 要】关于人性论问题从古至今一直争论不休,从孟子的“性善论”到荀子的“性恶论”,再到董仲舒的“性三品”、杨雄的“.
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4、 略论王安石变法中神宗和王安石关系的变化 摘 要王安石与宋神宗之间的关系可以称得上是封建君臣之典范,二人同心协力,开始了轰轰烈烈的改革大业 但是随着改革的不断深入,两人的矛盾也逐渐激化 这主要是二人性格、思想的差距和祖宗之法的束缚导致的 关键.
5、 王安石学术和其翻案散文创作 摘要王安石尤擅以翻案法写诗作文,目前学界对于其翻案作品的关注主要集中在其翻案诗的研究分析上 此外还有部分的研究是针对其翻案方法及其名篇做细致的分析研究,但是将其翻案散文从文集中选出进行专门的探讨研究还.
6、 平凡生活掘底蕴走进名家王安忆 【主题导语】王安忆,当代作家、文学家 原籍福建省同安县,1954年3月生于江苏南京,作家茹志鹃次女,1955年随母移居上海 初中毕业后赴安徽淮北农村插队,后调地区文工团工作,1978年回上海,任儿童时.