论文宗教互联网传播存在的问题与，本文是互联网论文写作参考范文跟宗教和对策研究和互联网有关大学毕业论文范文.
[内容提要]宗教互联网代表了未来宗教在意识形态领域发展的大方向、大趋势,是未来社会治理的工作重点.针对目前宗教在互联网中传播的特点,建议从健全完善网络监管体系、建立“疏堵结合”宗教思想网络传播方式、形成主流媒体、社交网络用户和教职人员全方位参与的传播矩阵、弘扬社会主义价值观、整合培育多元主体、创新网络传播新模式实现宗教网络传播的规范、有效、有序.
[关键词]宗教互联网传播对策建议
[D OI编码]doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2017.02.23
[中图分类号]B911 [文献标识码]A [文章编号]1674-6287（2017）02-0085-03
2015年7月9日,国家宗教事务局局长王作安在网络宗教事务管理工作座谈会上强调“加强网络宗教事务管理,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的基本原则,将网络宗教事务管理纳入宗教工作和互联网工作全局.”2017年4月22日,总书记在宗教会议上强调“要高度重视互联网宗教问题”、“要大力弘扬党的宗教理论和方针”.
从近三年互联网高速发展带来各种意识形态来看,互联网宗教应当是宗教思想在互联网传播中形成的新的传播方式,宗教思想在互联网传播变革了以往教众面对面、文对文、集体修行的宗教知识传统传播方式,突破了空间、地域限制,是宗教发展现代化的体现,也是未来宗教传播的重要途径.从宗教传播的整体性考量,可将宗教网络传播分为单一的线上传教和双向的线上线下互动.前者指单纯的通过网络传播教义经典、宗教仪轨、宗教常识.后者指通过网络平台开展宗教传播的活动,并通过线上和线下交互配合,进而丰富宗教传播的载体内容.比较而言,线上线下结合的宗教思想传播影响更为巨大,对社会影响辐射面也更加广泛.目前中国五大宗教通过网络均开设了自己的、微博、微信、论坛.除了合法注册的宗教外,国外的宗教团体也通过中文、英文、阿拉伯文等文字形式对我国的宗教活动产生影响.
一、宗教思想互联网传播的特点
1.新媒体虚拟平台的宗教思想传播突破了传统地域空间限制.与传统宗教相比互联网媒体所带来的传播途径、内容是前所未有和颠覆性的.传统宗教思想传播大体上通过人际方式进行,以固定传教场所为基础.传统宗教强调道观、寺庙、教堂是宗教活动的中心,从地理空间来看相对集中,没有离开熟人社会传播的渠道和方式.新兴媒体的出现则打破了传统以人为主的传教方式,让交际成本递减,让宗教思想的传播更为便捷.
2.宗教思想在网络传播打破了传统宗教管理中的等级制度.传统宗教的仪式仪规增加了思想传播严肃性、正统性、权威性,通过师徒、长幼、教阶制度维护宗教正信的权威.新媒体的出现打破了“宗教传播中心主义”,破除了信徒性别、阶层、职业、年龄、工作性质等内容,呈现出低门槛开放式的扁平化的传播方式,更容易吸纳教徒.
3.宗教思想传播从封闭性走向开放性.传统宗教的入门、晋级并不容易,除了身份的认可以外,戒条清规的遵守以及出生门第可能都会成为入教的前提条件.网络平台的出现降低了信徒接受宗教思想传播的成本,无论何种身份的自然人,只要掌握基本的网络技术,就可以方便地浏览、学习相关宗教知识,自由空间让宗教思想的传播呈现出开放性、流动性、简易性.
4.宗教思想网络传播带有两面性.网络传播不分正信与极端,宗教中温和教派的思想可以借助网络平台传播,极端激进的宗教思想也可以通过网络媒体进行传播.党的相关宗教政策传播阵地如果树立不起来,邪知邪见的极端宗教思想就会乘虚而入,影响信众的知见,为社会稳定带来隐患.
二、宗教思想在互联网传播中的问题
1.海量信息的出现容易混淆视听,导致信徒对宗教教义辨别困难.一方面宗教思想通过网络传播彰显了宗教文化多样性,影响了边疆民族地区意识形态的发展,间接导致边疆地区宗教问题区域化、国际化.我国西北边疆地区,少数民族人口占人口比重大,信教群众人口数量多,伊斯兰教、萨满教、佛教等宗教已经与当地群众的生活习惯融合在一起.少数民族边疆地区时常处于外部敌对势力分化、西化的过程中,部分国家、地区、组织,通过宗教文化进行“软性”、“隐形”渗透,通过网络媒体传播西方价值观,叫嚣极端宗教思想实施暴恐活动,给我国主流意识形态以及中华民族核心价值观的构建带来极大隐患.据有关部门统计,利用伊斯兰教对新疆,利用基督教对云南进行串联的境外组织达到上百个.目前这些政府、非政府组织大多通过网络,假借宗教外衣进行宣传诱导,混淆视听,有些传播方式极为隐蔽,增加了普通群众对歪理邪说的辨识难度,搞乱了社会正常秩序.
2. 网络宗教问题相关法律规范缺少必要的贯彻执行.首先,作为立法基础的核心概念,“网络宗教”、“网络宗教传播行为”、“网络宗教责任认定”等基本问题都没有法律规范给予明确界定.基本概念的缺失折射出对类似问题的看法尚未达成共识,而缺乏共识的监督治理势必流于形式,难以常态持续.其次,概念界定势必突破现有法律规范对宗教行为的传统认知.例如依照现行宗教管理条例,弘法传教活动仅仅被限定在宗教场所（含得到政府认定的临时宗教场所）,但网络传播显然突破了这一空间的限制.例如,新近流行的网络上香、代人祷告、网络皈依、网上礼拜堂等行为是否应当纳入宗教监管的系统中来,依然存在争议.对于新问题,该如何界定相关行为的性质,是立法技术方面的难点.加上未经政府部门认定的宗教思想在网络流传的速度加快,部门未得到认证机构的网上传教行为,其边界也很难清晰界定,相对于已经纳入监管范围的宗教组织,未经认定的宗教组织管理显然存在空白.最后,有关网络管理的行政法规以及地方性法规已经很多,关于网络管理办法各地都已经出台,但是类似制度大体上限定在某一个地方,还没有上升为系统的、全国性的管理办法,也未能覆盖网络宗教的相关工作.加上不同位阶法律制度之间,相同法律位阶之间存在矛盾冲突,日常的管理还存在不协调、不统一的问题.
3.宗教的互联网传播打破了宗教传统的属地管理,带来了宗教跨国家、跨族群、跨教派甚至促生新宗教的问题.宗教治理的复杂程度、法律监管的边界和模糊地带将不断遭遇挑战.如何总结互联网传播过程中的特点规律,积极发挥主流媒体、媒体的话语权、影响力,成为宗教思想网络传播的难点.此外,互联网世界的教派竞争是传统宗教发展的延伸,如果正统宗教不能有效运用网络平台,不能及时回应信徒的宗教需求,可能就会导致信众流失、负面教义传播的局面.IS组织激进思想的传播均是通过运用TWITTER、FACEBOOK、K*O?TALK等新媒体实现的.正信教义没有传播的力度,邪教思想就会侵蚀网络.传统宗教面对激进思想的挑战不能积极应对,就会导致正统思想影响力的消减.因此,如何用宗教语言传播正信思想,对极端思想进行批判、驳斥,是宗教管理部门面临的巨大挑战.
4.网络监管的体制机制尚需完善.目前我国已经建立起了一整套关于意识形态工作的整体部署,网络意识形态的监管已经在内容规划、谋篇布局、行业监管、情报搜集等环节形成了初步健全的体制机制.但管理主体、对象、内容之间依然存在多头管理、职能交叉、服务真空等情况.体制机制的不完善导致网络宗教管理工作权责不一、效率不高,在网络意识形态的引导、对话过程中还存在实际效果差强人意、基础管理方法不适用、不具体等问题.如何处理好网络宗教管理收放关系,避免行政权力过分介入、公共权力介入不足、缺少组织动员的情况,在网络宗教管理方面依然存在较大的改进空间.
三、要积极挖掘宗教思想网络传播的正能量
纵览近年来发生的极端宗教网络传播案例发现,目前政府在监管网络平台的管控机制相对封闭,手段相对保守,宣传方式过于单一,粗暴简单的说理方式容易激发受众的逆反心理,增加信教群众对政府相关政策的抵触以及对政府公信力的质疑.因此应当积极挖掘网路传播平台的积极方面,提升正负信息的对冲效应.
1.建立健全完善的网络监管体系,明确责任主体和管理对象.要积极利用、科学管理,加大依法管理宗教网络传播的力度,确保国家信息安全.首先要不断归纳宗教网络传播的特点规律,及时转化为立法的基本法律范畴.在尚不能精准界定宗教网络概念的同时,借鉴优秀立法经验,采用技术手段对相关问题进行列明,总结一点规范一点,完善一点执行一点,不断推进立法工作走向深化.其次要明确细化宗教网络管理工作的领导机制,确保信息通畅、协同配合,加快不通部门联合反应机制,争取分工明确又协同作战,要避免“失位”“越位”等问题对宗教网络建设工作带来的不便.要依据谁主管、谁主办、谁负责的基本原则,加强引导相关部门和行业协会的自我监督、自我管理.
2.建立“疏堵结合”的宗教思想网络传播管控方式.采用由政府引导,宗教组织宣讲,及时针对极端宗教思想传播导致负面社会心态干预疏导.对负面信息的传播要坚持区别对待,针对违法涉恐故意传播的采用治安管理处罚法、刑法的相关法律条款进行处置,针对无意传播,受人蛊惑的信教群众要正面说服教育,网络公开回应以正视听.促进非组织（佛教协会、伊斯兰协会等合法宗教组织）在网络软环境中传播中的正效应,通过教职人员讲经解经,树立正信理念,增加公众对非法宗教、极端宗教思想的辨识能力,引导公众积极参与负面信息化解响应机制,提升线上与线下的互动,加速网络平台正能量的传播.
3.在宗教思想传播合法、规范的基础上,形成主流媒体、社交网络用户和教职人员全方位参与的传播矩阵.建立“官媒—行业协会—网络用户”极端宗教思想传播的监察、通报、响应机制,确保第一时间“了解到”、第一时间“处置到”.动员社交媒体群众自发自觉参与正信舆论的互动中,提升权威组织机构信息发布平台对冲宗教极端思想的蔓延发展.
4.弘扬社会主义价值观,提取中华民族道德文化正能量.从以往的正反教训来看,宗教思想在网络中的传播依然受到传统中国文化的影响.无论极端宗教思想如何蔓延发展,宗教信徒和广大普通人民群众对公平、正义、仁孝、忠信等传统文化核心价值理念依然有本质上的认同,对人性的基本关爱是植根在普通民众心中最深沉的民族记忆.要积极挖掘宗教正信教义与社会主义核心价值理念中相契合的部分,通过网络传播与技术调整,正面消解宗教极端思想中的负面内容.
5.整合培育多元主体力量形成齐抓共管的大格局.网络监管说到底是人民群众自己的事,是一个自下而上又自上而下的系统工程.要注重多部门、多主体协同工作,要积极发挥社会组织的积极力量.尝试通过不同层面、性质的网站合作,发挥舆论引导的阵地作用,探索社会组织、行业协会、普通网民、网络名人的作用,扩大社会主义核心价值理念的传播渠道.让正信宗教思想,法治政策的规范通过网络扩散出去.要制定完成相关的网络发展协约、公约,让网络服务商充分担负媒体的基本职责.培养挖掘一批网络“发声”的青年骨干,充分发挥老党员、老干部、爱国教职人员的影响力,通过网络凝聚共识抵制邪说,使广大网民不盲从、不偏听.
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参考文献：
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