论文发达工业社会中人的异化论析，本文是社会论文范例跟异化和异化论析和中人类论文范文资料.
摘 要：马尔库塞是法兰克福学派的代表人物之一,他主张把弗洛伊德主义和马克思主义结合起来,建立一种新的异化理论,提出了单向度的概念.并以此对发达工业社会中由于科技进步所造成的人的一系列“单向度”问题进行了批判.今天,我们研究发达工业社会中人的异化问题,有利于给我国的新型工业化建设提供一定的借鉴.
关键词：马尔库塞 人的异化 发达工业社会 科技进步
马尔库塞是法兰克福学派的代表人物之一,他一生致力于改造和发展马克思主义,主张把弗洛伊德主义和马克思主义结合起来,建立一种新的社会批判理论,并以此对当代资本主义进行批判和揭露.他认为第二次世界大战以来资本主义虚假繁荣背后隐藏着一系列“单向度”的问题,在这种背景下,马尔库塞在1964年出版了《单向度的人》一书,在这本书中他对发达工业社会意识形态进行了研究.他认为当代资本主义社会发生了异化,人们丧失了自由和个性,失去了超越精神和否定能力,变成了流水线下机械生产的“单向度的人”.
一、发达工业社会中人的异化的内涵
异化概念经历了一个不断发展演进的历史,早期研究者主要强调政治学、宗教学和哲学意义上的异化概念,马克思的《1844年经济学哲学手稿》问世之后,不同流派的众多学者对异化理论进行了多维度的探讨和解释,这也更加凸显了异化理论在马克思主义理论体系中的重要地位.
在众多的关于异化概念的解读中,马尔库塞对于异化概念的解读可谓是独树一帜.马克库塞的异化理论深受马克思主义和弗洛伊德主义的影响.1932年,《1844年经济学哲学手稿》问世以后,马尔库塞高度评价了其中的异化思想,认为异化思想是马克思后期进行研究和批判的哲学基础.并对马克思的异化思想做了深入研究,写成了《历史唯物主义的基础》一书.在这本书中,马尔库塞主张马克思主义是一种人道主义,认为马克思主义的目的就是使人的完整性得到恢复,使人的精神得到解放.马尔库塞吸收了马克思关于异化劳动的思想,在此基础上,又借鉴了弗洛伊德主义.在其后出版的《爱欲与文明》中,他认为爱欲是人的本质,主张爱欲解放是解决人的异化的根本途径.在弗洛伊德主义的影响下,马尔库塞将异化问题的研究从政治、经济领域扩展到人的社会心理领域,研究发达工业社会条件下人性被压抑的不自由状态.
1964年,《单向度的人》出版,标志着马尔库塞在经历马克思、弗洛伊德等人之后,异化理论最终成为一个系统.“单向度”正是马尔库塞理论体系中的一个独创性概念,所谓“向度”,是指维度,方面的意思,表达的是价值取向和价值尺度的意思.因此,单向度的人是指在发达工业社会中,人的个性受到压制,人民生活在一种合理而又的不自由状态中,人的超越性和否定性逐渐丧失,人成为了一种异化的存在物.人的思想被大众传媒所影响和操纵在一种虚假的意识当中,已经失去了追求新的生存方式的可能性.
二、发达工业社会中人的异化的表现
在《单向度的人》一书中,马尔库塞认为在当达资本主义社会条件下,异化现象已经深入到社会生活的方方面面,呈现出一种总体异化或全面异化的情景,这种异化主要表现在三个层面.
1.人性受到压抑和控制
在《单向度的人》中,马尔库塞提到,当代资本主义社会已经使技术的合理性代替了政治的合理性,人们受到了技术理性的控制.“个性在社会必需但却令人厌烦的机械化劳动过程中受到压制”,科学技术成为了社会控制的新形式,成为了维护统治阶级统治秩序的新工具.在发达资本主义社会中,生产力的大发展和科学技术的持续进步,使得原来依靠暴力统治的方式越来越被和平的统治方式所替代,这就是科学技术的统治.在这种统治之下,现代资本主义社会是一个受压抑的极权社会.生产的发展,技术的进步,不是以人的更多的自由为目的,反之却使人丧失了自由,“独立思考、意志自由和政治反对权的基本的批判功能就逐渐被剥夺”,人们失去了独立性,逐渐沦为了机器的附庸,成为了异化的存在,被科学技术和大众传媒所支配和操纵,人的整体性和多面性不能得以展现,人性受到压抑和控制.然而不同于过去的暴力政治,这种对人性的压抑和控制是在技术和理性的名义下进行的,更加具有迷惑性和渗透力,它深入到了社会的经济、政治和文化生活领域,成为了一种极权的力量压制社会的反对力量和否定力量.
2.单向度的思想
马尔库塞认为,在发达资本主义社会的意识形态中,人们的思想是受到支配和操控的,社会上的不同意见和不同声音都被压制,人的思想和精神只有一个单一的向度.物质条件虽然优越丰富,精神生活却不能得到满足.技术和理性成为了当代社会统治的思想基础,实证主义和分析哲学的流行则标志着肯定性思维和技术理性的胜利.在文中,马尔库塞将实证主义、分析哲学作为单向度的思考方式、单向度的哲学进行批判,以此来恢复人的超越性,实现由肯定性思维向否定性思维的转向.马克库塞认为,语言分析哲学正是一种单向度的思想,它失去了哲学的双向度性质,成为了极权政治的工具.在流行的语言分析哲学中,语言意义被等同于既定事实,并对这种既定事实进行毫无保留的接受,从而使原本多向度的语言变成了单向度的语言.这种语言分析哲学具有内在的意识形态性,它破坏和阻碍了批判性的思想,因而是一种单向度的哲学.
3.单向度的社会
马尔库塞认为,当达工业社会总体上是一个病态的社会.一方面,社会生产力的发展,科技的进步,创造出了前所未有的工业文明.一种新的舒舒服服,平平稳稳的生活方式得以确立,人们基本的生存需要得到满足.但是另一方面,在革命时期作为主要驱动力的权利和自由,在当代社会却被规定、被制度化,似乎我们以往追求的一切目的现在又成了我们走向更进一步自由,获得更多权利的障碍.在科技理性的支配下,反对的力量被调和,人处在一种舒适状态下的被奴役状态.这种社会在本质上是与人性相悖的,是一种压抑人性的病态社会.
隐藏在发达资本主义普遍繁荣背后的是人的异化.机器大生产满足了人的需要,但是人的个性也在机械化的劳动过程中受到压制.社会标榜自由和,但是作为灌输与操纵力量的大众传播媒介早已渗透到了日常生活中,个人束缚于社会机制,公共的价值被强加给个体,反对的声音被淹没,社会变成了一个没有反对派的社会.个人需求被社会机制所评判和控制,人们在商品面前失去了独立的地位,虚假需求取代了真实需求.因此,在发达工业社会里,个人的发展要求同社会的发展要求之间存在着巨大的矛盾,这种差距压抑了人的需求和满足,使社会处于一种病态之中,导致了社会的单向度.
三、发达工业社会中人的异化的根源
在《单向度的人》一书中,马尔库塞提到：“一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又的不自由状态在发达的工业文明中流行,这是技术进步的标志.”实际上,技术进步不仅是发达工业文明的标志,而且也是发达工业社会中人的异化的根源.因为技术进步,人们心安理得的生活在一个舒舒服服、平平稳稳的极权社会当中.技术进步的影响扩展到人的生活、政治和思想文化层面,导致了人的全面异化.
在生活层面,技术进步的作用造成了人的生活方式的同质化.以往田园牧歌般的生活方式,不同民族多样的生存状态,已经逐渐地被资本主义的生活方式所同化.东方和西方,资本家和贫民,享受着同样的商品和服务.人们在商品面前失去了自己的判断力,不是根据自己的需要去选择商品和服务,而是被统一的价值评价和消费标准所支配和引导,人们的需求似乎趋于一致.当人们享受着大致相同的生活方式的时候,人们就不会意识到现存社会的不合理性,而失去了反思的能力.
在政治层面,技术进步的作用造成了政治的一体化.技术的进步带来了生产的大发展,人们的生存需求得以满足,发展和享受需求在一定程度上也得到实现.工人们在享受现代物质条件,在生活水准不断提高的前提下,逐渐丧失了基本的批判功能,放弃了自身应有的政治立场,进而加入到资本带来的盛宴当中,整个阶级出现了异化.
在思想文化层面,技术进步使人们丧失了超越精神和否定能力.人的批判精神被一系列的社会机制和社会标准规定和压制.代替以往的暴力统治,呈现在现代人眼前的是科学和理性,是实证的数据和严密的逻辑.在这样的体系之下,人们很难对其合理性进行反思,反而被迫顺从这一标准,并且不自觉的成为了这一标准的坚定维护者,人们生活在一种充满虚假意识的异化状态中.
总之,马尔库塞认为发达工业社会是一个单向度社会,是一种新型的极权主义社会.今天,我们研究发达工业社会中人的异化问题,有利于给我国的新型工业化建设提供一定的借鉴.
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参考文献：
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