论文从电影《生活秀》里的个体商户来双扬看商业街 和变迁，本文是商业街相关论文范文集跟个体商户和《生活秀》和商业街有关论文如何怎么撰写.
摘 要：*《生活秀》讲述了个体女商户来双扬在城市的商业大潮中拼搏奋斗的故事.本文将透过主人公来双扬的身份来审视中国的个体经营者的发展和经营之道,还有她所依托的吉庆街乃至武汉这座城市所映射的汉商文化的发展与变迁.
关键词：个体商户；吉庆街；商业变迁
作者简介：李华（1971.2-）,女,山东微山人,北京物资学院外国语言与文化学院副教授,英语硕士,主要研究方向为应用语言学、影视文学.
[ 中图分类号] ：J9 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-02-147-02
引言：
改编自池莉的同名中篇小说的电影《生活秀》一经上映,立刻引起了观众对于剧中的个体商户来双扬的关注.这个大胆泼辣、敢爱敢恨的单身女子在著名的汉味文化饮食街—吉庆街夜市大排档闯出了自己的一片天空：从炸臭豆干到卖鸭脖颈再到经营夜市上的“久久酒家”,生意红红火火,生活欣欣向荣.而在来双扬优雅身姿的背后却隐藏着很多生活的艰辛与不易.吉庆街迟早要取缔拆迁的消息令来双扬感到不安,因为她依恋这片靠自己白手起家的生意归属地.这样的变迁是城市商业文化发展过程中不可避免的结果,任何一种经营方式都有其存在、发展、变迁和消亡的理由.
一、来双扬和个体商户的发展
在曾经拥有祖业产的街道上来双扬白手起家、吃苦认干,成为吉庆街上第一个自谋职业的“个体户”.“个体户”是改革开放的产物,带有鲜明的时代特征.她亲手制作并亲自经营的透味鸭脖远近闻名,成为吉庆街上独一份的招牌.个体商户指的是自我拥有生产资料,并以个人劳动为基础,劳动所得归个体所有的一种经济形式.个体商户分个人经营、家庭经营与个人合伙经营三种组织形式.中国的个体户数量在1999 年达到了顶峰,这充分反映了一个应改革开放而生的新生社会群体蓬勃的生命力,也反映了中国社会二十年来激烈的分化与整合.80 年代至90 年代初可以说是个体户发展的黄金时期.这一批人是改革初期在经济上的最大受益者.剧中的来双扬恰好抓住了改革开放的好时机,同时也为生活所迫,在很多人无法接受个体经营尤其是女性个体户的时候,她迈出了勇敢的一步,成为女个体户.但是随着社会经济环境的发展,90 年代中期以来中国社会发生了新的演变趋势,由生活必需品时代逐渐步入耐用消费品时代.这个重要转变导致了经济增长模式的根本性变化.而绝大多数个体户由于资金少、规模小,实力有限,经营耐用消费品有相当难度.并且经过十几年的发展,东部和中部的个体经济在现有的劳动力资源配置、市场份额上已渐趋向于饱和,生存竞争的加剧导致整体上个体户的经济效益越来越低下,其经营效果大不如从前.所以像来双扬这样的个体商户肯定迟早要面临市场的竞争以及经营走下坡路的结果,尤其随着城市现代化的快速发展,庞杂凌乱的夜市大排档显然已经不符合城市环境的发展要求.
纵观个体商户发展的历史与现在,个体户的发展并没有走到穷途末路的地步,但是一成不变的经营模式以及传统小众的经营范围必定是不符合市场发展规律的,因此变革迫在眉睫.也许是出于对老家的留恋,剧中来双扬向弟弟九九感叹吉庆街的即将拆迁,他们何去何从的悲哀.但是观众不会担心有商业头脑的来双扬会失业,她一定会找到更现代更高效更独特的经营之道,并过上美好幸福的生活.
二、来双扬和吉庆街的商业变迁
电影中的吉庆街主要是通过夜市经营的场景来展现的：在热闹喧嚣的夜市小吃店中忙碌着来双扬的身影,她爽快利落地招待着吃客,支使着阿妹端菜送饭,偶尔会坐下来跷起二郎腿吸着一颗烟,冷眼打量着穿梭的人群.这条反映市民化商业生活的街道,不妨透过作家池莉在书中的描述来历数一下这条商业小吃街的历史沿革与发展：“吉庆街原本是汉口闹市区华灯阴影处的一条背街.最初是在老汉口大智门城门之外,是云集贩夫走卒,荟萃城乡热闹的地方.上个世纪初,老汉口是大清朝的改革开放特区,城市规模扩展极快,吉庆街就被纳入了市区.那时候正搞洋务运动,西风盛行,城市中心的民居,不再遵循传统的样式,而是顺着街道两边,长长一溜走过去,做的是面对面的两层楼房了.每间楼房都有雕花栏杆的阳台,每扇窗户眉毛上都架设了条纹布的遮阳篷.家家户户的墙壁都连接着,两边的人家说话都不敢大声.妙龄姑娘洗浴过后,来到阳台上梳头发,好看得像一幅西洋油画”[1].显然,城市扩展过程中热闹商繁华、商贩集中的地方往往会最先发展成为小商业区,也会成为潮流前沿的指向标,新型的楼房取代了中西合璧的洋楼.
“来双扬的祖父,也就是在那时候赶时髦在吉庆街买了六间房子.来双扬的祖父不能算是有身世的人,他是吉庆街附近一洞天茶馆的半个老板,跑堂出身,勤劳致富了,最多算个比较有钱的人.真正有身世的人,真正有钱的人,不久还是搬走了.花园洋房,豪院大宅的价值和魅力都是永恒的,公寓毕竟是公寓,何况像吉庆街这种老早的,不成熟的,土洋参半的公寓.最终居住下来的,还是普通的市民……”[2].可见来双扬的祖父就是一个小商人,全靠勤劳敬业积累起了家业,他看到了吉庆街的商机所以才买下房产留给子孙.书中及电影中并没有交代来家的祖业产去往何处,但想必在建国后的经济改革中大部分已经归公.曾几何时,在二楼的阳台上,居民们边磕着瓜子、抽着聊天,边看着楼下辉煌灯火中的人流,真是一幅绝妙的“市井图”.再后来,到了夜市时分,“这里灯火通明,卖各种小吃,说说唱唱,笑笑闹闹,逗乐的逗乐,挣钱的挣钱”,生意更是一派火热.这一切正是这一地区市民商业生活和消闲生活的历史缩写.
武汉著名的商业夜市吉庆街的故事反映了最本土、最具代表性的“汉商”文化特质：兼容性、驳杂性.由于武汉位于南北方交界处,这里的女性兼有南方的柔媚与北方的率性,来双扬就是这么一个既风情万种、又泼辣、勤劳、独立的吉庆街个体户; 她摆了一副卖鸭颈的摊子,脖子上戴着金项链,手指上戴着金戒指,衣服总是最时髦的,恰好表现了武汉生意人既能干又好显摆的个性; 她为人处世,能言善辩,不择手段,更表露出武汉生意人既聪明又圆滑的特性.这条街与市民的生活紧密联系起来,甚至影响了居民的生活,那彻夜的油烟,彻夜的狂欢和彻夜的喧嚣最终带来的是商业小吃街的取缔与搬迁,将来也许会搬迁到一个更适合经营夜市的地方,但是没有居民的夜市又如何能生意红火呢？这也许就是商业文化发展中的瓶颈所在.目前武汉市的新吉庆街因为缺乏市井味和经营规模偏小而变得生意冷清,加之竞争激烈,红火的小吃街小吃巷越来越多,给吉庆街的生意带来无形的压力.因此“提档升级不丢草根巷味, 规划开发要留汉味特色”是新吉庆街下一步要规划的经营方向,能否走出一条独特的汉商发展路径还需拭目以待.
三、结语
电影《生活秀》通过吉庆街的个体商户来双扬的故事透射出中国个体经济的发展趋势,从侧面展现了城市商业文化的发展历程和独特理念.正如历史上的晋商文化、徽商文化、沪商文化、浙商文化都在不同时期在我国经济领域发挥了重要作用,作为一种杂糅文化的汉商文化在发展过程中仍然面临着重重矛盾和障碍.现代汉商文化的核心仍然是开放、竞争与创新,这也是在全球化商业竞争中取胜的法宝.
注释：
[1]该内容引自九九藏书网—《生活秀》.
[2]同上.
参考文献：
[1]陈文武.先进商业文化与塑造“汉商”文化.商业文化月刊,2014（27）：20-24.
[2]刘萌.生活秀:用最商业的展示最生活的.武汉商业服务学院学报,2006（3):10-12.
[3]李静.以汉商文化为例谈影视作品中的商业表达.文学教育,2016（4）：44-46.
[5]中国个体户的未来发展之路.http://www.sohu.com/a/108040108_451050.2016-07-28.
本文结论:此文是大学硕士与商业街本科商业街毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写个体商户和《生活秀》和商业街方面论文范文.
参考文献：
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