论文论新主义革命时期文化领导权思想，本文是文化硕士学位论文范文跟新*主义革命和*和思想类学士学位论文范文.
摘 要：文化领导权思想是在中国革命的发展中逐步形成的,指出文化领导权要由无产阶级掌握,为人民大众服务,通过吸收和改造知识分子、整顿党的作风、建立文化统一战线等路径实现.党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入了新时代.在新时代,文化领导权思想,对于中国特色社会主义文化建设依然具有重要的借鉴和启示意义.
关键词：；文化领导权；文化建设
中图分类号：A84文献标志码：A文章编号：1002-2589（2018）12-0056-03
文化领导权思想从萌芽、发展再到成熟,无一不体现着中国社会的变革.也正是在长达几十年的激烈革命中,文化领导权思想得以最终确立.
一、文化领导权思想的形成和发展过程
（一）萌芽时期：五四运动前后至大革命时期
在1917年至1927年之间,各种思想浪潮充斥着中国社会,中国社会的仁人志士也在寻找着救国之路.随着俄国革命的胜利,以及马克思主义在中国的传播,等人在尝试用马克思主义观点思考和解决中国革命问题.五四运动之后,等人创办了杂志和书社,并对一些文化问题发表自己的看法.他认为,当今中国社会,虽然有各种文化思想,但是没有一种独立又创新的文化,所以他主张要建立一种新的文化,用以指导中国革命实践活动.1925年,在国民党内的职务有：《政治周刊》的编辑、宣传部重要负责人和农动讲习所的讲师.认识到加强党的文化建设的重要性,也提出了许多加强文化宣传的建议,积累了丰富的实践经验.后来离开国民党宣传部,进入湖南农村地区,在进行充分的实地调查之后,写了《湖南农动考察报告》.他认为,在中国众多未受教育的人中,“最大多数是农民.”[1]造成这一现象的原因,就是因为地主对农民的剥削.对文化教育的重视,表现出文化领导权思想开始萌芽.
（二）形成时期：土地革命战争时期
第一次国共合作失败后,认识到军事独立的重要性.所以,在土地革命战争时期,为了革命的发展,将文化斗争融入军事斗争中.在这一时期发表的部分著作,反映了其对文化领导权的思考,如《关于纠正党内的错误思想》《反对本本主义》.把文化领导权的思想融入党的实际工作中,体现最明显的地方就是在党的建设方面,例如提出了思想上建党的重大建党原则.另外,在根据地也开展了众多的文化建设活动,提出了一些关于文化领导权的思想,如政治工作是军队的生命线等.指出,宣传工作的重点就是要保持无产阶级在文化领域的主导,进一步明确了宣传工作的任务.除此之外,还指出了苏区文化教育的总方针,要改革文化教育,创造出真正属于工农群众的苏维埃文化.这些举措反映出对文化领导权思想的进一步思考.
（三）成熟时期：抗日战争时期至解放战争时期
从1937年全面抗战的开始至解放战争,这一时期,中国社会处于严重的动荡之中,关于文化领导权的思想也渐渐趋于成熟.在抗日战争爆发之后,全国各地的知识青年都走向延安,因此延安也潜在地成了思想文化聚集之地.为了防止思想上的动乱,也针对一些已有的现象发表了一系列文章,对知识分子的重要性、文艺创作、新主义的文化等问题,作了相关论述.在这些文章中提出的一些文化思想,一方面是要在无产阶级政党内部摒弃落后僵化的思想观念,与时俱进地创新理论,并用以指导中国革命的具体实践,以及应对来自各个方面的挑战；另一方面,也在借鉴和吸收其他阶层文化思想的科学成分,用以丰富发展关于文化领导权的思想.
二、文化领导权思想的主要内容
虽然没有直接提出“文化领导权”这个概念,但是他丰富的文化领导权思想,都蕴含在他关于中国革命的诸多著作之中.具体来讲,主要体现在以下几个方面.
（一）无产阶级掌握思想文化的领导权
关于精神资料对统治阶级的重要性这一问题,马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中做了相关表述.他们认为,处于统治地位的阶级除了占有物质生产资料外,还必须有精神生产资料.而那些没有精神生产资料的阶级,一般从属于这个阶级[2].这足以表明,马克思和恩格斯已经意识到占据精神资料的主导权对于一个阶级胜利的重要性.也继承了这一思想,并指出了无产阶级掌握文化领导权的必要性.在《新主义论》中,认为,中国之所以进行革命,目的在于建设一个含有新文化的新社会和新国家.并指出这种新文化是“一定社会的政治和经济的反映”,并“作用于一定社会的政治和经济”[3].在对当时中国社会的性质进行分析之后,他认为,在这种“旧政治、旧经济”的状态下[3],文化也是为旧政治和旧经济服务的,在此形势下,无产阶级是难以占据主动权的.无产阶级若想建立自己的新政治、新经济、新文化,建设一个新社会和新国家,就必须要革除这样的旧政治和旧经济,夺取文化的主动权,否则“什么新文化都是建立不起来的”[3].
（二）文艺须为人民大众服务
在《延安文艺座谈会上的讲话》中,指出,文艺工作者应该是为无产阶级服务的,所以文艺工作也应当注重代表无产阶级的立场.不同的文化服务于不同的阶级对象,无产阶级的文化势必要为无产阶级服务.而中国代表的无产阶级和广大人民群众的利益,所以,中国的文艺是为人民服务的,是“真正人民大众的东西”.人民大众就是指“最广大的人民”[4].这就是我们文艺的服务对象.在谈论过为谁服务的问题之后,接下来就是如何去服务的问题.认为,不仅需要普及和提高相结合,还要处理好普及和提高的关系.文学艺术的原料来源于广大人民群众的生活,因此相对于广大人民群众来说,简单浅显的东西更能快速接受.并且他们在长期的压迫之下,不认识字,没有文化,对于他们,更为迫切地应该是普及.当然,随着人民大众的文化水平提高之后,在做好普及工作的同时,还要在此基础上不断提高.对于文化应为谁服务、如何服务的问题,的这一回答,为中国夺取文化领导权指明了方向.
（三）吸收知识分子加入文化军队
革命时期,中国有两条不可缺少的战线：文化战线和军事战线.认为,中国要战胜敌人,取得革命的胜利,不仅仅要“依靠手里拿的军队”,还要依靠“文化的军队”[4].这支文化军队目前已经在中国形成,并且在革命中取得了一些成绩.然而,如何让这支文化军队更好地成为增强人民力量、与敌人做斗争的有力武器[4].提出要吸收知识分子,充实这支文化军队.他认为,在民族解放战争和建立新中国的伟大斗争中,要组织伟大的抗战力量来发展革命,知识分子的力量是不容忽视的,否则“革命的胜利是不可能的”[3].但是知识分子往往带有小资产阶级甚至资产阶级的情怀,因此在吸收大量的知识分子之后,还要对他们进行教育和改造,把他们从小资产阶级的情怀转移到无产阶级上来.要实现这种转移,认为,要让他们学习马克思列宁主义和向广大工农兵群众学习.
（四）整顿党的作风,巩固文化领导权
针对党内出现的部分“歪风”,提出,我们要塞死产生这些歪风的洞.虽然这些“歪风”没有在党内占据主导地位,但是它们会影响我们队伍的团结,削弱我们在思想意识上的力量.所以,我们必须要反对这三种歪风,以整顿学风、党风和文风[4].只有完成这些任务,我们才能打倒敌人.只要我们的党风纯正,全国的人民群众就会跟着我们学习,进而一步步的影响全民族,这样的队伍会更加壮大、更加整齐,也会更加有力量.认为,反对这三种主义,一方面,对以前的错误不能庇护,应该以科学的态度加以分析、评判；另一方面,对于思想和政治上的问题,也要谨慎分析,不能鲁莽.整顿党的作风,实质上就是在党内进行对马克思主义的认同教育.只有全党都认同马克思主义,才能在思想文化领域占统治地位,加强中国的文化领导权.
（五）掌握文化统一战线中的领导权
在争夺文化领导权的斗争中,确立无产阶级思想文化的领导地位,并不是要消灭其他文化,只保留无产阶级的思想文化.而应该是在思想文化领域“以无产阶级社会主义文化思想为领导”[3],这就说明,除了占主导地位的无产阶级文化,还需要其他的文化成分,这样才能壮大无产阶级的文化领导权.在五四以前,资产阶级思想很容易就被帝国主义思想和封建主义思想所打败；而五四之后,中国无产阶级以马克思列宁主义为指导,联合一切可能的力量,对帝国主义和封建主义思想进行了“英勇的进攻……简直是所向无敌的.”[3]由此可见,建立文化统一战线,不仅没有削弱无产阶级的文化领导权,反而实现了对思想文化领域的领导.因此,在文化统一战线中,坚持无产阶级对文化思想的领导,合理使用文化领导权,注重发挥其他文化的积极性,是在文化领导权的斗争中取得胜利的关键.
三、文化领导权思想对我国文化建设的启示
在全球化日益发展的形势下,国际上,不同思想文化之间的竞争愈演愈烈；在国内,各种思想文化相互交织碰撞,影响我国文化主旋律的进一步弘扬.如何在新时代巩固党的文化领导权,是中国所要面对和解决的一个重要问题.因此,探讨文化领导权思想,对于当前促进中国特色社会主义文化建设,具有重要的借鉴和启示意义.
（一）坚持马克思主义的指导地位
我国发展的指导思想是马克思主义,中国特色社会主义建设的方方面面都要在此指导下进行,不能背离马克思主义的发展方向,否则就会偏离中国特色社会主义的航向.在当前中国特色社会主义发展的关键时期,坚持马克思主义的领导尤其重要.受各种社会思潮和价值观的影响,以及我国现阶段发展中出现的问题,马克思主义过时论、终结论也时有出现.因此,要牢牢把握中国对文化的领导权,坚持马克思主义的指导地位,坚定马克思主义信仰.我们信仰的马克思主义是已经被时代化中国化的马克思主义,是被实践检验过的有中国特色的马克思主义,是先进的理论,而不是过时的理论.在看到中国现阶段发展出现的问题时,更要看到中国在此阶段取得的成就.这些成就无不表明坚定马克思主义信仰是正确的,坚持马克思主义的指导地位是科学的.
（二）树立以人民为中心的价值理念
党的任何工作的出发点和落脚点都是维护广大人民群众的利益,人民群众对党的认同是其进行工作的根基.中国自成立起,就把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨.文化建设是我党事业的重要组成部分,必须坚定人民立场,树立以人民为中心的价值理念.总书记强调,人民对美好生活的向往是党的奋斗目标.文化在社会主义建设中具有凝心聚力的作用,是实现美好生活必不可少的精神力量.文化建设应以不断满足人民对美好生活的向往为评判标准.中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位.新时代更要牢牢把握以人民为中心的文化建设理念,把实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益作为社会主义文化建设的出发点和落脚点,让文化建设发展成果最大限度地由人民共享,不断满足人民对精神文化的需求.
（三）推进中国特色社会主义文化的创新
在改革开放以来的社会主义实践中,我们取得所有成就的一个重要原因,就是我们形成和发展了中国特色社会主义文化.当前,我们已经进入了新时代.新时代不仅意味着新成就,也蕴含着新的问题和挑战.为适应实践的发展,中国特色社会主义文化势必也要与时俱进,进行创新.推动文化创新,不仅要立足于中国发展的实际,更要坚持把人民群众放在首位,充分发挥全民族的文化创造力.所以,为了解决这些已经出现的新问题和应对未知的困难,我们要在坚持马克思主义的前提下,坚持为人民群众和社会主义服务的基础上,充分发扬与时俱进的理论品格,以更加广阔的视野和格局来思考国家未来发展面临的问题和挑战[5],推进实践基础上的文化创新.
参考文献：
[1]选集：第1卷[M].北京：人民出版社,1991：39.
[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社,2012：178.
[3]选集：第2卷[M].北京：人民出版社,1991：663-664,
665,695,618,706,697.
[4]选集：第3卷[M].北京：人民出版社,1991：855,847,
848,812.
[5].在省部级主要领导干部“学习总书记重要讲话精神,迎接党的十九大”专题研讨班开班式上发表重要讲话强调高举中国特色社会主义伟大旗帜为决胜全面小康社会实现中国梦而奋斗[N].人民日报,2017-07-28.
综上所述，该文是一篇关于经典文化专业范文可作为新*主义革命和*和思想方面的大学硕士与本科毕业论文文化论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
1、 新时期高校辅导员思想政治教育工作存在的问题与 安徽财经大学商学院 王纬经 【摘 要】新时期高校辅导员思想政治教育工作面临着新形势 新形势下高校辅导员思想政治教育工作存在教育内容陈旧、教育模式落伍、教育方法落后、辅导员自身能力不足、辅导员队伍建设存.
2、 新时代文化建设思想 摘 要党的十八大以来,根据我国伟大时代新特征对文化建设提出了许多重要论述,探析文化建设思想的理论来源、学习和掌握文化建设思想的基本内容,有助于推动优秀传统文化的创新与发展,提升我国文化软实力,助力中华.
3、 论在革命时期的农民思政教育思想与 内容摘要革命时期,立足农村对农民开展思想政治教育用群众语言向农民进行宣传；用阶级思想激发农民革命热情；关心农民利益坚定农民革命意志,由此丰富了了的农民思想政治教育思想 这对于新时代培育现代化农民,推动.
4、 以新时代中国特色社会主义思想为指引加强和改进新形势下高校意识形态领导权 摘要现如今伴随互联网技术的普及应用,各种多元素的意识形态纷纷渗入到我国的高校当中,致使现阶段我国的高校的意识形态呈现出多样化 这对于高校意识形态的领导权造成了一定的影响和威胁 为了加强和改进现阶段高校.
5、 基于马克思主义立场的文化自信思想 李炼石【摘要】用马克思主义科学理论分析中国文化问题,认为近代以来面对文化复古主义、全盘西化论和教条主义……错误的文化思潮,中国人迫切需要树立文化自信 从文化的人民性、时代性、民族性、创新性和生活化…….