论文寻爱之旅论鲍德温《向苍天呼吁》中对约翰的超现实主义刻画，本文是关于寻爱之旅论鲍德温方面论文范例与超现实主义和鲍德温和《向苍天呼吁》方面论文范文检索.
摘 要：《向苍天呼吁》是美国黑人作家詹姆斯·鲍德温最优秀的一部小说.该作品自出版以来就受到了国内外学者的关注,但他们大都从黑人主体性建构对其进行解读,本论文则从超现实主义的角度出发,通过对约翰潜意识中真实想法的挖掘,他的精神反叛以及对爱的追寻来探索主人公约翰真正想要呼吁的东西以及他重新认识自我的心路历程.
关键词：詹姆斯·鲍德温；《向苍天呼吁》；超现实主义；爱
作者简介：陈玲玲（1991-）,女,汉族,河南商丘人,河南大学外语学院英语语言文学硕士2016级研究生.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2018)-21--03
一、引言
詹姆斯·鲍德温（1924- 1987）是美国黑人作家,他一生著述颇丰,其作品涉及的范围非常广泛.他对二战后美国黑人文学的发展起着非常重要的作用.他的小说《向苍天呼吁》历时十年完成,却被认为是他最优秀的一部小说.该小说是鲍德温的一部半自传体小说,主人公约翰的经历与鲍德温有着很多的相似之处.小说自出版以来,国内外学者对它进行了不同角度的解读.他们大都从小说的主题、写作技巧、对比、理论等方面进行分析和研究.《向苍天呼吁》是一部典型的超现实主义小说,但很少有学者从超现实主义的角度来对该小说进行分析,本文则通过该角度来分析鲍德温对主人公约翰的超现实主义刻画.
《向苍天呼吁》的故事发生在1935年的纽约黑人聚居区哈莱姆.主人公约翰是个聪明、好学的黑人少年,但在个人、家庭及周围环境的压力下,他在14岁生日这天皈依了宗教,成为一名基督徒.作者在描写约翰皈依宗教时,运用了梦境及大量的心理描写,向读者呈现了约翰皈依宗教时的痛苦、无助、迷惘的心情.作者也较多运用了时间跳跃的写作手法来呈现人物对过去的回忆.
超现实主义起源于20世纪20年代的法国,这一文学思潮的出现对各国的思想家产生了重要的影响.超现实主义者以柏格森的直觉主义和弗洛伊德的精神分析学说为哲学基础,主张用不受理性、美学或道德准则制约的无意识写作方法来呈现人物的思想.他们认为,理智、道德、宗教、社会以及日常经验都是精神活动的枷锁,必须打碎,只有无意识、梦和精神错乱才是真正的精神活动.受弗洛伊德影响,他们认为在现实之上存在着某种更高的“组合形式”,对这种组合形式的探索能达到事物的本质.这种形式一种是潜意识,一种是梦.
本文通过分析主人公约翰潜意识里真实的想法、他诉诸宗教对父亲的反叛来呈现他所要追寻的东西,他站在高山上所要倾诉的东西.
二、真实的自我
超现实主义者认为,作家必须着力开发人的心灵深处的秘密及梦幻世界,以达到绝对的真实.约翰相貌不出众,个子矮小,在班里没有什么朋友.父亲加布里埃尔不喜欢他,母亲甚至想不起他的生日.他长期处在受压抑的氛围中,心里很自卑,他一心想要寻求能够缓解他和父亲之间矛盾的方法,以此来得到父亲的认可、关心和爱护.当他来到公园通向山头的空旷地时,看到眼前的景象,“不知为什么,他感到内心一阵喜悦,顿感力量倍增.他如装上了一台引擎,疯子般地向山顶跑去,”（P23）这种内心的力量是他长久压抑或者隐藏起来的那部分意识,长时间生活在宗教气氛浓厚的家庭和白人对黑人的歧视和迫害中,约翰的思想和行动难免会受到影响而不得不遵守宗教教义而压制自己内心的和冲动.当他来到空旷的场所,终于可以像疯子般地奔向那自由的、不受人管制和约束的山顶,去释放长时间被压抑的和自我,去追求本我.
当约翰奔向山顶时,他感到自己犹如一个“一个巨人”、“一个暴君”、“一个人们长久期待的征服者”（P23）,只要他呼喊着跑下山去,城里的居民们就会爱戴他,将他视为他们的救世主.由此可见约翰的心中是多么渴望得到人们的尊重和关爱,这才是他内心最真实的东西.但是生活并不总是一帆风顺的,约翰面对眼前喧闹华丽的城市时想起了父亲和母亲,要遵从父母的意愿还是听从自己内心的呼喊,他总要做出选择.于是他遇到了与罗伯特·弗罗斯特在树林中所遇到的相同的困境,在他眼前有两条路可走,一条是很多人选择的宽广的却是通向死亡的道路,另一条是人迹罕至的却是通向永生的道路,即十字架之路.少有人选择的这条路不像弗罗斯特想要选择的那条更诱人、更美丽的路,它是一条狭窄、肮脏之路,是约翰内心所不想选择的路,他不想像他父亲及他的祖先那样走上一条皈依宗教之路,但是受到来自父母及周围人的压力,同时也不想为了一时的安逸而抛弃了永生的天福,他不得不暂时压制自己的内心所想,回归现实.
虽然现实战胜了内心所想,但是约翰脑中还在想着他可以再爬上来,他的没有被完全压制,当他出了公园来到一条马路上时,他看到马夫停在他们各自的四轮马车旁等待客人的场景,不禁让他想象着,“要是有那么一天,自己也有一匹马的时候,那将是一种什么样的滋味呢.”（P25）他的想象天马行空,他想象着骑着马儿在洒满阳光的、辽阔的田野上自由地奔跑,他想象着自己美丽的妻子还有他的孩子们.在这一白日梦中,到处充满着安静祥和、温暖幸福的气氛,跟现实生活中的家庭环境形成了鲜明的对比.这才是许多人所要选择的宽广的路,但是基督教要求人们要理性、要克制,要求人们在现世受苦受难,来世方能升入天堂,宗教的束缚让约翰害怕受到上帝的惩罚,这种宗教的理性是压制约翰思想解放的桎梏,让他在原地踏步.
他也曾想过找到一条中间的道路.他回到家中时,家里因罗伊的受伤导致矛盾爆发.在父母的争吵中,约翰抱起他的小妹妹露丝,向尚未懂事的妹妹倾诉,告诫她一旦她会走路时要立刻离开这个家.这样一条中间的道路是约翰的逃避之路,当弟弟罗伊咒骂父亲,房间里死一般地寂静时,约翰眼前出现了幻镜,他在丛林中遇到一只饿极了的、魔鬼似的野兽,它的眼睛如地狱一般,约翰想要逃跑,却动弹不得,只能眼睁睁看着它毁灭一切.从约翰最真实的想法中可以看出这种中间的道路是行不通的.
在姑姑弗洛伦斯祈祷时,小说采用倒叙的方式来展现姑姑的回忆,在姑姑的回忆期间,作者笔锋一转,时间暂时跳跃到现在,约翰出现了幻觉,他渴望有“一束灵光”和“一种力量”（P68）能给他指明道路,让他解脱.他内心充满矛盾,既痛苦又有怒气,精神几乎快要分裂.他从家庭里找不到给他指引道路的人,他们彼此之间缺乏沟通,矛盾重重.父亲与姑姑、母亲、弟弟罗伊以及自己都有积压很深的矛盾,矛盾点好像在父亲身上,这成为日后约翰找到解救自己灵魂的突破口.然而,在找到拯救自我之前,只有在自己的幻想中,他才能有些许安慰.实际上,约翰并不知道自己是否真的能够找到这种“灵光”和“力量”,但他一直在努力探索寻找着.
三、精神的反叛
虽然约翰的被暂时压制,但是他内心仍存有一种力量,这种力量是别人所没有的.“他能用这个力量拯救自己,养活自己,也许总有一天能用这个力量赢得他一直梦寐以求的爱.”（P10）这种力量既有出自本性的爱,又有邪恶的一面.父亲因这种邪恶而打他,他却用这种邪恶反抗父亲,保护自己.布勒东曾说：“正是反抗,也惟有反抗才是光明的创造者.”他与父亲彼此相互僵持着,他不愿屈从父亲,因为他相信父亲不可能是一个彻底的胜利者,他拥有父亲无法企及的仇恨和智慧.父亲不喜欢约翰,认为他只配待在阴暗偏僻的地方.约翰也有自尊心,这种自尊心,正如他的母亲伊丽莎白所说的来自于她的父亲,但同时约翰的亲生父亲理查德身上同样具有这种高贵的自尊心,理查德把自己的自尊心看得比生命还重以至于他不能忍受别人的污蔑而割腕自杀.约翰身上有他外祖父和他父亲的影子.这种家族式的遗传让约翰隔着时空用自尊心来抵挡别人给他带来的伤害.那超越了时间和空间的外祖父的声音仿佛自约翰还在母亲子宫内时就已经陪伴着他了,他难过时独自一人承受,决不去祈求他人的怜悯.勇敢地面对生活中的艰难困苦,绝不屈服.这些也正是外祖父叮嘱母亲要做的.卸去自尊心这层自我保护的外壳,约翰的自尊心其实是他缺少关爱的表现.如果他有家人特别是父亲的保护,他也不至于会坚强地令人心生怜悯和同情.外祖父对母亲的叮咛像是对约翰的预言,约翰无人可依靠,内心备受煎熬的挣扎和无助的呐喊令人动容.
约翰是一个很倔强的孩子,这种倔强总有一天会被制服的,就像他的母亲伊丽莎白和父亲理查德一样,他们谁也逃脱不了.在父亲加布里埃尔祈祷时,小说同样采用倒叙的形式呈现了他的回忆,接着时间暂时从过去的回忆跳跃到现在,约翰忽然也想祈祷了,因为他意识到必须做出抉择.在约翰内心的挣扎中,那条可以享受现世生活但灵魂会堕落的路是他最真实的想法,但是他又想得到父亲的认可和爱护,因此他决定放弃本我,踏上一条灵魂被拯救的道路.他想到要得到父亲的认可,首先得皈依基督教,得到上帝的拯救.其实这也是反抗父亲的一条必经之路,到那时他与父亲将是平等的,父亲将会像爱上帝一样爱他.然而,父亲对他拳打脚踢已经让他刻骨铭心,他对父亲恨之入骨,这样的想法让他进入一种梦魇的状态,他的脑海里如大海一般波涛汹涌,四周漆黑,他只能任凭大海的摆布,他在这黑暗中寻找着他自己也说不出的东西.终于,约翰战胜了内心的恐惧,眼里露出撒旦的目光.在约翰的母亲伊丽莎白祈祷时,叙事角度从她的回忆最后转向现实,约翰正在痛苦地躺在教堂地板上.
四、爱的追寻
在约翰被拯救的过程中,那种声嘶力竭的、无助的尖叫,小说作者以意识流的形式展示出来.他那如梦魇般的思想一直在流动,没有规律和次序,直到被上帝拯救.他的思维超越了时间和空间.该小说在第三部分“打谷场”以第三人称叙事来呈现约翰的内心意识活动以及他内心真实的感受.起初,约翰意识到自己正躺在圣坛前的地板上,他忽然觉得身体里有某种力量在撕扯着他,这种力量让他痛苦和恐惧,让他处在绝望的境地.然而,他的父亲、母亲和姑姑却眼睁睁看着他在地狱里受折磨而不伸出援手.这让约翰觉得他们根本不爱他.约翰的父亲在被上帝拯救时同样经历了这样万分痛苦的过程.父亲的母亲为父亲歌唱,让父亲有一个新的开端,但约翰只能靠自己在痛苦里挣扎.
约翰的意识又在流动、变化着,这时父亲的眼睛像魔鬼般盯着他,父亲的眼睛“剥光了他的衣服”（P188）,让他再次跌落到无边无际的黑暗之中,这让约翰想起了挪亚的儿子含因为看了父亲的*而他的后代就受到诅咒成为奴仆.父亲再次向他逼近,父亲的脚步声和上帝在伊甸园搜寻亚当和夏娃时的脚步声是一样的,此时的约翰就好像犯了罪的亚当和夏娃一样,他这才明白诅咒一旦形成,它将世代永存.父亲把他带到一条狭窄的路上,这条路正是约翰所纠结的两条路中的其中一条.接着他又看到了坟墓,他发现不仅父亲、母亲、姑姑在这里,还有一个他未曾谋面的、父亲的第一个妻子黛博拉也在那里,好像她要告诉约翰他所不知道的秘密.他一直在寻找着某种东西,他意识到自己必须找到它,否则他将死去.随着约翰持续的意识流动,通过他的自由联想,时空次序的打破,我们看到了他内心深处隐蔽的灵魂和内心世界.这种自由流动的意识也正是弗洛伊德所认为的能表现人物最真实想法的潜意识.
布勒东认为只有反抗才能创造光明,要认识这个光明,只有三个途径,那就是“诗歌、自由和爱……”说到爱,布勒东曾这样阐述：“首先要去爱,接着再扪心自问究竟爱什么也不迟,直爱到对一切了如指掌的地步.”约翰一直在寻找的东西,其实是爱.当他得到拯救时,他以为父亲会像爱弟弟罗伊那样爱自己,其实不然,父亲脸上并没有笑容.但是他并不知道他只是父亲的继子,这也是父亲不爱自己的原因.从他出生那一刻起,他的命运就受到了诅咒并且这种诅咒会一直伴随着他.他必须找到一种方法去打破这种诅咒,这就是他一直在寻找的某种东西,这就是爱,这种爱可以让他内心更强大,能够超越一切去爱身边的任何人,能为他抵挡黑暗的侵袭,能抚慰他的伤痛.虽然他得到了拯救,但是他还没有完全寻找到这种爱,但是他从伊莱沙教友那里得到了鼓励和支持,他已经准备好了,他“正在途中”（P217）.
艾里希·弗洛姆曾说：“如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足.”约翰的在被拯救的过程中,那种煎熬痛苦的挣扎历练了他的人格,让他有所成长,知道自己心中所追寻的东西,让他更加坦然去面对一切.但他仍需努力去完善自己的人格,爱人先爱己,才能拥有爱他人的能力,才能得到别人的爱.虽然父亲现在还不爱自己,但是只要约翰足够爱父亲并付出行动,终有一天,约翰会找到他的这种爱.
五、结语
鲍德温在《向苍天呼吁》中向我们展现了主人公约翰皈依宗教的心路历程,同时也是他寻求爱的过程.约翰所要寻找的某个东西,只有到高高的、空旷的山顶才能够找到.因为在高山上,他可以自由地呼吸、想象、追求而不受任何人和事的约束.在这里他可以更好地看清自己的内心,看清自己所要选择的道路.虽然得到了上帝的救赎,但是约翰还没有真正找到他所追寻的爱,因为他还没有得到父亲的救赎.约翰虽然没有追寻成功,但是他对自己有了新的认识,他已经做好准备去迎接新的自我.
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总结：本文是一篇关于对写作超现实主义和鲍德温和《向苍天呼吁》论文范文与课题研究的大学硕士、寻爱之旅论鲍德温本科毕业论文寻爱之旅论鲍德温论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
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