论文陈文茜：只看到自己，是大部分痛苦的根源，本文是关于痛苦方面专升本论文范文与陈文茜和大部分痛苦和根源相关学士学位论文范文.
文／陈文茜
如果人生你喊苦,而你不是难民、不是乞丐、不是无家可归者,甚至你仍拥有家人、拥有健全的四肢,我想大胆地说：你的痛苦,可能不是来自于痛苦本身.你的痛苦与愤怒,可能一大部分来自你欠缺“同理心”.你无法换位思考,你永远只能站在自己的角度,观看他人与社会,并且因而放大了自己的“不幸”与“不平”.
托尔斯泰有句名言： “每个幸福的家庭,故事都是一样的；每个不幸的家庭,各有各的不幸.”
现代人的仇恨,或者轻微一点说,彼此之间的“误解”与“隔阂”,许多正来自于欠缺同理心.我们看到一个老荣民的背影,刻薄者称其“难民”,势利者认定他们是“底层穷人”.有多少人在一个荣民擦身而过时,想到他所属的时代悲凉,感念他们的奉献与卑屈,反省我们的残酷与冷漠.
“同理心”的建立如此匮乏,小从家庭内部的亲情,职场彼此的互动,扩及社会不同群体.世间有这么多的兄弟阋墙（兄弟不和睦.出自《诗经,小雅,常棣》： “兄弟阋于墙,外御其侮.” ）、社会仇恨……因为“同理心”不是我们的本性,也不是我们社会教育的主题.
我们的本性是观照自己,不是理解他人；我们的本性在不知不觉中自私且无情.除非透过反省、经由学习,承认且意识此种“人性的匮乏”,我们的本性才能尽量避免“平庸之恶”.是的,平庸之恶,当我们将人性停留于直觉的平庸时,我们的本性便会有恶罪隐藏其中.我们甚至不会自觉,理所当然.
这是著名的学者、也是我研究所第一任校长汉娜,阿伦特对极权主义起源的精准描述.人,不用太坏,只要没有为他人设想之心,只要愚鲁且自私,便可能成为邪恶之人.
而克服这种人性之恶的方法,正是“同理心”.
我人生第一个同理心的“大事件”,来自外婆的重病.
十一岁之前,外婆对我疼爱照顾,无微不至,直到她突然心脏肿大,住进了台中中山医院加护病房.那是某一个傍晚,外婆突然喘不过气来,四阿姨一看不对劲,赶紧带着外婆住院.我看着救护车呼啸,笛声回鸣,好像准备穿透我的一切,永恒隔下一道分割线.
之后,我又跑又走了约莫三十分钟的路程（在那之前,我出名也可笑地连过街都要大人牵手才敢）,经过了十几个红绿灯,穿越了许多不熟悉的街道,不断问路边人： “请问中山医院在哪里？”那是我的第一次“流浪”.我明白一个11岁孩子在医院里不能做什么,但是我必须抵达那里,那是我在人间唯一的依靠,她躺在隔着一个高墙厚门的病房里……她正被急救,医生说她可能度过不了.
我不是一个节俭的孩子,外婆给多少零用钱我从来只有透支,没有存佘.深夜,茫然地回家,口袋里只有五块钱台币,饥肠辘辘,到了家门对面的面摊子,下意识走进去,点了一碗阳春面.
面摊老板是一个外省退伍老兵,煮得也擀得一手好面；外婆疼爱我,常常瞒着阿姨们带我至面摊子点卤蛋、海带芽、卤猪耳朵,加一碗阳春面.那个深夜,老板看我一个小孩走进来只点阳春面,便惯常地问： “卤蛋？”我平静回答： “不要.”
第二天,中午当然没有人帮我准备便当,正在长大的孩子,到了下课放学,已饥饿难忍.又走进面摊,问老板： “我可以只要半碗阳春面,付一半的钱吗？”我的声音平静,表情更平静；可能自小倔强,做任何事遇任何状况都不轻易流露情绪吧！老板想了一下： “好.”没有多久,他给了我一整碗阳春面,我愣了一下,因为我狐疑他耳朵是否听不清,而且我口袋铁定付不出一碗阳春面的钱.没敢动筷子,走到正热腾腾煮面的摊子,我拉拉他的手, “老板你搞错了……”他立即以浓重的四川乡音回答我： “你先吃,我忙,待会儿再说.”我坐下来,还没吃完半碗,老板突然扔了一个卤蛋到我碗里,转身又走了.
那一夜我的三阿姨从台北赶回来探外婆,我赶紧告诉她我欠面摊老板钱的事,她当晚带着我向面摊老板致谢,并还了钱.隔几天面摊老伯伯告诉我,自己十六岁就在田里被抓佚来当兵,一路打仗逃难,就靠许多不认识的人一次又一次接济,才能活到今天. “你这女娃儿聪明,好好读书,孝顺外婆.”
11岁的我没有太多同理心,受到一个中国战乱孤穷老兵的照顾.我没明白,当他说“好好读书”时,是因为他没有读书的机会；当他嘱咐“好好孝顺外婆”时,是因为他被迫和父母离散,已无孝顺的机会.那是另一种想家的表达,是深沉的叹息.
我静在那里,想等他忙得告一段落,再问怎么回事.约莫黄昏五点,客人少了些,他走过来问我： “小女孩,你的外婆呢？”我据实以告.他立即说： “你以后天天来,外婆会好起来,你不要怕,她回来了,我再和她算钱.”
四川面摊老板在我们这个本省家庭口中,一直以来绰号就叫 “老芋仔”.芋仔是一种不需要施肥的根茎植物,扔在哪里就长在哪里.长相不好,烤熟吃起来却甜甜松松,削皮时手摸着,有点发麻.满山遍野,只要挖个洞,就可找到几颗松软芋仔.芋仔命贱, “老芋仔’型的外省人,命也薄得很.过去光顾他的面摊无数次,我们没人关心他从大陆哪个省份来,怎么和爸爸妈妈失散的,好似他是个石头里蹦出来的怪物.他在我们生命中的意义,只有阳春面特别便宜好吃、一个夜市里搭个违章建筑从早卖面到晚、白天也蜷曲摊口睡觉的孤伶摊贩.
外婆后来果然安然回家,牵着我向“老芋仔”面摊老板致谢.一年后,有天面摊门口特别热闹,原来娶亲了；姑娘从梨山山上买来,清瘦娇小的女子,没隔多久也生了小孩,小姑娘常背着小孩在摊前烫面；面摊老板难得经常带着笑意对人说话,这迟来的幸福,滋味应该特别甜.
我之后常常特别光顾面摊,标准菜色“阳春面加卤蛋”,像一种感念仪式.几次听到他在旁边教太太,面要煮得好,放下去的时候,得立刻捞起来,再搁回去；千万不能一次烫太久,否则汤糊了,面也烂了.
有天面摊老板不做生意了,关了门,哭嚎的声音,穿透薄薄的夹板,凡路经夜市的人都听到.隔壁杂货店老板娘转告外婆, “老芋仔”梨山小老婆跟人跑了,儿子也带走了,还把他长年积蓄、摆在床底下的偷个精光.我望着紧闭的门,有几次冲动想敲大门,但又觉得突兀……就这样过了三天,他上吊自杀了.
这是我的第一堂“同理心”之课.我不知道他识不识字,上了多少学,我甚至写不出他的全名.但他教导我的“同理心”之课,我终生难忘,恩情似海.他的故事以如此悲惨的惊叹号结束,更令我难以忘却他曾在我寂寞困难时给我的温暖.
他是个小人物,而他的一生,在哭嚎中、在一切绝念中、在一切弃绝后也就结束了.
他的身影,那些温暖的嘱咐,带着乡音的安慰,打破了我们家中许多长辈灌输在我脑海因“二二八”事件而深植的族群偏见,也使我后来在参与的政治行动中,绝不同意任何族群的政治语言.当然也自然形成我曾与岛屿上熟识朋友们重大的政治隔阂.
近日因某一事件,人们又谈起了荣民,谈起了那些被时代彻底牺牲的人.我想说的是：其实他们一直在我们身边,每个人不管是本省、外省,富贵贫贱,都会遇见类似的人物.他们开出租车,当大厦管理员,在河床搬石头做苦力,为了横贯公路的开通而做了冤魂……那些悲惨时代的卑微人物,一直在我们身边.
而我们对待他们的方法,大半是擦身而过,因为我们的社会不只没有教导我们“同理心”,相反地,它教导每个人观看的都是自己的、家族的、同一村落或者同一族群的痛苦.
同理心,不仅要“舍不得”别人,更要“舍得”自己.不去苦苦追问自己曾经的痛,而设身处地理解别人的苦.
同理心,不需要伟大的理论,它是一种学习,一种彻悟,一种跨越人性的障碍,理解和你不同的人.
这个世界、社会、哪怕一个小家庭,都是由不同的人组合而成,每个人都有每个人的难处.我们在提出任何一项主张或结论时,至少要有一种警觉心,世界若由一个人、一群相同血统或语言的人作主,这个世界一定有邪恶的排它性.
同理心,就是暂时放下自己,换位在他人处境思考……有时候它只是一颗卤蛋、一碗热腾腾的阳春面.
上文总结，此文为一篇关于陈文茜和大部分痛苦和根源方面的相关大学硕士和痛苦本科毕业论文以及相关痛苦论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 任茜：下一站，跳水公主 文鹿 鸣栏目主持人云小辫当燃情的夏天渐渐退去热浪,里约奥运的却未减半分 其中90后、00后小将已然成为主力,集实力与搞笑技能于一身的奥运健儿们,一时间圈粉无数,成为当下最受瞩目的明星！北京时间８月1 .
2、 杨文奇：将群众当家人，将扶贫当家事 “第一书记把关心下一代健康成长的责任扛在肩上、抓在手上、落实在行动上,是关心下一代的生动事例和先进典型 ” “请扶贫办把这样的感人事例收集好 ”近日,.
3、 吴文俊：好奇之心，数学之美 作为中国近代史上最杰出的数学家之一,吴文俊开创了近代数学史上第一个由中国人原创的研究领域——数学机械化,他所做的一切都只有一个目标——让曾经领先世界两千.
4、 沈文政：我的事业，我的迪尔车 31 岁的沈文政,是河南省尉氏县富民合作社的理事长 年轻有为、乐观积极、敢于创新、具有前瞻性思维,是他留给笔者最深的印象 从他的身上,我们也感受到了新一代农机作业服务创业者的信念和坚守 粮食收购,掘得.
5、 陈剑平：给庄稼瞧病，让麦浪飘香 文 刘诗瑶陈剑平院士,植物病害“诊治”人 他在禾谷多黏菌体内发现2 种大麦病毒,在国际上首次提出真菌传播植物病毒的第一个直接证据,阐明了病毒缺失突变与真菌传毒的关系,解释了多个.